Hakim bin Hizam a dit : « J’ai demandé quelque chose au Messager d’Allah (ﷺ) et il me l’a donné. Je lui demandai de nouveau et il me le donna. Je lui demandai de nouveau et il me le donna. Et puis il a dit : « Ô Hakim ! Cette propriété est comme un fruit frais sucré ; Celui qui le prend sans avidité, il y est béni, et celui qui le prend avec avidité, il n’est pas béni en elle, et il est comme une personne qui mange mais n’est jamais rassasiée ; et la main supérieure (qui donne) est meilleure que la main inférieure (qui reçoit). Hakim a ajouté : « J’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Par Lui (Allah) qui t’a envoyé avec la vérité, je n’accepterai jamais rien de personne après toi, jusqu’à ce que je quitte ce monde. » Alors Abou Bakr (pendant son califat) a appelé Hakim pour lui donner sa part du butin de guerre (comme les autres compagnons du Prophète (ﷺ), il a refusé d’accepter quoi que ce soit. Puis 'Umar (pendant son califat) l’a appelé pour lui donner sa part, mais il a refusé. Là-dessus, 'Umar dit : « Ô musulmans ! Je voudrais que vous sachiez que j’ai offert à Hakim sa part de ce butin et qu’il a refusé de la prendre. Ainsi, Hakim n’a jamais rien pris à personne après le Prophète (ﷺ) jusqu’à sa mort.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de me donner quelque chose, mais je lui disais : « Voudriez-vous le donner à un plus pauvre et à un plus nécessiteux que moi ? » Le Prophète (psl) m’a dit : « Prends-le. Si l’on vous donne quelque chose de cette propriété, sans le demander ni en avoir avidité, prenez-le ; et si on ne vous le donne pas, ne courez pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme continue à demander quelque chose aux autres jusqu’à ce qu’il vienne le Jour de la Résurrection sans aucun morceau de chair sur son visage. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Le Jour de la Résurrection, le Soleil s’approchera (du peuple) à un point tel que la sueur atteindra le milieu des oreilles, ainsi, lorsque tout le peuple sera dans cet état, ils demanderont de l’aide à Adam, puis à Moïse, et ensuite à Mohammed (psl). » Le sous-narrateur a ajouté : « Mohammed intercédera auprès d’Allah pour juger parmi les gens. Il continuera jusqu’à ce qu’il tienne l’anneau de la porte (du Paradis) et alors Allah l’élèvera au rang de Maqam Mahmud (le privilège de l’intercession, etc.). Et tous les gens de l’assemblée enverront leurs louanges à Allah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le pauvre n’est pas celui qui demande un morceau ou deux (de repas) aux autres, mais le pauvre est celui qui n’a rien et qui a honte de mendier aux autres. »

Le greffier d’Al-Mughira bin Shu’ba a raconté : « Muawiya a écrit à Al-Mughira bin Shu’ba : Écris-moi quelque chose que tu as entendu de la part du Prophète (psl). » C’est ainsi qu’Al-Mughira a écrit : « J’ai entendu le Prophète dire : « Allah a haï pour toi trois choses : -1. Des paroles vaines, (des paroles inutiles) que vous parlez trop ou des autres. -2. Gaspillage de la richesse (par l’extravagance) -3. Et poser trop de questions (dans les questions religieuses contestées) ou demander quelque chose aux autres (sauf en cas de grand besoin). (Voir Hadith n° 591, Vol. Ill)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a distribué quelque chose (des ressources de la Zakat) à un groupe de personnes pendant que j’étais assis parmi eux, mais il a laissé un homme que je considérais comme le meilleur du lot. Alors, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai demandé secrètement : « Pourquoi as-tu quitté cette personne ? Par Allah ! Je le considère comme un croyant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ou simplement un musulman (qui se rend à Allah). » Je suis resté silencieux pendant un moment, mais je n’ai pas pu m’empêcher de répéter ma question à cause de ce que je savais de lui. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi avez-vous quitté cette personne ? Par Allah ! Je le considère comme un croyant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ou simplement un musulman. » Je suis resté silencieux pendant un moment, mais je n’ai pas pu m’empêcher de répéter ma question à cause de ce que je savais de lui. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi avez-vous quitté cette personne ? Par Allah ! Je le considère comme un croyant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ou simplement un musulman. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je donne à une personne alors qu’une autre m’est plus chère, de peur qu’elle ne soit jetée dans le feu de l’Enfer sur son visage (en reniant de l’Islam). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le pauvre n’est pas celui qui fait le tour des gens et leur demande une bouchée ou deux (de repas) ou un rendez-vous ou deux, mais le pauvre est celui qui n’a pas assez (d’argent) pour satisfaire ses besoins et dont l’état n’est pas connu des autres, afin que les autres lui donnent quelque chose en aumône. et qui ne mendie pas aux gens.

