Hajj (Peregrinación)

«'Umar bin Al-Khattab se dirigió a la Esquina (Piedra Negra) diciendo: '¡Por Alá! Sé que eres una piedra y no puedes beneficiarte ni dañar. Si no hubiera visto al Profeta (ﷺ) tocarte (y besarte), nunca te habría tocado (ni besado)». Luego lo besó y dijo: «No hay ninguna razón para que hagamos Ramal (in Tawaf) excepto porque queremos presumir ante los paganos, y ahora Alá los ha destruido». 'Umar añadió: «(Sin embargo), el Profeta (ﷺ) lo hizo y no queremos abandonarlo (es decir, Ramal)».

El Profeta (ﷺ) realizaba el Tawaf de la Kaaba montado en un camello, y cada vez que pasaba por delante de la Esquina (que tenía la Piedra Negra), señalaba hacia ella con algo que llevaba consigo y decía Takbir.

Aisha dijo: «Lo primero que hizo el Profeta (ﷺ) al llegar a La Meca fue la ablución y luego realizó el Tawaf de la Kaaba y no fue la `Umra (sola), (sino el Hajj-al-Qiran). `Urwa añadió: Más tarde, Abu Bakr y 'Umar hicieron lo mismo en su peregrinación». Realicé el Hayy con mi padre Az-Zubair, y lo primero que hizo fue el Tawaf de la Kaaba. Más tarde vi a los muhayirin (emigrantes) y a los ansar hacer lo mismo. Mi madre (Asma) me contó que ella, su hermana (Aisha), Az-Zubair y personas semejantes asumieron el Ihram como la Umra y, cuando cruzaron con sus manos el Rincón de la Piedra Negra (de la Kaaba), terminaron el Ihram. (es decir, después de realizar el Tawaf de la Kaaba y el Sa`i entre Safa-Marwa).

Mientras el Profeta (ﷺ) estaba realizando el Tawaf de la Kaaba, pasó junto a una persona que había atado sus manos a otra persona con una cuerda, cuerda o algo parecido. El Profeta (ﷺ) lo cortó con sus propias manos y dijo: «Llévalo de la mano».

El Profeta (ﷺ) vio a un hombre realizando el Tawaf de la Kaaba atado con una cuerda u otra cosa. Así que el Profeta cortó esa cuerda.

Algunas personas realizaban el Tawaf (de la Kaaba) después de la oración de la mañana y luego se sentaban a escuchar a un predicador hasta el amanecer, y luego se ponían de pie para orar. Entonces Aisha comentó: «Esas personas permanecieron sentadas hasta que llegó el momento en que la oración no les gustó y, después, se pusieron de pie para orar».

'Abdul, 'Aziz bin Rufa'i dijo: «Vi a Abdullah bin Az-Zubair realizar el Tawaf de la Kaaba después de la oración de la mañana y luego ofrecer la oración de los dos rak'at». Abdul `Aziz añadió: «Vi a Abdullah bin Az-Zubair rezar dos rak'at después de la oración del `Asr». Me informó de que Aisha le había contado que el Profeta (ﷺ) solía ofrecer esos dos rak'at cada vez que entraba en su casa».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El techo de mi casa se abrió mientras estaba en La Meca (la noche de Mi'raj) y Yibril descendió. Abrió mi pecho y lo lavó con el agua de Zamzam. Luego trajo la bandeja dorada llena de sabiduría y fe, la vertió en mi pecho y luego la cerró. Luego tomó mi mano y ascendió al cielo más cercano. Jibril le dijo al guardián del cielo más cercano que abriera la puerta. El portero preguntó: «¿Quién es?» Jibril respondió: «Yo soy Jibril». (Véase el Hadiz núm. 349, vol.1)

Abdullah bin 'Abdullah bin `Umar y su cabalgata entraron en la casa de Ibn `Umar. Él (el hijo de Ibn 'Umar) dijo: «Me temo que este año podría librarse una batalla entre el pueblo y que se os impida ir a la Ka`ba. Te sugiero que te quedes aquí». Ibn 'Umar dijo: «Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) partió para la peregrinación, y los paganos de Quraish se interpusieron entre él y la Kaaba. Así que, si la gente se interpusiera entre la Kaaba y yo, yo haría lo mismo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ). «En verdad, en el Mensajero de Allah (ﷺ) tienes un buen ejemplo». Luego añadió: «Doy fe de que tenía la intención de realizar el Hayy junto con la 'Umra». Tras llegar a La Meca, Ibn 'Umar realizó un solo tawaf (entre Safa y Marwa).

