Llamado a la oración (Adhan)
كتاب الأذان
Capítulo : La estancia del imán en su musalla (lugar de oración) después de (terminar la oración con) Taslim
Ibn Umar solía ofrecer oraciones (Nawafil) en el lugar donde había hecho la oración obligatoria. Al-Qasim (bin Muhammad bin Abi Bakr) hizo lo mismo. La narración de Abu Hurairah (del Profeta (ﷺ)) que prohíbe al imán ofrecer oraciones (oración opcional) en el mismo lugar donde se le ofreció la oración obligatoria es incorrecta.
«El Profeta (ﷺ), después de terminar la oración con Taslim, solía quedarse en su casa durante un tiempo». Ibn Shihab dijo: «Creo (y Dios lo sabe mejor) que solía esperar a que las mujeres que habían rezado se marcharan». Ibn Shihab escribió que lo había escuchado de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya de Um Salama, la esposa del Profeta (el hindú era de los compañeros de Um Salama), quien dijo: «Cuando el Profeta (ﷺ) terminaba la oración con el taslim, las mujeres salían y entraban a sus casas antes de que el Apóstol de Allah partiera».
Capítulo : Quienquiera que dirigiera al pueblo en la salat (oración) y recordara un asunto de alquiler o necesidad y tuviera que pasar por alto al pueblo (para llevarlo a cabo)
Realicé la oración del `Asr detrás del Profeta (ﷺ) en Medina. Cuando terminó la oración con Taslim, se levantó apresuradamente y salió cruzando las hileras de personas hacia una de las viviendas de sus esposas. La gente se asustó ante su velocidad. El Profeta (ﷺ) regresó y vio a la gente sorprendida por su prisa y les dijo: «Me acordé de que había una moneda de oro que había en mi casa y no quería que desviara mi atención de la adoración de Allah, así que he ordenado que se distribuya (en caridad).
Capítulo : Salir o partir por la derecha y por la izquierda después de terminar el Salat (oraciones).
No debes regalar una parte de tu oración a Satanás pensando que es necesario apartarte (después de terminar la oración) únicamente por el lado derecho; he visto al Profeta (ﷺ) salir con frecuencia por el lado izquierdo.
Capítulo : Lo que se ha dicho sobre el ajo, la cebolla y el puerro crudos.
Durante la santa batalla de Jaibar, el Profeta (ﷺ) dijo: «Quien haya comido de esta planta (es decir, ajo) no debe entrar en nuestra mezquita».
Escuché a Jabir bin Abdullah decir: «El Profeta (ﷺ) dijo: 'Quienquiera que coma (de) esta planta (se refería al ajo) debe mantenerse alejado de nuestra mezquita». Dije: «¿Qué quiere decir con eso?» Él respondió: «Creo que solo quiere decir ajo crudo».
El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien coma ajo o cebolla debe mantenerse alejado de nuestra mezquita o permanecer en su casa». (Jabir bin 'Abdullah, en otra narración, dijo: «Una vez trajeron una olla grande que contenía verduras cocidas. Al ver que desprendía un olor desagradable, el Profeta (ﷺ) preguntó: «¿Qué hay en ella?» Le dijeron todos los nombres de las verduras que contenía. El Profeta (ﷺ) ordenó que lo llevaran cerca de algunos de sus compañeros que estaban con él. Cuando el Profeta (ﷺ) lo vio, no le gustó comerlo y dijo: «Come. (No como) porque hablo con aquellos con quienes tú no conversas (es decir, los ángeles).
Un hombre le preguntó a Anas: «¿Qué escuchaste del Profeta (ﷺ) sobre el ajo?» Dijo: «El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien haya comido esta planta no debe acercarse a nosotros ni orar con nosotros».
Capítulo : La ablución para niños (jóvenes). Cuándo deben realizar el Ghusl (tomar un baño) y el Tuhur (purificación). Su asistencia a las oraciones congregacionales y sus filas en las oraciones.
Escuché a Ash-Shu'bi decir: «Una persona que acompañaba al Profeta (ﷺ) pasó junto a una tumba que estaba separada de las otras tumbas y me contó que el Profeta (ﷺ) una vez dirigió a la gente en la oración (fúnebre) y que la gente se había alineado detrás de él. Dije: «¡Oh, Aba `Amr! ¿Quién te habló de ello?» Dijo: «Ibn `Abbas».
