Sahih al-Bukhari

Impôt obligatoire sur les œuvres de bienfaisance (Zakat)

كتاب الزكاة

Chapitre 62: Quand l’aumône est transférée

إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ

Sahih al-Bukhari 1494
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ ‏"‏هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ لاَ‏.‏ إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"
Traduction
Rapporté par Umm 'Atiyya Al-Ansariya

Le Prophète (ﷺ) est allé voir 'Aïcha et lui a demandé si elle avait quelque chose (à manger). Elle répondit qu’elle n’avait rien d’autre que le mouton (morceau) que Nusaiba (Um 'Atiyya) nous avait envoyé (Barira) en charité. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a atteint sa place et maintenant ce n’est pas une chose de charité mais un cadeau pour nous. »

Sahih al-Bukhari 1495
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمأُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Traduction
Rapporté par Anas

De la viande avait été présentée au Prophète (psl) et elle avait été donnée à Barira (l’esclave libérée d’Aïcha) en charité. Il a dit : « Cette viande est une chose de charité pour Barira, mais c’est un cadeau pour nous. »

Chapitre 63: La Zakat doit être prise aux riches et donnée aux pauvres

أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَتُرَدَّ فِي الْفُقَرَاءِ حَيْثُ كَانُوا

Sahih al-Bukhari 1496
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ ‏"‏إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"
Traduction
Rapporté par Abou Ma’bad

(l’esclave d’Ibn 'Abbas) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Mu’adh lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu iras vers les gens du Livre. Alors, lorsque vous y arriverez, invitez-les à témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Mohammed est Son Messager. Et s’ils vous obéissent en cela, dites-leur qu’Allah leur a ordonné cinq prières chaque jour et chaque nuit. Et s’ils vous obéissent en cela, dites-leur qu’Allah leur a imposé l’obligation de payer la zakat qui sera prélevée sur les riches d’entre eux et donnée aux pauvres d’entre eux. S’ils t’obéissent en cela, alors évite de prendre le meilleur de ce qu’ils ont de bien, et crains la malédiction de l’opprimé, car il n’y a pas de paravent entre son invocation et Allah.

Chapitre 64: L’invocation et la supplication de l’Imam pour celui qui donne en charité

صَلاَةِ الإِمَامِ وَدُعَائِهِ لِصَاحِبِ الصَّدَقَةِ

وَقَوْلِهِ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}.
Sahih al-Bukhari 1497
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ ‏"‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ‏"
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin Abu Aufa

Chaque fois qu’une personne venait au Prophète (ﷺ) avec ses aumônes, le Prophète (ﷺ) disait : « Ô Allah ! Envoie tes bénédictions sur untel et untel. Mon père est allé voir le Prophète (ﷺ avec ses aumônes et le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Envoie tes bénédictions sur la descendance d’Abou Aufa.

Chapitre 65: (La Zakat est-elle imposée) à ce qui est sorti de la mer

مَا يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَيْسَ الْعَنْبَرُ بِرِكَازٍ هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ. وَقَالَ الْحَسَنُ فِي الْعَنْبَرِ وَاللُّؤْلُؤِ الْخُمُسُ، فَإِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ، لَيْسَ فِي الَّذِي يُصَابُ فِي الْمَاءِ.
Sahih al-Bukhari 1498
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ ‏"‏‏.‏
Traduction

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme de Bani Israël a demandé à quelqu’un de Bani Israël de lui accorder un prêt de mille dinars et ce dernier le lui a donné. Le débiteur est parti en voyage (lorsque le délai de paiement de la dette est devenu exigible) mais il n’a pas trouvé de bateau, alors il a pris un morceau de bois et l’a percé et y a mis 1000 convives et l’a jeté à la mer. Le créancier est sorti et a apporté le morceau de bois à sa famille pour l’utiliser comme bois de chauffage. (Voir Hadith n° 488 B, Vol. 3). Et le Prophète (ﷺ) a rapporté le récit (et a dit) : « Quand il a scié le bois, il a trouvé son argent. »

