Une fois, 'Umar bin 'Abdul 'Aziz retarda la prière et 'Urwa bin Az-Zubair alla le voir et lui dit : « Une fois en Irak, Al-Mughira bin Shu’ba retarda ses prières et Abi Mas’ud Al-Ansari alla le voir et lui dit : 'Ô Mughira ! Qu’est-ce que c est? Ne savez-vous pas qu’une fois Gabriel est venu et a fait la prière (prière de Fajr) et que le Messager d’Allah (ﷺa prié aussi, puis il a prié à nouveau (prière de Zuhr) et le Messager d’Allah l’a fait aussi et de nouveau il a prié (prières deﷺd’Allah ( a fait de même ; de nouveau il a prié (prière du Maghrib) et le Messager d’Allah (ﷺa fait de même et a prié (prière de 'Isha) et le Messager d’Allah a fait de même et (Gabriel) a dit : 'Umar (bin 'Abdul 'Aziz) dit à 'Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Gabriel a-t-il conduit le Messager d’Allah (ﷺ) aux heures indiquées pour les prières ? » 'Urwa répondit : « Bashir bin Abi Mas’ud a raconté ainsi sur l’autorité de son père. » 'Urwa ajouta : « Aïcha m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la prière de 'Asr lorsque le soleil était encore à l’intérieur de sa résidence (au début de 'Asr).

« Une fois, une délégation d’Abdul Qais est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Nous appartenons à telle ou telle branche de la tribu de Rabi’ah et nous ne pouvons venir à toi que pendant les mois sacrés. Ordonne-nous de faire quelque chose de bien, afin que nous te l’enlevions et que nous y invitions aussi ceux que nous avons laissés derrière nous (chez nous). Il dit alors : « Je vous ordonne de faire quatre choses et je vous en défends quatre : croire en Allah », puis il leur expliqua « pour témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que je suis le Messager d’Allah (ﷺ), pour accomplir les prières (aux heures indiquées), de payer la Zakat (charité obligatoire), de me donner le Khumus (cinquième) si vous acquérez un butin de guerre. Et je m’interdis d’utiliser Dubba, Hantam, Muqaiyyar et Naqir (tous ces ustensiles étaient utilisés pour la préparation de boissons alcoolisées).

J’ai prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour qu’il accomplisse parfaitement les prières, qu’il paie régulièrement la Zakat et qu’il donne de bons conseils à chaque musulman.

qu’il avait entendu Hudhaifa dire : « Une fois, j’étais assis avec 'Umar et il a dit : 'Qui d’entre vous se souvient de la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) sur les afflictions ? J’ai dit : « Je le sais comme le Prophète (ﷺl’avait dit. » Omar a dit : « Sans aucun doute, tu es audacieux. » J’ai dit : « Les afflictions causées à l’homme par sa femme, son argent, ses enfants et son prochain sont expiées par ses prières, son jeûne, sa charité et en ordonnant (ce qui est bien) et interdisant (ce qui est mal). » Omar a dit : « Je ne voulais pas dire cela, mais je l’ai interrogé sur cette affliction qui se répandra comme les vagues de la mer. » J’ai dit : « Ô chef des croyants fidèles ! Tu n’as pas à en avoir peur, car il y a une porte fermée entre toi et elle. Omar demanda : La porte sera-t-elle brisée ou ouverte ? J’ai répondu : « Il sera brisé. » Omar a dit : « Alors, il ne sera plus jamais fermé. » On m’a demandé si 'Umar connaissait cette porte. Je lui répondis qu’il le savait comme on sait qu’il y aura une nuit avant le lendemain matin. J’ai rapporté un hadith qui était exempt de toute fausse déclaration. » Le narrateur subalterne a ajouté qu’ils ont délégué Masruq pour demander à Hudhaifa (à propos de la porte). Hudhaifa a dit : « La porte était 'Umar lui-même. »

Un homme a embrassé une femme (illégalement) puis est allé voir le Prophète (ﷺ) et l’a informé. Allah a révélé : « Et accomplissez parfaitement la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit (c’est-à-dire les cinq prières obligatoires). » Véritablement! Les bonnes actions enlèvent (annulent) les mauvaises actions (petits péchés) (11.114). L’homme demanda au Messager d’Allah (ﷺ) : « Est-ce pour moi ? » Il a dit : « C’est pour tous mes disciples. »

J’ai demandé au Prophète (ﷺ« Quelle est l’action la plus chère à Allah ? » Il répondit : « Pour faire les prières à l’heure fixée de bonne heure. » J’ai demandé : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Il a répondu : « Pour être bon et respectueux envers tes parents », j’ai demandé à nouveau : « Quel est le prochain (en bonté) ? » Il a répondu : « Pour participer au Jihad (combat religieux) dans le sentier d’Allah. » Abdullah a ajouté : « Je n’ai demandé que cela et si j’avais demandé plus, le Prophète (ﷺ) m’en aurait dit plus. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « S’il y avait une rivière à la porte de l’un d’entre vous et qu’il s’y baignait cinq fois par jour, remarqueriez-vous de la saleté sur lui ? » Ils ont dit : « Il ne resterait pas une trace de saleté. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « C’est l’exemple des cinq prières par lesquelles Allah efface (annule) les mauvaises actions. »

Anas a dit : « Je ne trouve pas les choses telles qu’elles étaient (pratiquées) à l’époque du Prophète. » Quelqu’un a dit : « La prière est telle qu’elle était. » Anas lui dit : « N’as-tu pas fait dans la prière ce que tu as fait ?

