Llamado a la oración (Adhan)

Vi a una persona rezando en Muqam-Ibrahim (el lugar de Abraham junto a la Kaaba) y recitaba el Takbir cada vez que se inclinaba, se levantaba, se ponía de pie y se sentaba. Le pregunté a Ibn `Abbas (sobre esta oración). Me amonestó diciendo: «¿No es esa la oración del Profeta?»

Oré detrás de un jeque en La Meca y dijo veintidós takbirs (durante la oración). Le dije a Ibn 'Abbas que él (es decir, ese jeque) era tonto. Ibn `Abbas me amonestó y dijo: «Esta es la tradición de Abul-Qasim».

Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se ponía de pie para la oración, decía Takbir al comenzar la oración y luego al inclinarse. Cuando se levantaba de una reverencia, decía: «Sami`a llahu liman hamidah», y luego, de pie, decía: «Rabbana laka-l hamd» (Al- Laith dijo: «(El Profeta (ﷺ) dijo): 'Wa laka l-hamd'». Solía decir Takbir al postrarse y al levantar la cabeza; otra vez decía Takbir al postrarse y levantar la cabeza. Luego hacía lo mismo durante toda la oración hasta completarla. Al levantarse del segundo rak'a (después de sentarse para at-Tahiyyat), solía decir Takbir.

Oré al lado de mi padre, aproximé mis dos manos y las coloqué entre las rodillas. Mi padre me dijo que no lo hiciera y dijo: «Solíamos hacer lo mismo, pero el Profeta nos prohibió hacerlo y nos ordenó poner las manos sobre las rodillas».

Hudhaifa vio a una persona que no estaba realizando la reverencia y la postración a la perfección. Le dijo: «No has rezado y si murieras, morirías en una religión distinta a la de Mahoma».

La reverencia, la postración, la sesión entre las dos postraciones y la posición de pie después de la reverencia del Profeta (ﷺ), pero no el qiyam (de pie durante la oración) y el qu`ud (sentado durante la oración), solían tener aproximadamente la misma duración.

Cuando el Profeta (ﷺ) entró en la mezquita, un hombre entró, ofreció la oración y saludó al Profeta. El Profeta le devolvió el saludo y le dijo: «Regresa y ora de nuevo porque no has orado». El hombre volvió a ofrecer la oración, regresó y saludó al Profeta. Le dijo tres veces: «Regresa y ora otra vez porque no has orado». El hombre dijo: «¡Por Aquel que te ha enviado con la verdad! No conozco una forma mejor de orar. Por favor, enséñame a orar». Él dijo: «Cuando te pongas de pie para orar, di el Takbir y, después, recita del Corán lo que sabes, y luego te inclinas con calma hasta que te sientas cómodo, luego levántate después de hacer una reverencia hasta que te mantengas erguido. Después, postrate con calma hasta que te sientas a gusto y luego levanta (la cabeza) y siéntate con calma hasta que te sientas cómodo y luego postrate con calma hasta que te sientas cómodo en la postración y haz lo mismo durante toda tu oración».

El Profeta (ﷺ) solía decir en sus inclinaciones y postraciones: «Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ghfir li». (Exaltado [de los atributos impropios] Eres, oh Allah, nuestro Señor, y con Tu alabanza [te exalto]. ¡Oh Alá! Perdóname).

Cuando el Profeta (ﷺ) decía: «Sami'a l-lahu liman hamidah» (Allah escuchó a quienes lo alababan), decía: «Rabbana wa laka l-hamd». Al inclinarse y levantar la cabeza, el Profeta (ﷺ) solía decir Takbir. También solía decir Takbir al levantarse después de las dos postraciones. (Véase el hadiz núm. 656).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando el Imam diga: «Sami'a l-lahu liman hamidah», debes decir: «Allahumma Rabbana laka l-hamd». Y si la palabra de alguno de vosotros coincide con la de los ángeles, todos sus pecados pasados le serán perdonados».