Chapitre 66: Il y a Khumus sur Rikaz

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

وَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ الرِّكَازُ دِفْنُ الْجَاهِلِيَّةِ، فِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ الْخُمُسُ. وَلَيْسَ الْمَعْدِنُ بِرِكَازٍ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْدِنِ: «جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ». وَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْمَعَادِنِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً. وَقَالَ الْحَسَنُ مَا كَانَ مِنْ رِكَازٍ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ فَفِيهِ الْخُمُسُ، وَمَا كَانَ مِنْ أَرْضِ السِّلْمِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ وَجَدْتَ اللُّقَطَةَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ فَعَرِّفْهَا، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَدُوِّ فَفِيهَا الْخُمُسُ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ الْمَعْدِنُ رِكَازٌ مِثْلُ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ لأَنَّهُ يُقَالُ أَرْكَزَ الْمَعْدِنُ. إِذَا خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ. قِيلَ لَهُ قَدْ يُقَالُ لِمَنْ وُهِبَ لَهُ شَيْءٌ، أَوْ رَبِحَ رِبْحًا كَثِيرًا، أَوْ كَثُرَ ثَمَرُهُ أَرْكَزْتَ. ثُمَّ نَاقَضَ وَقَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَكْتُمَهُ فَلاَ يُؤَدِّيَ الْخُمُسَ.
Sahih al-Bukhari 1499
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏"
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de compensation pour quelqu’un tué ou blessé par un animal ou en tombant dans un puits, ou à cause du travail dans les mines ; mais le Khumus est obligatoire à Rikaz.

Chapitre 67: La déclaration d’Allah le Très-Haut : « ... Et ceux qui étaient employés pour collecter (les fonds)... (9:60) Et l’Imam doit superviser et vérifier le travail des collectionneurs.

بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} وَمُحَاسَبَةِ الْمُصَدِّقِينَ مَعَ الإِمَامِ

Sahih al-Bukhari 1500
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَاسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Humaid Al-Sa’idi

Le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) a désigné un homme appelé Ibn Al-Lutbiya, de la tribu d’Al-Asd, pour collecter la Zakat de Bani Sulaim. Lorsqu’il revint, (après avoir récupéré la Zakat), le Prophète (ﷺ) vérifia le compte avec lui.

Chapitre 68: L’utilisation des chameaux et de leur lait donné comme Zakat

اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ

Sahih al-Bukhari 1501
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْيَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَعَضُّونَ الْحِجَارَةَ‏.‏تَابَعَهُ أَبُو قِلاَبَةَ وَحُمَيْدٌ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ
Traduction
Rapporté par Anas

Certaines personnes de la tribu 'Uraina sont venues à Médine et son climat ne leur convenait pas, alors le Messager d’Allah (ﷺ) leur a permis d’aller au troupeau de chameaux (donné comme Zakat) et ils ont bu leur lait et leur urine (comme médicament) mais ils ont tué le berger et ont chassé tous les chameaux. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) envoya (des hommes) à leur poursuite pour les attraper, et ils furent amenés, et il eut les mains et les pieds coupés, et leurs yeux furent marqués avec des morceaux de fer chauffés et ils furent laissés dans la Harra (un lieu de pierre à Médine) en train de mordre les pierres. (Voir Hadith n° 234, Vol. 1)

Chapitre 69: Marquage des chameaux donnés dans As-Sadaqa (Zakat) par l’Imam de ses propres mains

وَسْمِ الإِمَامِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ بِيَدِهِ

Sahih al-Bukhari 1502
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ،فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ الْمِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Anas bin Malik

J’ai emmené 'Abdullah bin Abu Talha chez le Messager d’Allah (ﷺ) pour accomplir le Tahnik pour lui. (Tahnik était une coutume chez les musulmans que chaque fois qu’un enfant naissait, ils l’apportaient au Prophète (ﷺ) qui mâchait un morceau de datte et mettait une partie de son jus dans la bouche de l’enfant). J’ai vu le Prophète (ﷺ) et il avait un instrument de marquage dans ses mains et marquait les chameaux de Zakat.

Chapitre 70: Obligation de Sadaqat-ul-Fitr

فَرْضِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ

وَرَأَى أَبُو الْعَالِيَةِ وَعَطَاءٌ وَابْنُ سِيرِينَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَرِيضَةً.
Sahih al-Bukhari 1503
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné le paiement d’un Sa' de dattes ou d’un Sa' d’orge en tant que Zakat-ul-Fitr à chaque esclave musulman ou libre, homme ou femme, jeune ou vieux, et il a ordonné qu’il soit payé avant que les gens ne sortent pour accomplir la prière du 'Id. (Un Sa' = 3 kilogrammes environ)

Chapitre 71: Sadaqat-ul-Fitr sur les musulmans libres ou esclaves

صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Sahih al-Bukhari 1504
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمفَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait en sorte qu’il incombait à tous les esclaves ou musulmans libres, hommes ou femmes, de payer un Sa' de dattes ou d’orge comme Zakat-ul-Fitr.