Nous avons pris part à la sainte bataille de Tabuk en compagnie du Prophète (ﷺ) et lorsque nous sommes arrivés au Wadi-al-Qura, il y avait une femme dans son jardin. Le Prophète (ﷺ) a demandé à ses compagnons d’estimer la quantité de fruits dans le jardin, et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a estimée à dix Awsuq (Un Wasaq = 60 Sa’s) et 1 Sa' = 3 kg. environ). Le Prophète (ﷺ) a dit à cette dame : « Vérifie ce que ton jardin peut produire. » Lorsque nous sommes arrivés à Tabuk, le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y aura un vent fort ce soir, donc personne ne doit se tenir debout et quiconque a un chameau doit l’attacher. » Nous attachâmes donc nos chameaux. Un vent fort souffla la nuit et un homme se leva et il fut emporté vers une montagne appelée Taiy, Le roi d’Aila envoya une mule blanche et un drap à porter au Prophète (ﷺ) en cadeau, et écrivit au Prophète (ﷺ) que son peuple resterait à leur place (et paierait l’impôt sur la Jizya). (1) Lorsque le Prophète (ﷺ) atteignit Wadi-al-Qura, il demanda à cette femme combien son jardin avait rapporté. Elle a dit : « Dix Awsuq », et c’est ce que le Messager d’Allah (ﷺ) avait estimé. Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Je veux arriver rapidement à Médine, et quiconque d’entre vous veut m’accompagner, doit se dépêcher. » Le sous-narrateur Ibn Bakkar a dit quelque chose qui voulait dire : Quand le Prophète (psl) a vu Médine, il a dit : « C’est Taba. » Et quand il vit la montagne d’Uhud, il dit : « Cette montagne nous aime et nous l’aimons. Dois-je vous parler des meilleurs parmi les Ansar ? Ils ont répondu par l’affirmative. Il a dit : « La famille de Bani-n-Najjar, puis la famille de Bani Sa’ida ou Bani Al-Harith bin Al-Khazraj. (Les plus anciens sont les meilleurs) mais il y a de la bonté dans toutes les familles d’Ansar.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sans aucun doute, il est préférable pour une personne de prendre une corde et de se rendre le matin dans les montagnes, de couper le bois et de le vendre, et de manger de ce revenu et d’en faire l’aumône plutôt que de demander quelque chose aux autres. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sur une terre irriguée par l’eau de pluie ou par des canaux d’eau naturels ou si la terre est humide en raison d’un canal d’eau à proximité, Ushr (c’est-à-dire un dixième) est obligatoire (comme Zakat) ; et sur les terres irriguées par le puits, la moitié d’un Ushr (c’est-à-dire un vingtième) est obligatoire (comme la Zakat sur le rendement de la terre).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Zakat sur moins de cinq Awsuq (de dattes), ou sur moins de cinq chameaux, ou sur moins de cinq Awaq d’argent. »

Autrefois, les dattes étaient apportées au Messager d’Allah (ﷺ) immédiatement après avoir été cueillies. Différentes personnes apportaient leurs dattes jusqu’à ce qu’un grand tas soit rassemblé (devant le Prophète). Autrefois, Al-Hasan et Al-Husain jouaient avec ces dates. L’un d’eux a pris une date et l’a mise dans sa bouche. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardé et l’a sorti de sa bouche et a dit : « Ne savez-vous pas que la progéniture de Mohammed ne mange pas ce qui est donné en aumône ? »

Le Prophète (ﷺ) avait interdit la vente de dattes jusqu’à ce qu’elles soient bonnes (mûres), et lorsqu’on lui demanda ce que cela signifiait, le Prophète (ﷺ) répondit : « Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de danger de flétrissement. »

Le Prophète (ﷺ) avait interdit la vente de fruits jusqu’à ce qu’ils soient mûrs (exempts de flétrissement).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce qu’ils soient mûrs. Le Prophète (psl) a ajouté : « Cela signifie qu’ils deviennent rouges. »

'Umar bin Al-Khattab a donné un cheval en charité dans le sentier d’Allah et plus tard, il l’a vu vendu sur le marché et a eu l’intention de l’acheter. Puis il alla voir le Prophète (ﷺ) et lui demanda la permission. Le Prophète a dit : « Ne reprends pas ce que tu as donné en aumône. » Pour cette raison, Ibn 'Umar n’a jamais acheté les choses qu’il avait données en aumône, et s’il avait acheté quelque chose (sans le savoir), il le donnerait à nouveau en aumône.

Une fois, j’ai donné un cheval dans le sentier d’Allah (en charité) mais cette personne n’en a pas pris soin. J’avais l’intention de l’acheter, car je pensais qu’il le vendrait à bas prix. Alors, j’ai demandé au Prophète (psl) à ce sujet. Il dit : « N’achète pas, ne reprends pas l’aumône que tu as donnée, même si le vendeur voulait bien la vendre pour un dirham, car celui qui reprend son aumône est comme celui qui avale son propre vomi. »

Al-Hasan bin 'Ali a pris une date parmi les dates données en charité et l’a mise dans sa bouche. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Expulse-le de ta bouche. Ne savez-vous pas que nous ne mangeons pas ce qui est donné en charité ?

Le Prophète (ﷺ) a vu une brebis morte qui avait été donnée en charité à une esclave affranchie de Maimuna, la femme du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi ne profitez-vous pas de sa peau ? » Ils dirent : « Il est mort. » Il a répondu : « Il est illégal de ne manger que (sa viande). »

'Aisha avait l’intention d’acheter Barira (une esclave) afin de l’affranchir et ses maîtres avaient l’intention de poser la condition que son Al-wala serait pour eux. 'Aïcha en parla au Prophète (ﷺ) qui lui dit : « Achète-la, comme le « Wala » est pour les affranchis. » Une fois, on présenta de la viande au Prophète (ﷺ) et Aïcha lui dit : « Cette (viande) a été donnée en charité à Barira. » Il a dit : « C’est un objet de charité pour Barira, mais un cadeau pour nous. »