Llamado a la oración (Adhan)

La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Veremos a nuestro Señor el Día de la Resurrección?» Él respondió: «¿Tienes alguna duda de ver la luna llena en una noche despejada (no nublada)?» Respondieron: «¡No, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Dijo: «¿Tienes alguna duda de ver el sol cuando no hay nubes?» Respondieron negativamente. Dijo: «Verás a Allah (tu Señor) de la misma manera. El Día de la Resurrección, la gente se reunirá y Él les ordenará que sigan lo que solían adorar. Así pues, algunos seguirán al sol, otros seguirán a la luna y otros seguirán a otras deidades; y solo esta nación (los musulmanes) quedará con sus hipócritas. Alá vendrá a ellos y les dirá: «Yo soy vuestro Señor». Dirán: «Permaneceremos en este lugar hasta que nuestro Señor venga a nosotros y, cuando nuestro Señor venga, lo reconoceremos. Entonces Alá volverá a ellos y les dirá: «Yo soy vuestro Señor». Dirán: «Tú eres nuestro Señor». Alá los llamará y As-Sirat (un puente) cruzará el Infierno y yo (Muhammad) seré el primero de los Apóstoles en cruzarlo con mis seguidores. Entonces nadie, excepto los Apóstoles, podrá hablar y dirán entonces: «¡Oh, Alá! Sálvanos. Oh, Alá, sálvanos». Habrá anzuelos como las espinas de Sa'dan [??] en el infierno. ¿Has visto las espinas de Sa'dan [??]?» La gente respondió: «Sí». Dijo: «Estos anzuelos serán como las espinas de Sa'dan [??] pero nadie, excepto Alá, conoce su tamaño y esto enredará a la gente según sus obras. Algunos de ellos caerán y permanecerán en el Infierno para siempre; otros recibirán el castigo (serán despedazados en pequeños pedazos) y saldrán del Infierno, hasta que cuando Alá pretenda tener piedad con quien Él quiera entre la gente del Infierno, ordene a los ángeles que saquen del Infierno a quienes no hayan adorado más que a Él. Los ángeles las eliminarán reconociéndolas por las huellas de las postraciones, porque Alá ha prohibido que el fuego (del Infierno) se lleve esas huellas. Así saldrán del Fuego, que devorará todo el cuerpo humano, excepto las marcas de las postraciones. En ese momento, saldrán del Fuego como simples esqueletos. El Agua de la Vida se derramará sobre ellos y, como resultado, crecerán como las semillas que crecen en la orilla del agua corriente. Luego, cuando Alá haya terminado con los Juicios entre sus creaciones, quedará un hombre entre el Infierno y el Paraíso y será el último hombre de la gente del Infierno en entrar en el Paraíso. Se enfrentará al Infierno y dirá: «¡Oh, Alá! Aparta mi rostro del fuego, porque su viento me ha secado y su vapor me ha quemado». Alá le preguntará: «¿Pedirás algo más en caso de que se te conceda este favor?» Dirá: «¡No, por vuestro (honor) poder!» Y dará a su Señor (Allah) lo que quiera de las promesas y los pactos. Entonces Alá apartará su rostro del Fuego. Cuando se enfrente al Paraíso y vea su encanto, permanecerá en silencio todo el tiempo que Alá quiera. Luego dirá: «¡Oh, mi Señor! Déjame ir a la puerta del Paraíso». Alá le preguntará: «¿No prometiste ni hiciste pactos (en el sentido de) que no pedirías nada más de lo que pediste al principio?» Dirá: «¡Oh, mi Señor! No me conviertas en la más miserable de tus criaturas». Alá dirá: «Si se concede esta petición, ¿pediréis algo más?» Dirá: «¡No! ¡Por tu poder! No pediré nada más». Luego dará a su Señor lo que quiera de las promesas y los pactos. Entonces, Alá lo dejará ir a la puerta del Paraíso. Al llegar allí y ver su vida, su encanto y su placer, permanecerá en silencio todo el tiempo que Alá quiera y luego dirá: «¡Oh, mi Señor! Déjame entrar en el Paraíso». Alá dirá: ¡Que Allah tenga piedad de ti, oh hijo de Adán! ¡Qué traicionero eres! ¿No habéis hecho pactos y os habéis comprometido a no pedir nada más de lo que se os ha dado?» Dirá: «¡Oh, mi Señor! No me conviertas en la más desdichada de tus criaturas». Entonces Alá se reirá y le permitirá entrar en el Paraíso y le pedirá que pida todo lo que quiera. Lo hará hasta que se cumplan todos sus deseos. Entonces Alá dirá: «Pide más de tal o cual cosa». Alá se lo recordará y, cuando todos sus deseos y deseos se hayan cumplido, Allah dirá: «Se te conceda todo esto y una cantidad similar». Abu Sa'id Al-Judri le dijo a Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Allah dijo: «Esto es para ti y diez veces más». «Abu Huraira dijo: «No recuerdo nada del Mensajero de Allah (ﷺ) excepto (lo que dijo): «Todo esto se te concede y una cantidad similar». Abu Sa'id dijo: «Lo escuché decir: «Esto es para ti y diez veces más».