Chapitre 72: Sadaqat-ul-Fitr est l’un des Sa' d’orge

صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ

Sahih al-Bukhari 1505
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَكُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Sa’id

Nous avions l’habitude de donner un Sa' d’orge comme Sadaqat-ul-Fitr (par tête).

Chapitre 73: Sadaqat-ul-Fitr est un Sa' de repas (par tête)

صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ

Sahih al-Bukhari 1506
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Sa’id Al-Khudri

Nous avions l’habitude de donner un Sa' de farine ou un Sa' d’orge ou un Sa' de dattes, ou un Sa' de fromage cottage ou un Sa' de raisins secs (raisins secs) comme Zakat-ul-Fitr.

Chapitre 74: Sadaqat-ul-Fitr est un Sa' de dattes (par tête)

صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

Sahih al-Bukhari 1507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلمبِزَكَاةِ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar

Le Prophète (ﷺ) a ordonné (aux musulmans) de donner un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge comme Zakat-ul-Fitr. Le peuple récompensa deux Mudds de blé comme étant égaux à cela.

Chapitre 75: (Sadaqat-ul-Fitr est) un Sa' de raisins secs (raisins secs)

صَاعٍ مِنْ زَبِيبٍ

Sahih al-Bukhari 1508
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ الْعَدَنِيَّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَكُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ قَالَ أُرَى مُدًّا مِنْ هَذَا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ
Traduction
Rapporté par Abou Sa’id Al-Khudri

Du vivant du Prophète (ﷺ), nous avions l’habitude de donner un Sa' de nourriture ou un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge ou un Sa' de raisins secs (raisins séchés) en tant que Sadaqat-ul-Fitr. Et quand Muawiya devint le calife et que le blé fut disponible en abondance, il dit : « Je pense (observe) qu’un Mudd (de blé) équivaut à deux Mudds (de l’une des choses mentionnées ci-dessus).

Chapitre 76: Sadaqat-ul-Fitr doit être donné avant les prières de l'Aïd

الصَّدَقَةِ قَبْلَ الْعِيدِ

Sahih al-Bukhari 1509
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَبِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Prophète (ﷺ) a ordonné aux gens de payer la Zakat-ul-Fitr avant d’aller à la prière du 'Id.

Sahih al-Bukhari 1510
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَكُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ‏.‏وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ
Traduction
Rapporté par Abou Sa’id Al-Khudri

Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), nous avions l’habitude de donner un Sa' de nourriture (choses comestibles) comme Sadaqat-ul-Fitr (aux pauvres). Autrefois, notre nourriture était composée d’orge, de raisins secs (raisins secs), de fromage cottage ou de dattes.

Chapitre 77: Sadaqat-ul-Fitr sur un esclave aussi bien que sur un musulman libre

صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي الْمَمْلُوكِينَ لِلتِّجَارَةِ يُزَكَّى فِي التِّجَارَةِ، وَيُزَكَّى فِي الْفِطْرِ.
Sahih al-Bukhari 1511
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَفَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ ـ أَوْ قَالَ رَمَضَانَ ـ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ‏.‏فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُعْطِي التَّمْرَ، فَأَعْوَزَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ فَأَعْطَى شَعِيرًا، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، حَتَّى إِنْ كَانَ يُعْطِي عَنْ بَنِيَّ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ
Traduction
Rapporté par Nafi'

Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) a fait incomber à tout homme ou femme, homme libre ou esclave, le paiement d’un Sa' de dattes ou d’orge en tant que Sadaqat-ul-Fitr (ou dit Sadaqa-Ramadan). » Les gens lui substituèrent alors la moitié du Sa' de blé. Ibn 'Umar avait l’habitude de donner des dattes (comme Sadaqat-ul-Fitr). Autrefois, il y avait une pénurie de dattes à Médine et Ibn 'Umar a donné de l’orge. Et Ibn 'Umar avait l’habitude de donner Sadaqat-ul-Fitr à chaque jeune et personne âgée. Il avait même l’habitude de donner au nom de mes enfants. Ibn 'Umar avait l’habitude de donner Sadaqat-ul-Fitr à ceux qui avaient été officiellement désignés pour sa collecte. Les gens avaient l’habitude de donner Sadaqat-ul-Fitr (même) un jour ou deux avant le 'Id.

Chapitre 78: Sadaqat-ul-Fitr est obligatoire pour les jeunes et les moins jeunes

صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

Sahih al-Bukhari 1512
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu obligatoire le Sadaqat-ul-Fitr, (et c’était), soit un Sa' d’orge, soit un Sa' de dattes (et son paiement était obligatoire) pour les jeunes et les vieux, et pour les hommes libres ainsi que pour les esclaves.