El Profeta (ﷺ) dijo: «El ghusl (bañarse) el viernes es obligatorio para todos los musulmanes que lleguen a la pubertad».
Una noche dormí en la casa de mi tía Maimuna y el Profeta (ﷺ) durmió (también). Se levantó (para orar) en las últimas horas de la noche y realizó una ligera ablución con una piel de cuero que colgaba. (`Amr, el subnarrador, describió que la ablución fue muy ligera). Luego se puso de pie para orar y yo también me levanté y realicé la ablución de la misma manera y me uní a él a su lado izquierdo. Me empujó hacia la derecha y rezó todo lo que Alá quiso. Luego se acostó y se durmió y oí los sonidos de su respiración hasta que el Mu'adh-dhin se le acercó para informarle sobre la oración del Fayr. Se fue con él a rezar y rezó sin repetir la ablución. (Sufián, el subnarrador, dijo: Le dijimos a Amr: «Algunas personas dicen: 'Los ojos del Profeta (ﷺ) duermen, pero su corazón nunca duerme'». `Amr dijo: «'Ubai bin 'Umar dijo: 'Los sueños de los profetas son inspiraciones divinas. Luego recitó: «(Oh, hijo mío), he visto en sueños que te estaba masacrando (ofreciéndote en sacrificio)») (37.102)
Mi abuela Mulaika invitó al Mensajero de Allah (ﷺ) a una comida que había preparado especialmente para él. Comió un poco y dijo: «Levántate. Te guiaré en la oración». Traje una alfombra que se había vuelto negra debido al uso excesivo y la rocié con agua. El Mensajero de Allah (ﷺ) se paró sobre ella y rezó dos rak'at. La huérfana estaba conmigo (en la primera fila), y la anciana estaba detrás de nosotros.
Una vez llegué montando una cabrona y, entonces, acababa de llegar a la pubertad. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba guiando a la gente en oración en Mina, frente a la pared. Pasé por delante de la hilera, solté las vainas para pastar y me uní a la hilera sin que nadie se opusiera a mi acción.
Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó la oración de Isha hasta que Umar le informó que las mujeres y los niños habían dormido. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) salió y dijo: «Nadie de entre los habitantes de la tierra ha rezado esta oración excepto tú». En aquellos días, nadie rezaba excepto la gente de Medina.
Una persona preguntó a Ibn Abbas: «¿Te has presentado alguna vez a la oración (Id) con el Mensajero de Dios?» Él respondió: «Sí». Y si no hubiera sido por mi parentesco (posición) con el Profeta (ﷺ), no habría sido posible para mí hacerlo (porque era demasiado joven). El Profeta (ﷺ) fue al lugar cercano a la casa de Kathir bin As-Salt y pronunció un sermón. Luego se dirigió hacia las mujeres. Les aconsejó, les recordó y les pidió que dieran limosna. Así que la mujer se acercaba la mano al cuello, se quitaba el collar y lo ponía en la ropa de Bilal. Luego, el Profeta (ﷺ) y Bilal llegaron a la casa».
Capítulo : Ir de mujeres a la mezquita de noche y en la oscuridad
Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó la oración de Isha hasta que Omar le informó que las mujeres y los niños habían dormido. El Profeta (ﷺ) salió y dijo: «Nadie de entre los habitantes de la tierra, excepto tú, espera esta oración». En aquellos días, no se rezaba excepto en Medina, y solían rezar la oración de «Isha» entre el anochecer y el primer tercio de la noche.
El Profeta (ﷺ) dijo: «Si tus mujeres piden permiso para ir a la mezquita por la noche, permítaselo».
Capítulo : La espera del pueblo a que el erudito religioso Imam se levante (después de la oración para partir)
(la esposa del Profeta) Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), las mujeres solían levantarse cuando terminaban sus oraciones obligatorias con el taslim. El Profeta (ﷺ) y los hombres permanecían en sus lugares todo el tiempo que Alá quisiera. Cuando el Profeta (ﷺ) se levantaba, los hombres se levantaban.
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminaba la oración del Fayr, las mujeres salían cubiertas con sus sábanas y no eran reconocidas debido a la oscuridad.
Mi padre dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Siempre que me pongo de pie para orar, quiero prolongarla, pero al escuchar el llanto de un niño, la acorto porque no me gusta meter en problemas a su madre».