Siempre que el Profeta (ﷺ) rezaba, mantenía los brazos alejados (del cuerpo) para que la blancura de sus axilas fuera visible.

Hudhaifa dijo: «Vi a una persona que no hacía sus reverencias y postraciones a la perfección. Cuando terminó la oración, le dije que no había orado». Creo que Hudhaifa añadió (es decir, le dijo al hombre): «Si hubieras muerto, habrías muerto siguiendo una tradición distinta a la del Profeta (ﷺ) Mahoma».

El Profeta (ﷺ) recibió la orden (de Allah) de postrarse en siete partes y no arropar la ropa o el cabello (mientras rezaba). Esas partes son: la frente (junto con la punta de la nariz), ambas manos, ambas rodillas y (los dedos de los pies).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Se nos ha ordenado postrarnos sobre siete huesos y no arropar la ropa ni el cabello».

(No era un mentiroso) Solíamos orar detrás del Profeta (ﷺ) y cuando decía: «Sami`a l-lahu liman hamidah», ninguno de nosotros inclinaba la espalda (para ir a postrarse) hasta que el Profeta (ﷺ) hubiera colocado la frente en el suelo.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Se me ha ordenado postrarme sobre siete huesos, es decir, en la frente junto con la punta de la nariz, y el Profeta (ﷺ) señaló hacia su nariz, ambas manos, ambas rodillas y los dedos de los pies y no juntar la ropa ni el cabello».

Una vez fui a Abu Sa'id Al-Khudri y le pregunté: «¿No vendrías con nosotros a las palmeras datileras para hablar?» Así que Abu Sa'id salió y le pregunté: «Cuéntame lo que escuchaste del Profeta (ﷺ) sobre la Noche de Qadr». Abu Sa'id respondió: «Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) celebró el i'tikaf (reclusión) los primeros diez días del mes de Ramadán e hicimos lo mismo con él. Gabriel se le acercó y le dijo: «La noche que estás buscando está por llegar». Así que el Profeta (ﷺ) realizó el I'tikaf a mediados (segundos) de los diez días del mes de Ramadán y nosotros también lo hicimos con él. Gabriel se le acercó y le dijo: «La noche que estás buscando está por llegar». En la mañana del 20 de Ramadán, el Profeta (ﷺ) pronunció un sermón en el que decía: «Quienquiera que haya realizado el I'tikaf conmigo debe continuar con él. Me han mostrado la Noche de «Qadr», pero he olvidado la fecha, pero es en las noches impares de las últimas diez noches. En mi sueño vi que estaba postrado en el barro y el agua». En aquellos días, el techo de la mezquita estaba hecho de ramas de palmeras datileras. En ese momento, el cielo estaba despejado y no se veía ninguna nube, pero de repente apareció una nube y llovió. El Profeta (ﷺ) nos guió en la oración y vi las huellas de barro en la frente y en la nariz del Mensajero de Allah (ﷺ). Así que fue la confirmación de ese sueño».

