L’argent du sang (Ad-Diyat)

L’année de la conquête de La Mecque, la tribu de Khuza’a a tué un homme de la tribu de Bam Laith pour se venger d’une personne tuée appartenant à eux dans la période pré-islamique de l’ignorance. Alors le Messager d’Allah s’est levé en disant : « Allah a retenu les éléphants de La Mecque, mais Il a laissé Son Messager et les croyants vaincre les infidèles (de La Mecque). Faire attention! (La Mecque est un sanctuaire) ! Véritablement! Combattre à la Mecque n’était permis à personne avant moi, et ne le sera pas à personne après moi ; Cela ne m’a été permis que pendant un certain temps (environ une heure) de ce jour-là. Sans doute! C’est en ce moment un sanctuaire ; ses arbustes épineux ne doivent pas être déracinés ; ses arbres ne doivent pas être abattus ; et ses Luqata (objets tombés) ne doivent être ramassés que par celui qui chercherait son propriétaire. Et si quelqu’un est tué, son parent le plus proche a le droit de choisir l’une des deux choses suivantes, c’est-à-dire soit le prix du sang, soit des représailles en faisant tuer le tueur. Alors un homme du Yémen, appelé Abou Shah, s’est levé et a dit : « Écris cela pour moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Écrivez cela pour Abou Shah. » Puis un autre homme de Quraysh se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sauf Al-Idhkhir (une sorte spéciale d’herbe) car nous l’utilisons dans nos maisons et pour les tombes. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sauf Al-idhkkir ».

Pour les enfants d’Israël, la punition pour le crime était uniquement Al-Qisas (c’est-à-dire la loi de l’égalité dans la peine) et le paiement du prix du sang n’était pas autorisé en tant qu’alternative. Mais Allah dit à cette nation (les musulmans) : « Ô vous qui croyez ! Qisas vous est prescrit en cas de meurtre, de ..... (jusqu’à) ... fin du verset. (2.178) Ibn 'Abbas ajouta : « La rémission (le pardon) dans ce verset signifie accepter le prix du sang dans un meurtre intentionnel. Ibn 'Abbas a ajouté : Le verset : « Alors les parents devraient exiger le prix du sang d’une manière raisonnable. » (2.178) signifie que la demande doit être raisonnable et qu’elle doit être compensée par une belle gratitude.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les personnes les plus haïes par Allah sont au nombre de trois : (1) Celui qui s’écarte de la bonne conduite, c’est-à-dire celui qui fait le mal, dans le Haram (sanctuaires de La Mecque et de Médine) ; (2) une personne qui cherche à ce que les traditions de la période pré-islamique de l’ignorance restent dans l’Islam (3) et une personne qui cherche à verser le sang de quelqu’un sans aucun droit.

Les païens ont été vaincus le jour (de la bataille) d’Uhud. Satan a crié parmi le peuple le jour d’Uhud : « Ô adorateurs d’Allah ! Méfiez-vous de ce qu’il y a derrière vous ! Ainsi, la première ligne de l’armée attaqua les arrières (les prenant pour l’ennemi) jusqu’à ce qu’ils tuent Al-Yaman. Hudhaifa (bin Al-Yaman) a crié : « Mon père ! » Mon père! Mais ils l’ont tué. Hudhaifa dit : « Qu’Allah te pardonne. » (Le narrateur ajouta : Certains des païens vaincus s’enfuirent jusqu’à ce qu’ils atteignent Taïf.)

Un Juif écrasa la tête d’une jeune fille entre deux pierres. On le lui a dit. « Qui t’a fait cela, telle ou telle personne, telle ou telle personne ? » Quand le nom du Juif fut prononcé, elle hocha la tête en signe d’approbation. On amena donc le Juif et il se confessa. Le Prophète (ﷺ) a ordonné que sa tête soit écrasée avec les pierres. (Hammam a dit : « avec deux pierres. »)

Le Prophète (ﷺ) a tué un Juif pour avoir tué une fille afin de lui prendre ses ornements.

Nous avons versé des médicaments dans la bouche du Prophète (ﷺ) pendant sa maladie. Il a dit : « Ne versez pas de médicament dans ma bouche. » (Nous pensions qu’il avait dit cela) à cause de l’aversion qu’un patient a habituellement pour les médicaments. Quand il s’est amélioré et qu’il s’est senti mieux, il a dit : « Il n’y a aucun d’entre vous qui ne soit forcé de boire des médicaments, sauf Al-'Abbas, car il n’a pas été témoin de votre acte. »

Qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Nous (les musulmans) sommes les derniers (à venir) mais (nous serons) les premiers (le Jour de la Résurrection). » Et il ajouta : « Si quelqu’un jette un coup d’œil (regarde secrètement) dans votre maison sans votre permission, et que vous lui jetez une pierre et détruisez ses yeux, il n’y aura aucun blâme sur vous. »

Humaid a dit : « Un homme a jeté un coup d’œil dans la maison du Prophète (ﷺﷺet le Prophète ( a pointé une pointe de flèche sur lui pour le frapper. » J’ai demandé : « Qui vous a dit cela ? » Il a dit : « Anas bin Malik » (Voir Hadith n° 258 et 259, Vol. 8)

« Le jour de la bataille d’Uhud, les païens furent vaincus. Alors Satan s’écria : « Ô adorateurs d’Allah ! Méfiez-vous de ce qu’il y a derrière vous ! Alors les files de front ont attaqué les files arrière de l’armée. Hudhaifa regarda, et voici, il y avait son père, Al-Yaman (attaqué) ! Il cria : « Ô adorateurs d’Allah, mon père, mon père ! » Mais par Allah, ils ne se sont pas arrêtés jusqu’à ce qu’ils l’aient tué (c’est-à-dire le père de Hudhaifa). Hudhaifa dit : « Qu’Allah te pardonne. » ('Urwa a dit, Hudhaifa a continué à demander pardon à Allah pour le meurtrier de son père jusqu’à sa mort.