Az-Zuhri a rapporté qu’il a rendu visite à Anas bin Malik à Damas et l’a trouvé en pleurs et lui a demandé pourquoi il pleurait. Il répondit : « Je ne sais rien de ce que je savais du vivant de l’Apôtre d’Allah, sauf cette prière qui se perd (et qui n’est pas offerte comme elle devrait l’être). »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque fois que l’un d’entre vous offre sa prière, il parle en privé à son Seigneur. Il ne doit donc pas cracher à sa droite, mais sous son pied gauche. Qatada a dit : « Il ne doit pas cracher devant lui, mais à sa gauche ou sous ses pieds. » Et Shu’ba dit : « Il ne doit pas cracher devant lui, ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied. » Anas a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ne doit pas cracher dans la direction de sa Qibla ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais la prosternation correctement et ne mets pas tes avant-bras à plat avec les coudes touchant le sol comme un chien. Et si tu veux cracher, ne crache pas devant, ni à droite, car la personne en prière parle en privé à son Seigneur.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il fait très chaud, alors priez la prière de Zuhr quand il fait (un peu) plus frais, car la gravité de la chaleur provient de la fureur du feu de l’Enfer. »

Le Mu’adh-dhin (faiseur d’appels) du Prophète (ﷺ) a prononcé l’Adhan (appel) pour la prière de Zuhr, mais le Prophète a dit : « Qu’il fasse plus frais, qu’il fasse plus frais. » Ou il a dit : « Attendez, attendez, parce que la chaleur est d’une chaleur qui fait rage à cause du feu de l’enfer. Par temps très chaud, priez quand il fait (un peu) plus frais et que les ombres des collines apparaissent.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par temps très chaud, retardez la prière de Zuhr jusqu’à ce qu’elle devienne (un peu) plus fraîche parce que la gravité de la chaleur provient de la fureur du feu de l’enfer. Le feu de l’enfer de l’enfer se plaignit à son Seigneur en disant : Ô Seigneur ! Mes parties se mangent (se détruisent) les unes les autres. Allah a donc permis qu’il prenne deux respirations, l’une en hiver et l’autre en été. Le souffle en été est au moment où vous ressentez la chaleur la plus sévère et le souffle en hiver est au moment où vous ressentez le froid le plus sévère.

que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Priez la prière de Zuhr quand il fera (un peu) plus froid car la chaleur est sévère à cause de la fureur du feu de l’Enfer. »

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) en voyage et le Mu’adh-dhin (auteur de l’appel pour la prière) voulait prononcer l’Adhan (appel) pour la prière de Zuhr. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’il fasse plus frais. » Il voulut de nouveau (après un certain temps) prononcer l’Adhan, mais le Prophète (ﷺ) lui dit : « Qu’il fasse plus frais jusqu’à ce que nous voyions les ombres des collines. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « La gravité de la chaleur provient de la fureur du feu de l’enfer, et par temps très chaud, priez (Zuhr) quand il fait plus frais. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti alors que le soleil déclinait à midi et a offert la prière de Zuhr. Il s’est ensuite tenu sur la chaire et a parlé de l’Heure (le Jour du Jugement) et a dit qu’il y aurait des choses extraordinaires en elle. Il dit alors : « Celui qui aime me demander quoi que ce soit peut le faire et je vous répondrai tant que je serai à cet endroit où je suis. La plupart des gens pleuraient et le Prophète (ﷺ) répétait à plusieurs reprises : « Demande-moi. » Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi se leva et dit : « Qui est mon père ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ton père est Hudhafa. » Le Prophète (ﷺ) a dit à plusieurs reprises : « Demande-moi. » Alors 'Umar s’agenouilla devant lui et lui dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme notre Seigneur, de l’Islam comme notre religion et de Mohammed comme de notre Prophète. » Le Prophète se tut alors et dit : « Le Paradis et le feu de l’Enfer étaient affichés devant moi sur ce mur tout à l’heure et je n’ai jamais vu une chose meilleure (que la première) et une chose pire (que la seconde).

Abou Barza a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir le Fajr (prière) lorsque l’on pouvait reconnaître la personne assise à côté de lui (après la prière) et il avait l’habitude de réciter entre 60 et 100 versets du Coran. Il avait l’habitude d’offrir la prière de Zuhr dès que le soleil déclinait (à midi) et le 'Asr à un moment où un homme pouvait aller et revenir de l’endroit le plus éloigné de Médine et trouver le soleil encore chaud. (Le narrateur a oublié ce qui a été dit sur le Maghreb). Cela ne le dérangeait pas de retarder la prière de 'Isha à un tiers de la nuit ou au milieu de la nuit.

Lorsque nous accomplissions les prières de Zuhr derrière le Messager d’Allah (ﷺ), nous nous prosternions sur nos vêtements pour nous protéger de la chaleur.