Luchando por la causa de Allah (Jihaad)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No hay Hijra (es decir, migración) (de La Meca a Medina) después de la conquista (de La Meca), pero la yihad y las buenas intenciones permanecen; y si te llaman (por el gobernante musulmán) para luchar, sal inmediatamente.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Un lugar en el Paraíso tan pequeño como un arco es mejor que todo aquello en el que sale y se pone el sol (es decir, en todo el mundo)». También dijo: «Un solo esfuerzo por la causa de Allah por la tarde o por la mañana es mejor que todo aquello en que sale y se pone el sol».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Nadie que muera y halle el bien de Alá (en la Otra Vida) querría volver a este mundo aunque se le diera el mundo entero y lo que hay en él, excepto el mártir que, al ver la superioridad del martirio, quiere volver al mundo y que lo maten de nuevo (por la causa de Allah)».

El Profeta (ﷺ) envió a setenta hombres de la tribu de Bani Salim a la tribu de Bani Amir. Cuando llegaron allí, mi tío materno les dijo: «Iré antes que vosotros y, si me permiten transmitir el mensaje del Mensajero de Dios (ﷺ), no pasará nada; de lo contrario, permaneceréis cerca de mí». Así que se adelantó a ellos y los paganos le dieron seguridad. Pero mientras informaba sobre el mensaje del Profeta (ﷺ), hicieron señas a uno de sus hombres, quien lo mató a puñaladas. Mi tío materno dijo: «¡Alá es más grande! Por el Señor de la Ka`ba, tengo éxito». Después de eso, reclutaron al resto del grupo y los mataron a todos, excepto a un hombre cojo que subió a la cima de la montaña. (Hammam, dijo un subnarrador: «Creo que otro hombre se salvó junto con él)». Gabriel informó al Profeta (ﷺ) que ellos (es decir, los mártires) conocieron a su Señor, y que Él estaba complacido con ellos y los hizo sentir complacidos. Solíamos recitar: «Dile a nuestro pueblo que hemos conocido a nuestro Señor, que está complacido con nosotros y que nos ha hecho sentir complacidos». Más adelante, este versículo coránico fue cancelado. El Profeta (ﷺ) invocó a Alá durante cuarenta días para maldecir a los asesinos de las tribus de Ral, Dhakwan, Bani Lihyan y Bam Usaiya que habían desobedecido a Alá y a su Apóstol.

Un hombre con el rostro cubierto con una máscara de hierro (es decir, vestido con una armadura) se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Debo luchar o abrazar el Islam primero? «El Profeta (ﷺ) dijo: «Primero abraza el Islam y luego lucha». Así que abrazó el Islam y fue martirizado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un poco de trabajo, pero una gran recompensa». «(Hizo muy poco (después de abrazar el Islam), pero será recompensado en abundancia).

Um ar-Rubai'bint Al-Bara', la madre de Hartha bin Suraqa, se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Profeta de Allah! ¿Me hablarás de Hartha?» Hartha murió (es decir, fue martirizado) el día de Badr con una flecha lanzada por una persona no identificada. Y añadió: «Si está en el Paraíso, seré paciente; de lo contrario, lloraré amargamente por él». Dijo: «¡Oh, madre de Hartha! Hay jardines en el Paraíso y tu hijo recibió el Firdausal-ala (es decir, el mejor lugar del Paraíso).

El Mensajero de Allah (que es Abdur-Rahman bin Jabir) (ﷺ) dijo: «Quien tenga los dos pies cubiertos de polvo por la causa de Allah no será tocado por el fuego (del Infierno)».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó el día (de la batalla) de Al-Jandaq (es decir, Trinchera), dejó las armas y se bañó. Entonces Gabriel, con la cabeza cubierta de polvo, se le acercó y le dijo: «¡Has depuesto las armas! Por Alá, aún no he depuesto las armas». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿A dónde (ir ahora)?» Gabriel dijo: «Por aquí», apuntando hacia la tribu de los Bani Quraiza. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) salió hacia ellos.