La gente solía orar con el Profeta (ﷺ) atándose sus izares al cuello debido a su pequeño tamaño, y a las mujeres se les indicó que no levantaran la cabeza durante las postraciones hasta que los hombres se hubieran sentado con la espalda recta.

El Profeta (ﷺ) recibió la orden de postrarse sobre siete partes óseas y no arroparse la ropa ni el cabello.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Se me ha ordenado postrarme sobre siete (huesos) y no arropar el cabello ni la ropa».

El Profeta (ﷺ) solía decir con frecuencia, inclinándose y postrándose: «Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ghfir li» (Exaltado [por sus atributos impropios] Eres, oh Allah, nuestro Señor, y con Tu alabanza [te exalto]. ¡Oh Alá! Perdóname). De esta manera [??] estaba actuando de acuerdo con lo que se le explicaba en el Sagrado Corán.

Una vez, Malik bin Huwairith dijo a sus amigos: «¿Queréis que os enseñe cómo el Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer sus plegarias?» Y no era el momento de ninguna de las oraciones congregacionales obligatorias. Así que se puso de pie (para la oración), se inclinó y dijo el Takbir, luego levantó la cabeza y permaneció de pie un rato, y luego se postró y levantó la cabeza un rato (se sentó un rato). Rezó como nuestro jeque Amr Ibn Salama. (Aiyub dijo: «Este último solía hacer algo que no veía que la gente hiciera, es decir, solía sentarse entre el tercer y el cuarto rak'a). Malik bin Huwairith dijo: «Llegamos al Profeta (después de abrazar el Islam) y nos quedamos con él. Nos dijo: «Cuando regresen con sus familias, hagan tal o cual oración en tal o cual momento, hagan tal o cual oración en tal o cual momento, y cuando llegue el momento de la oración, solo ustedes deben pronunciar el Adhan para la oración y el mayor de ustedes debe dirigir la oración».

El tiempo que tardó el Profeta (ﷺ) en postrarse, inclinarse y el intervalo entre las dos postraciones entre las dos postraciones fue aproximadamente el mismo.

Anas dijo: «No dejaré piedra sin remover para que ofrezcas la oración tal como he visto al Profeta (ﷺ) hacer que nosotros la ofrezcamos». Anas solía hacer cosas que no te había visto hacer. Solía permanecer tanto tiempo de pie después de la reverencia que uno pensaría que había olvidado (las postraciones) y solía permanecer sentado entre las postraciones durante tanto tiempo que se podría pensar que había olvidado la segunda postración.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Manténganse erguidos en las postraciones y ninguno de ustedes debe poner sus antebrazos en el suelo (en la postración) como un perro».

Vi al Profeta (ﷺ) rezar y, en algún que otro rak'at, solía sentarse un momento antes de levantarse.

Abu Qilaba dijo: «Malik bin Huwairith se acercó a nosotros y nos guió en la oración en nuestra mezquita y dijo: 'Os guío en la oración, pero no quiero ofreceros la oración, sino solo mostraros cómo el Apóstol de Alá realizaba sus plegarias». Le pregunté a Abu Qilaba: «¿Cómo fue la oración de Malik bin Huwairith?» Me respondió: «Como la oración de nuestro jeque, Amr bin Salima». Ese jeque solía pronunciar el Takbir a la perfección y, cuando levantaba la cabeza después de la segunda postración, se sentaba un rato, luego se apoyaba en el suelo y se levantaba.

Abu Sa`id nos guió en la oración y dijo el takbir en voz alta al levantarse de la postración, al postrarse, al levantarse de nuevo y al levantarse del segundo rak'a. Abu Sa`id dijo: «Vi al Profeta hacer lo mismo».