Llamado a la oración (Adhan)

Imran y yo oramos detrás de Ali bin Abi Talib y él pronunció el Takbir al postrarse, levantarse y levantarse después de los dos rak'at (es decir, después del segundo rak'a). Cuando la oración terminó, Imran me tomó de la mano y dijo: «Él ('Ali) ha rezado la oración de Muhammad» (o dijo: «Nos hizo recordar la oración de Mahoma).

Vi a Abdullah bin 'Umar cruzar las piernas mientras estaba sentado en la oración y yo, que era un niño en aquellos días, hice lo mismo. Ibn 'Umar me lo prohibió y dijo: «Lo correcto es mantener el pie derecho erguido y doblar el izquierdo durante la oración». Dije con tono interrogativo: «Pero lo estás haciendo (cruzando las piernas)». Dijo: «Mis pies no pueden soportar mi peso».

Estaba sentado con algunos de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) y discutíamos sobre la forma de orar del Profeta. Abu Humaid as-Sa`idi dijo: «Recuerdo la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) mejor que ninguno de vosotros. Lo vi levantando ambas manos hasta la altura de los hombros al recitar el Takbir; y al inclinarse, puso las manos sobre ambas rodillas y dobló la espalda recta, y luego se puso de pie derecho después de inclinarse hasta que todos los vertebrados adoptaron sus posiciones normales. En postración, apoyó ambas manos en el suelo, con los antebrazos alejados del suelo y del cuerpo, y con los dedos de los pies mirando hacia la Qibla. Al sentarse en el segundo rak'a, se sentaba sobre su pie izquierdo y apoyaba el derecho; y en el último rak'a empujó su pie izquierdo hacia adelante y mantuvo el otro pie erguido y se sentó sobre las nalgas».

(era de la tribu de Uzd Shanu'a [??] y era el aliado de la tribu de Abdul-Manaf y era uno de los compañeros del Profeta): Una vez, el Profeta (ﷺ) nos guió en la oración del Zuhr y se puso de pie después del segundo rak'a y no se sentó. La gente lo apoyó. Cuando la oración estaba a punto de terminar y la gente esperaba a que pronunciara el taislim, pronunció el takbir sentado y se postró dos veces antes de pronunciar el taislim y después dijo el taislim».

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración del Zuhr y se levantó (después de las postraciones del segundo rak'a), aunque debería haberse sentado (para el tashahhud). Al final de la oración, se postró dos veces mientras estaba sentado (postraciones de Sahu).

'Abdullah dijo: «Siempre que rezábamos detrás del Profeta (ﷺ) solíamos recitar (sentados): La paz sea con Gabriel, Michael, la paz sea con tal y tal. Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos miró y dijo: «Allah mismo es As-Salam (la paz), y si alguno de vosotros ora, debe decir: at-Tahiyatu li l-lahi wa ssalawatu wa t-taiyibat. As-Salamu `alalika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakath. Assalamu `alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. (Todas las felicitaciones, plegarias y cosas buenas son para Allah. La paz sea contigo, oh Profeta, y que la misericordia y las bendiciones de Allah [sean contigo]. La paz sea con nosotros y con los piadosos súbditos de Allah). (Si dices eso, llegará a todos los súbditos del cielo y de la tierra). ash-Hadu al-la ilaha illa al-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa Rasuluh. (Doy testimonio de que no hay más deidad [digna de adoración] que Alá, y testifico que Mahoma es Su siervo y Su Apóstol).

(la esposa del Profeta) el Mensajero de Dios (ﷺ) solía invocar a Allah en la oración diciendo: «Allahumma inni a`udhu bika min `adhabi l-qabr, wa a`udhu bika min fitnati l-masihi d-dajjal, wa a`udhu bika min fitnati l-mahya wa fitnati l-mamat. Allahumma inni a`udhu bika mina l-ma'thami wa l-maghram. (Oh, Allah, me refugio en Ti del castigo de la tumba, de las aflicciones del Mesías impostor y de las aflicciones de la vida o la muerte. ¡Oh, Alá! Me refugio en Ti de los pecados y de las deudas». Alguien le dijo: «¿Por qué te refugias con tanta frecuencia en Alá para no endeudarte?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Una persona endeudada miente cada vez que habla y rompe sus promesas cada vez que las hace». Aisha también narró: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) en su oración cuando buscaba refugio en Alá de las aflicciones de Ad-Dayjal.

Le pedí al Mensajero de Allah (ﷺ) que me enseñara una invocación para poder invocar a Allah con ella en mi oración. Me dijo que dijera: «Allahumma inni zalumtu nafsi zulman kathiran, Wala yaghfiru dh-dhunuba illa anta, fa ghfir li maghfiratan min `indika, wa r-hamni, innaka anta l-ghafuru r-rahim (¡Oh Allah! He cometido una gran injusticia conmigo mismo y nadie excepto Tú perdona los pecados, así que concédeme tu perdón y ten piedad de mí, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso).