Le pregunté a Urwa bin Az-Zubair (sobre el Hayy del Profeta (ﷺ)). `Urwa respondió: «Aisha narró: 'Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a La Meca, lo primero que comenzó fue con la ablución, luego realizó el Tawaf de la Kaaba y su intención no era la `Umra solo (sino el Hayy y la `Umra juntos) '». Más tarde, Abu Bakr realicé el Hayy y lo primero con lo que comenzó fue el Tawaf de la Kaaba y fue no solo la 'Umra (sino el Hayy y la 'Umra juntos). Y luego `Umar hizo lo mismo. Luego, Uthman realizó el Hayy y lo primero con lo que comenzó fue con el Tawaf de la Kaaba, y no se trataba solo de la `Umra. Y luego Muawiya y Abdullah bin 'Umar hicieron lo mismo. Realicé el Hayy con Ibn Az-Zubair y lo primero con lo que empezó fue con el Tawaf de la Kaaba, y no se trataba solo de la 'Umra (sino del Hayy y la 'Umra juntos). Luego vi a los muhayirines (emigrantes) y a los Ansar haciendo lo mismo, y no se trataba solo de la `Umra. La última persona que vi haciendo lo mismo fue Ibn 'Umar, y no hizo otra 'Umra después de terminar la primera. ¡Ahora está Ibn `Umar presente entre la gente! No le preguntan ni a él ni a nadie de los anteriores. Y todas estas personas, al entrar en La Meca, no empezaban con nada a menos que hubieran realizado el Tawaf de la Kaaba y no terminaban su Ihram. No cabe duda de que, al entrar en La Meca, vi a mi madre y a mi tía sin hacer nada antes de realizar el Tawaf de la Kaaba, y no querían terminar su ilhram. Y mi madre me informó de que ella, su hermana, Az-Zubair y otras personas habían asumido el lhram para la 'Umra y, tras pasar sus manos por la Esquina (la Piedra Negra) (es decir, terminar su Umra), habían terminado su Ihram».

Escuché a Ibn 'Umar decir: «El Profeta (ﷺ) llegó a La Meca y realizó el Tawaf de la Ka`ba y luego ofreció una oración de dos rak'at y luego realizó el Tawaf entre Safa y Marwa». Ibn 'Umar recitó entonces (el verso): «¡En verdad! En el Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) tienes un buen ejemplo. »

Le pregunté a Anas bin Malik: «¿Antes no te gustaba realizar el tawaf entre Safa y Marwa?» Dijo: «Sí, como ocurría en las ceremonias de la época de ignorancia preislámica, hasta que Alá reveló: «¡En verdad! As-Safa y Al-Marwa figuran entre los símbolos de Alá. Por lo tanto, quien realiza la peregrinación a la Kaaba o realiza la `Umra no es pecado que celebre el Tawaf entre ellos». (2.158)

El Profeta (ﷺ) nos guió en una oración de dos rak'at en Mina, aunque nuestro número era mayor que nunca y estábamos más seguros que nunca.

Yo ofrecí (solo una) oración de dos rak'at con el Profeta (en Mina), y de manera similar con Abu Bakr y con 'Umar, y luego ofrecisteis opiniones. Ojalá tuviera la suerte de que dos de los cuatro rak'at fueran aceptados (por Alá).

La gente dudaba de que el Profeta (ﷺ) estuviera ayunando el Día de Arafat, así que le envié algo para que bebiera y se lo bebió.

Salim dijo: «En el año en que Al-Hajjaj bin Yusuf atacó a Ibn Az-Zubair, el primero preguntó a 'Abdullah (Ibn 'Umar) qué hacer durante la estancia el Día de 'Arafa (9 de Dhul-Hajjah). Le dije: «Si quieres seguir la Sunna (el camino legal del Profeta (ﷺ)), debes ofrecer el Salat justo después del mediodía del Día de Arafa. 'Abdullah bin 'Umar dijo: «Él (Salim) ha dicho la verdad». «Ellos (los compañeros del Profeta (ﷺ)) solían rezar el Zuhr y el Asr juntos según la Sunna. Le pregunté a Salim: «¿Lo hizo el Mensajero de Allah (ﷺ)?» Salim dijo: «Y al hacer eso, ¿seguís alguna otra cosa que no sea su Sunna (ﷺ)?»

Durante el período preislámico de ignorancia, la gente solía realizar el Tawaf de la Kaaba desnuda, excepto los Zums; y los Hums eran los Quraish y sus descendientes. Los hums solían regalar ropa a los hombres que la llevaban puesta para realizar el Tawaf, y las mujeres (de los Hums) solían regalar ropa a las mujeres que la llevaban puestas. Aquellos a quienes los hums no les regalaban ropa realizaban el tawaf desnudos alrededor de la Kaaba. La mayoría de las personas solían marcharse (dispersarse) directamente de Arafat, pero ellos (Hums) solían marcharse después de permanecer en Al-Muzdalifa. `Urwa agregó: «Mi padre narró que Aisha había dicho: «Se revelaron los siguientes versículos sobre los Hums: Luego, salgan del lugar de donde salen todas las personas-- (2.199) `Urwa agregó: «Ellos (los Hums) solían quedarse en Al-Muzdalifa y solían partir de allí (a Mina), por lo que fueron enviados a Arafat (por orden de Allah)».

El Profeta (ﷺ) ofreció las oraciones del Magreb e Isha juntas en Jam' (es decir, Al-Muzdalifa) con un Iqama separado para cada una de ellas y no ofreció ninguna oración opcional entre ellas o después de cada una de ellas.

Sauda pidió permiso al Profeta (ﷺ) para salir más temprano en la noche de Jam', y era una mujer gorda y muy lenta. El Profeta (ﷺ) le dio permiso.

Llegamos a Al-Muzdalifa y Sauda le pidió permiso al Profeta (ﷺ) para partir (temprano) antes de la avalancha de la gente. Era una mujer lenta y él le dio permiso, por lo que partió (de Al-Muzdalifa) ante la avalancha de la gente. Permanecimos en Al-Muzdalifa hasta el amanecer y salimos con el Profeta (ﷺ) pero (sufrí tanto que) ojalá hubiera pedido el permiso del Mensajero de Allah (ﷺ) como lo había hecho Sauda, y eso me hubiera gustado más que cualquier otra felicidad.