que son père a dit : « Chaque fois qu’un mendiant venait voir le Messager d’Allah (ﷺ) ou qu’on lui demandait quelque chose, il disait : « Aide-le et recommande-le et tu en recevras la récompense. et Allah accomplira ce qu’Il veut par la langue de Son Prophète.

Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ne retiens pas ton argent, car si tu le faisais, Allah te refuserait Ses bénédictions. »

Rapporté par 'Abda :

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne retiens pas ton argent en le comptant (c’est-à-dire en le thésaurisant), (car si tu le faisais), Allah te refuserait également Ses bénédictions. »

qu’elle était allée voir le Prophète (ﷺ) et qu’il lui avait dit : « Ne ferme pas ton sac d’argent ; sinon, Allah aussi vous refusera Ses bénédictions. Dépensez (dans le sentier d’Allah) autant que vous pouvez vous le permettre. "

Hudhaifa dit : « Omar a dit : 'Qui d’entre vous se souvient de la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) (psl) sur les afflictions ? J’ai dit : « Je le sais comme le Prophète (ﷺl’avait dit. » Omar a dit : « Sans aucun doute, vous êtes audacieux. Comment l’a-t-il dis-le ? J’ai dit : « Les afflictions d’un homme concernant sa femme, ses enfants et son prochain sont expiées par ses prières, sa charité et ses bonnes actions. » (Le narrateur Sulaiman a ajouté qu’il a dit : « La prière, la charité, l’enjonction du bien et l’interdiction du mal. ») 'Umar dit : « Ce n’est pas ce que je voulais dire, mais je m’enquis de cette affliction qui se répandra comme les vagues de la mer. » J’ai dit : « Ô chef des croyants ! Tu n’as pas besoin d’en avoir peur, car il y a une porte fermée entre toi et elle. Il demanda : « La porte sera-t-elle cassée ou ouverte ? » J’ai répondu : « Non, il sera brisé. » Il a dit : « Alors, s’il est cassé, il ne sera plus jamais fermé ? » J’ai répondu : « Oui. » « Alors nous avons eu peur de demander ce que c’était que cette porte, alors nous avons demandé à Masruq de s’informer, et il a demandé à Hudhaifa à ce sujet. Hudhaifa a dit : « La porte était 'Umar. » Nous demandâmes en outre à Hudhaifa si 'Umar savait ce que signifiait cette porte. Hudhaifa répondit par l’affirmative et ajouta : « Il le savait comme on sait qu’il y aura une nuit avant le lendemain matin. »

J’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Avant d’embrasser l’Islam, je faisais de bonnes actions comme faire l’aumône, affranchir les esclaves et entretenir de bonnes relations avec les parents et les proches. Serai-je récompensé pour ces actes ? Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Vous êtes devenus musulmans avec toutes ces bonnes actions (sans perdre leur récompense). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une femme fait l’aumône sur les repas de son mari sans gaspiller les biens de son mari, elle recevra une récompense pour cela, et son mari aussi recevra une récompense pour ce qu’il a gagné et le commerçant aura la récompense de même. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un commerçant musulman honnête qui exécute les ordres de son maître et paie intégralement ce qu’il a reçu l’ordre de donner de bon cœur et qui paie à la personne à qui il a reçu l’ordre de payer, est considéré comme l’une des deux personnes charitables. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme fait l’aumône de la maison de son mari... (Voir le hadith suivant)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme fait l’aumône de la maison de son mari... Le Prophète (psl) a également dit : « Si une dame donne des repas (en charité) depuis la maison de son mari sans gâcher les biens de son mari, elle recevra une récompense et son mari recevra également une récompense. Le mari recevra une récompense à cause de ses gains et la femme à cause de ses dépenses.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une femme donne en charité de sa maison des repas dans le sentier d’Allah sans gâcher les biens de son mari, elle recevra une récompense pour cela, et son mari recevra également la récompense pour ses gains et le commerçant recevra une récompense de même. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque jour, deux anges descendent du ciel et l’un d’eux dit : 'Ô Allah ! Dédomie chaque personne qui dépense pour Ta Cause, et l’autre (ange) dit : « Ô Allah ! Détruisez tout avare. "