Cuando orábamos con el Profeta (ﷺ) solíamos decir: «La paz sea con Allah de parte de Sus esclavos y la paz sea con tal y tal». El Profeta (ﷺ) dijo: «No digas As-Salam descienda sobre Allah, porque Él mismo es As-Salam, sino di at-tahiyatu li l-lahi wa s-salawatu wa t-taiyibat. As-Salamu `alaika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakatuh. As-Salamu `alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. (Si dices esto, llegará a todos los esclavos que estén en el cielo o entre el cielo y la tierra). ash-Hadu al la-ilaha illa al-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa Rasuluh. ' Luego selecciona la invocación que más te guste y recítala». (Ver los hadices núms. 794, 795 y 796).

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) postrado en el barro y el agua y vi la marca de barro en su frente.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminaba sus oraciones con Taslim, las mujeres se levantaban y él se quedaba un rato en su lugar antes de levantarse. Ibn Shihab dijo: «Creo (y Dios lo sabe mejor) que el propósito de su estancia era que las mujeres pudieran marcharse antes que los hombres que habían terminado su oración. »

Oramos con el Profeta (ﷺ) y solíamos terminar nuestra oración con los taslim junto con él.

Recuerdo al Mensajero de Allah (ﷺ) y también el bocado de agua que sacó de un balde de nuestra casa y me arrojó (sobre mí). Escuché a 'Itban bin Malik Al-Ansari, que era de Bani Salim, decir: «Solía dirigir la oración de mi tribu de Bani Salim. Una vez fui al Profeta (ﷺ) y le dije: «Tengo problemas de visión y, a veces, el agua de lluvia se interpone entre la mezquita de mi tribu y yo y me gustaría que vinieras a mi casa y rezaras en algún lugar para que yo pudiera usar ese lugar como lugar de oración (mezquita). Dijo: «Si Alá quiere, lo haré». Al día siguiente, el Mensajero de Allah (ﷺ), junto con Abu Bakr, llegó a mi casa cuando el sol había salido y me pidió permiso para entrar. Le di permiso, pero no se sentó hasta que me preguntó: «¿Dónde quieres que ore en tu casa?» Le señalé un lugar de la casa donde quería que rezara. Así que se puso de pie para orar y nos alineamos con él. Completó la oración con Taslim y nosotros hicimos lo mismo al mismo tiempo».

(el esclavo liberado de Ibn `Abbas) Ibn `Abbas me dijo: «Durante la vida del Profeta (ﷺ) era costumbre celebrar las alabanzas de Allah en voz alta después de las oraciones congregacionales obligatorias». Ibn 'Abbas dijo además: «Cuando escuché el dikr, me enteré de que la oración obligatoria en comunidad había terminado».

Solía reconocer la finalización de la oración del Profeta (ﷺ) al escuchar a Takbir.

Algunas personas pobres se acercaron al Profeta (ﷺ) y le dijeron: «Los ricos obtendrán calificaciones más altas y disfrutarán permanentemente, y oran como nosotros y ayunan como nosotros. Tienen más dinero para realizar el Hayy y la 'Umra; luchan y luchan por la causa de Alá y dan en caridad». El Profeta dijo: «¿No quieres que te diga algo que, si actuaras, podrías alcanzar a quienes te han superado? Nadie te superaría y serías mejor que la gente con la que vives, excepto aquellos que harían lo mismo. Di «Subhana l-lah», «Al hamdu li l-lah» y «Allahu Akbar» treinta y tres veces cada una después de cada oración (obligatoria)». Discrepíamos y algunos decíamos que debíamos decir «Subhan-al-lah» treinta y tres veces, «Al hamdu li l-lah» treinta y tres veces y «Allahu Akbar» treinta y cuatro veces. Acudí al Profeta (ﷺ) y me dijo: «Di: «Subhan-al-lah» y «Al hamdu li l-lah» y «Allahu Akbar» en total [??] , treinta y tres veces».

(el empleado de Al-Mughira bin Shu`ba) Una vez, Al-Mughira me dictó en una carta dirigida a Muawiya que el Profeta (ﷺ) solía decir después de cada oración obligatoria: «La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani'a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-Jadd. [No hay más deidad que Alá, el Único, sin Socio para Él. Suyo es el Reino y toda alabanza, y Él es Omnipotente. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que has dado, nadie puede dar lo que Tú has retenido, y ningún esfuerzo de luchador puede beneficiarte en tu contra]». Y Al-Hasan dijo: «al-Jadd' significa prosperidad [??]».

El Profeta (ﷺ) solía mirarnos de frente al terminar la oración.

El Profeta (ﷺ) nos guió en la oración del Fayr en Hudaibiya después de una noche lluviosa. Al terminar la oración, se dirigió a la gente y dijo: «¿Sabéis lo que vuestro Señor ha dicho (revelado)?» La gente respondió: «Alá y Su Mensajero saben mejor». Dijo: «Alá ha dicho: «Esta mañana, algunos de mis siervos permanecieron como verdaderos creyentes y otros se convirtieron en incrédulos. Quien diga que la lluvia se debe a las bendiciones y la misericordia de Allah ha creído en Mí y no cree en las estrellas, y quien haya dicho que llovió a causa de una estrella en particular no cree en Mí, sino que cree en ella. '»

Una vez, el Profeta (ﷺ) retrasó la oración de «Isha» hasta medianoche y luego acudió a nosotros. Después de orar, nos miró de frente y dijo: «La gente había rezado y dormido, pero tú permanecías en la oración mientras la esperabas».