Nous sommes allés avec le Prophète (ﷺ) à Khaibar. Un homme (parmi les compagnons) dit : « Ô 'Amir ! Fais-nous entendre quelques-unes de tes Huda (chansons de chamelier). Il en a donc chanté quelques-uns (c’est-à-dire un texte en harmonie avec la promenade des chameaux). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qui est le conducteur (de ces chameaux) ? » Ils ont dit : « Amir. » Le Prophète a dit : « Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde ! » Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si seulement vous nous laissiez profiter de sa compagnie plus longtemps ! Puis 'Amir a été tué le lendemain matin. Les gens dirent : « Les bonnes actions de l’émir sont perdues parce qu’il s’est suicidé. » Je suis revenu à l’époque pendant qu’ils en parlaient. Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Que mon père soit sacrifié pour vous ! Les gens prétendent que les bonnes actions d’Amir sont perdues. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui dit cela est un menteur, car 'Amir aura une double récompense s’il s’est efforcé d’obéir à Allah et a combattu dans le sentier d’Allah. Aucune autre façon de tuer ne lui aurait accordé une plus grande récompense.

Un homme a mordu la main d’un autre homme et ce dernier a retiré sa main de sa bouche de force, provoquant la chute de deux de ses incisives (dents). Ils soumirent leur cas au Prophète, qui dit : « L’un d’entre vous a mordu son frère comme un chameau mâle mord. (Va-t’en), il n’y a pas de Diya (prix du sang) pour toi.

Je suis sorti dans l’un des Ghazwa et un homme a mordu un autre homme et par conséquent, une incisive du premier a été arrachée. Le Prophète (ﷺ) a annulé l’affaire.

La fille d’An-Nadr a giflé une fille et lui a cassé l’incisive. Ils (les parents de cette fille) sont venus voir le Prophète (ﷺ) et il a donné l’ordre de Qisas (l’égalité dans la punition).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ceci et cela sont la même chose. » Il voulait dire l’auriculaire et le pouce.

J’ai entendu le Prophète (dire la même chose que ci-dessus Hadith 34).

Al-Mughira bin Hakim a dit que son père a dit : « Quatre personnes ont tué un garçon, et 'Umar a dit (comme ci-dessus). »

Abu Bakr, Ibn Az-Zubair, 'Ali et Suwaid bin Muqarrin ont rendu le jugement d’Al-Qisas (égalité dans la peine) dans les cas de gifles. Et 'Umar a exécuté Al-Qisas pour une frappe avec un bâton. Et 'Ali a exécuté Al-Qisas pendant trois coups de fouet avec un fouet. Et Shuraih a exécuté pour une dernière fois et pour gratter.

Nous avons versé des médicaments dans la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) pendant sa maladie, et il nous a fait remarquer avec l’intention de dire : « Ne versez pas de médicament dans ma bouche. » Nous avons pensé que son refus était dû à l’aversion qu’un patient a habituellement pour la médecine. Quand il s’est amélioré et qu’il s’est senti un peu mieux, il nous a dit. « Ne t’ai-je pas interdit de me verser un médicament dans la bouche ? » Nous avons dit : « Nous pensions que c’était le cas à cause de l’aversion que l’on a habituellement pour la médecine. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a aucun d’entre vous qui ne soit forcé de boire des médicaments, et je vous surveillerai, sauf Al-'Abbas, car il n’a pas été témoin de votre acte. »

(un homme des Ansar) qu’un certain nombre de personnes de sa tribu sont allées à Khaibar et se sont dispersées, puis ils ont trouvé l’un d’eux assassiné. Ils dirent aux gens avec qui le cadavre avait été trouvé : « Vous avez tué notre compagnon ! » Ces gens-là ont dit : « Nous ne l’avons pas tué, et nous ne connaissons pas son meurtrier. » Le groupe de personnes endeuillées est allé voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes allés à Khaibar et avons trouvé l’un d’entre nous assassiné. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que les plus âgés d’entre vous s’avancent et parlent. » Alors le Prophète (ﷺ) leur dit : « Apportez vos preuves contre le tueur. » Ils ont dit : « Nous n’avons aucune preuve. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors ils (les accusés) prêteront serment. » Ils dirent : « Nous n’acceptons pas les serments des Juifs. » Le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas que le prix du sang du tué soit perdu sans compensation, il a donc payé cent chameaux des chameaux de la Zakat (aux parents du défunt) en tant que Diya (prix du sang).