Abu Hurairah dijo: «Sin duda, mi salat es similar al del Profeta (ﷺ)». Abu Hurairah solía recitar el Qunut después de decir Sami' Allahu liman hamida en la última rak'a de las oraciones del Zuhr, Isha y Fayr. Pediría perdón a Alá para los verdaderos creyentes y maldeciría a los incrédulos.

El qunut [súplica antes de postrarse] solía recitarse en las oraciones del Magreb y del Fajr.

Un día estábamos rezando detrás del Profeta. Cuando levantó la cabeza después de inclinarse, dijo: «Sami'a l-lahu liman hamidah». Detrás de él, un hombre dijo: «Rabbana wa laka l-hamdu, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi» (¡Oh, nuestro Señor! Todas las alabanzas son para Ti, muchas alabanzas buenas y benditas). Cuando el Profeta terminó la oración, preguntó: «¿Quién ha dicho estas palabras?» El hombre respondió: «Yo». El Profeta dijo: «Vi a más de treinta ángeles compitiendo por escribirlo primero». El Profeta se levantó (después de inclinarse) y permaneció erguido hasta que todas las vértebras de su columna vertebral llegaron a su posición natural.

Anas solía mostrarnos la oración del Profeta (ﷺ) y, mientras se manifestaba, levantaba la cabeza al inclinarse y permanecer de pie tanto tiempo que diríamos que se había olvidado (de la postración).

La reverencia, las postraciones, el período de estar de pie después de inclinarse y el intervalo entre las dos postraciones del Profeta (ﷺ) solían tener la misma duración.

Abu Qilaba dijo: «Malik bin Huwairith solía mostrarnos la oración del Profeta (ﷺ) en momentos distintos a los de las oraciones obligatorias. Así que (una vez) se puso de pie para orar e hizo un qiyam perfecto (ponerse de pie y recitar el Sagrado Corán), y luego se inclinó e hizo una reverencia perfecta; luego levantó la cabeza y se mantuvo erguido durante un rato». Abu Qilaba añadió: «En esa manifestación, Malik bin Huwairith rezó como nuestro jeque Abu Yazid». Abu, Yazid solía sentarse (durante un rato) levantando la cabeza después de la segunda postración antes de levantarse.

Abu Huraira solía decir Takbir en todas las oraciones, obligatorias y opcionales, en el mes de Ramadán u otros meses. Solía decir el takbir al ponerse de pie para orar y al inclinarse; después decía: «Sami'a l-lahu liman hamidah», y antes de postrarse decía «Rabbana wa laka lhamd». Luego decía el Takbir al postrarse y al levantar la cabeza después de la postración, luego otro Takbir al postrarse (por segunda vez) y al levantar la cabeza después de la postración. También recitaba el Takbir de pie después del segundo rak'a, y solía hacer lo mismo en cada rak'a hasta que terminaba la oración. Al terminar la oración, decía: «¡Por Aquel en cuyas manos está mi alma! No cabe duda de que mi oración se parece más a la del Mensajero de Allah (ﷺ) que a la tuya, y esta fue Su oración hasta que dejó este mundo».

«¡Oh Alá! ¡Salva a Al-Walid bin Al-Walid, a Salama bin Hisham y a Aiyash bin Abi Rabi'a y a las personas débiles e indefensas de los fieles creyentes, oh Alá! Sé duro con la tribu de los Mudar y deja que sufran años de hambruna como los de la época de José». En aquellos días, la sección oriental de la tribu de Mudar estaba en contra del Profeta.

El Mensajero de Allah (ﷺ) se cayó de un caballo y resultó herido en el lado derecho de su cuerpo. Fuimos a preguntarle por su estado de salud mientras llegaba la hora de la oración y él dirigía la oración sentada y también oramos sentados. Al terminar la oración, dijo: «Hay que seguir al Imam; decir Takbir cuando lo diga; inclinarse cuando se inclina; levantarse cuando se levante y cuando diga «Sami`a l-lahu liman hamidah», decir: «Rabbana wa laka l-hamd», y postrarse si se postra». Sufyan narró lo mismo de Ma'mar. Ibn Juraij dijo que se había lesionado la pierna derecha (la del Profeta).