Durante treinta días, el Mensajero de Allah (ﷺ) invocó a Allah para que maldijera a quienes habían matado a los compañeros de Bir-Mauna; invocó el mal contra las tribus de Ral, Dhakwan y Usaiya que desobedecieron a Allah y a Su Mensajero. Se publicó un verso coránico que solíamos recitar acerca de quienes murieron en Bir-Mauna, pero fue cancelado más tarde. El versículo decía: «Informa a nuestra gente de que hemos conocido a nuestro Señor. Está complacido con nosotros y nos ha hecho sentir complacidos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «A nadie que entra en el Paraíso le gusta volver al mundo aunque tenga todo lo que hay en la tierra, excepto a un muyahid que desea regresar al mundo para ser martirizado diez veces por la dignidad que recibe (de Allah)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cinco son considerados mártires: aquellos que mueren a causa de la peste, una enfermedad abdominal, ahogamientos o la caída de un edificio, etc., y los mártires por la causa de Allah».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La peste es la causa del martirio de todo musulmán (que muere a causa de ella).

El día (de la batalla) de Al-Ahzab (es decir, los clanes) vi al Profeta (ﷺ) cargando tierra, y la tierra cubría la blancura de su abdomen. Y él decía: «Sin ti (¡oh Allah!) no habríamos recibido ninguna guía, ni habríamos dado limosna, ni habríamos rezado. Así que, por favor, bendícenos con tranquilidad y mantened nuestros pies firmes cuando nos enfrentemos a nuestros enemigos. De hecho, (estas) personas se han rebelado contra nosotros (nos han oprimido), pero nunca cederemos si intentan causarnos aflicción».

Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en una Ghazwa, dijo: «Algunas personas se han quedado detrás de nosotros en Medina y nunca cruzamos un sendero montañoso o un valle, pero estuvieron con nosotros (es decir, compartieron la recompensa con nosotros), ya que se han visto frenados por una excusa (legal). »

Cuando el Profeta (ﷺ) llamó a la gente (Sadqa, un subnarrador, dijo: «Lo más probable es que eso haya ocurrido el día de Al-Jandaq), Az-Zubair respondió al llamado (es decir, para actuar como explorador). El Profeta (el Profeta) volvió a llamar a la gente y Az-Zubair respondió a la llamada. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Todos los profetas tenían un discípulo y mi discípulo es Zubair bin Al-`Awwam».

Cuando me alejé del Profeta (ﷺ), nos dijo a mí y a un amigo mío: «Vosotros dos, pronunciad el Adhan y el Iqama para la oración y dejad que el mayor de vosotros dirija la oración».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El bien permanecerá (como una cualidad permanente) en la frente de los caballos (para la Yihad) hasta el Día de la Resurrección, porque traen una recompensa (en el Más Allá) o un botín (de guerra) (en este mundo)».

Yo era un jinete acompañante del Profeta (ﷺ) en un burro llamado 'Ufair. El Profeta (ﷺ) preguntó: «¡Oh Mu'adh! ¿Sabes cuál es el derecho de Alá sobre Sus siervos y cuál es el derecho de Sus siervos sobre Él?» Respondí: «Alá y Su Mensajero saben mejor». Dijo: «El derecho de Alá sobre Sus siervos es que Le adoren (Solo) y no adoren a nadie más que a Él. Y el derecho del siervo ante Alá es no castigar a quien no adora a nadie más que a Él». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿No debo informar a la gente de esta buena noticia?» Dijo: «No les informéis de ello, no sea que dependan de ello (absolutamente).

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «El mal presagio está en tres cosas: el caballo, la mujer y la casa».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) organizó una carrera de caballos entre los caballos que habían adelgazado, dejándolos partir de Al-Hafya' y su límite (distancia recorrida) era hasta Thaniyat-al-Wada`. Le pregunté a Musa: «¿Cuál era la distancia entre los dos lugares?» Musa respondió: «Seis o siete millas. Organizó una carrera con los caballos que no habían perdido peso, enviándolos desde Thaniyat-al-Wada, y su límite era hasta la mezquita de Bani Zuraiq. Pregunté: «¿Cuál era la distancia entre esos dos lugares?» Él respondió: «Una milla más o menos». Ibn `Umar estuvo entre los que participaron en esa carrera de caballos».