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de l’avare et de l’aumônier est comme l’exemple de deux personnes portant des manteaux de fer. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit : « L’exemple de l’aumônier et de l’avare est comme l’exemple de deux personnes qui ont deux manteaux de fer sur elles, de la poitrine à la clavicule, et lorsque l’aumônier veut donner en aumône, le manteau devient volumineux jusqu’à couvrir tout son corps à un point tel qu’il cache le bout de ses doigts et couvre ses empreintes de pas (efface ses traces). (1) Et quand l’avare veut dépenser, il (le manteau de fer) se colle et chaque anneau se colle à sa place et il essaie de l’élargir, mais il ne s’est pas élargi.

Voir le hadith précédent.

de son père, de son grand-père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Tout musulman doit donner en aumône. » Les gens demandèrent : « Ô Prophète d’Allah ! Si quelqu’un n’a rien à donner, que va-t-il faire ? Il a dit : « Il devrait travailler de ses mains et s’enrichir lui-même, et aussi donner en charité (de ce qu’il gagne). » Les gens demandèrent encore : « S’il ne peut même pas trouver cela ? » Il a répondu : « Il devrait aider les nécessiteux qui appellent à l’aide. » Alors les gens demandèrent : « S’il ne peut pas faire cela ? » Il répondit : « Alors, il doit faire de bonnes actions et se tenir à l’écart des mauvaises actions, et cela sera considéré comme des œuvres de charité. »

On m’a envoyé un mouton (Nusaiba Al-Ansariya) (en charité) et j’en ai envoyé une partie à 'Aisha. Le Prophète demanda à 'Aïcha quelque chose à manger. Aïcha répondit qu’il n’y avait rien d’autre que ce que Nusaiba Al-Ansariya avait envoyé de ce mouton. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Apporte-le tel qu’il a atteint sa place. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Zakat sur moins de cinq chameaux et il n’y a pas non plus de Zakat sur moins de cinq Awaq (d’argent). (5 Awaq = 22 Fransa Riyals du Yémen ou 200 Dirhams.) Et il n’y a pas de Zakat en moins de cinq Awsuq. (Une mesure spéciale de céréales alimentaires, et un Wasq équivaut à 60 Sa.) (Pour l’or 20, Dinars soit l’équivalent de 12 Guinée Anglaise. Pas de Zakat pour moins de 12 guinées (anglaises) d’or ou pour moins de 22 riyals frannaux du Yémen.

Rapporté par Abi Sa’id Al-Khudri :

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire (comme ci-dessus).

Abou Bakr m’a écrit ce qu’Allah avait ordonné à Son Messager (psl) de faire concernant celui qui devait payer un Bint Makhad (c’est-à-dire une chamelle d’un an) comme Zakat, et il ne l’avait pas mais avait reçu Bint Labun (chamelle de deux ans). (Il a écrit que) cela pouvait être accepté de lui comme Zakat, et le collecteur de la Zakat lui rendrait 20 dirhams ou deux moutons ; et si le payeur de la Zakat n’avait pas un Bint Makhad, mais qu’il avait Ibn Labun (un chameau de deux ans), alors il pourrait être accepté comme sa Zakat, mais il ne recevrait rien.

Je suis témoin que le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière du Id avant de prononcer le sermon et qu’il a ensuite pensé que les femmes ne pourraient pas l’entendre (à cause de la distance), alors il est allé vers elles avec Bilal qui étendait son vêtement. Le Prophète (ﷺ) leur a conseillé et ordonné de donner en aumône. Alors les femmes ont commencé à donner leurs ornements (en charité). (Le sous-narrateur Aiyub a montré ses oreilles et son cou, ce qui signifie qu’elles ont donné des ornements de ces endroits, tels que des boucles d’oreilles et des colliers.)

Abou Bakr m’a écrit ce qui a été rendu obligatoire par le Messager d’Allah (ﷺ) et c’était (concernant les paiements de la Zakat) : Ni les biens de différentes personnes ne peuvent être pris ensemble ni les biens communs ne peuvent être divisés de peur de (payer plus ou recevoir moins) la Zakat.