Menstruations

Musa ibn Isma‘il nous a rapporté : Ibrahim nous a rapporté : Ibn Shihab nous a rapporté, d’après ‘Urwa, selon qui ‘Aïcha a dit : « J’entrai en état de sacralisation avec le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — pour le pèlerinage d’Adieu. Je faisais partie de ceux qui accomplissaient le tamattu‘ et je n’avais pas amené d’offrande sacrificielle. Il fut rapporté que j’eus mes règles et je ne fus pas purifiée avant la nuit d’Arafat. Je dis : “Messager d’Allah, voici la nuit d’Arafat, alors que je n’avais accompli qu’une ‘umra en tamattu‘.” Le Messager d’Allah me dit : “Défais tes cheveux, peigne-les et suspends ta ‘umra.” Je le fis. Lorsque j’eus terminé le pèlerinage, durant la nuit d’al-Hasba, il chargea ‘Abd al-Rahman de me faire accomplir une ‘umra depuis at-Tan‘im à la place de la ‘umra que j’avais faite. »

‘Ubayd ibn Isma‘il nous a rapporté : Abu Usama nous a rapporté, d’après Hisham, d’après son père, d’après ‘Aïcha, qui a dit : « Nous partîmes au moment de l’apparition du croissant de Dhul-Hijja. Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — dit : “Que celui qui souhaite entrer en état de sacralisation pour une ‘umra le fasse ; quant à moi, si je n’avais pas amené d’offrande, j’aurais fait la talbiya pour une ‘umra.” Certains entrèrent en état de sacralisation pour une ‘umra, d’autres pour le pèlerinage, et moi je faisais partie de ceux qui avaient choisi la ‘umra. Le jour d’Arafat arriva alors que j’avais mes règles ; je m’en plaignis au Prophète. Il me dit : “Abandonne ta ‘umra, défais tes cheveux, peigne-les, puis entre en état de sacralisation pour le pèlerinage.” Je le fis. Lorsque vint la nuit d’al-Hasba, il envoya avec moi mon frère, ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. Je partis à at-Tan‘im et entrai en état de sacralisation pour une ‘umra à la place de celle que j’avais commencée.” » Hisham ajouta : « Rien de cela n’impliquait d’offrande sacrificielle, de jeûne ni d’aumône. »

Musaddad nous a rapporté : Hammad nous a rapporté, d’après ‘Ubayd Allah ibn Abi Bakr, d’après Anas ibn Malik, qui a rapporté que le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a chargé un ange de s’occuper de l’utérus. Il dit : “Seigneur, une goutte ! Seigneur, une adhérence ! Seigneur, un morceau de chair !” Lorsque Allah veut achever la création de l’être, l’ange demande : “Sera-t-il mâle ou femelle ? Malheureux ou heureux ? Quelle sera sa subsistance et quelle sera la durée de sa vie ?” Tout cela est alors inscrit dans le ventre de sa mère. »

Yahya ibn Bukayr nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après ‘Uqayl, Ibn Shihab, ‘Urwa et ‘Aïcha, qui a dit : « Nous partîmes avec le Prophète pour le pèlerinage d’Adieu. Certaines entrèrent en état de sacralisation pour une ‘umra, d’autres pour le pèlerinage. À La Mecque, le Messager d’Allah dit : “Que celui qui est entré en état de sacralisation pour une ‘umra sans offrande en sorte ; celui qui a amené une offrande ne doit pas en sortir avant son immolation ; et que celui qui est entré en état de sacralisation pour le pèlerinage l’accomplisse jusqu’au bout.” J’eus mes règles et les eus encore le jour d’Arafat ; je n’étais entrée en état de sacralisation que pour une ‘umra. Le Prophète m’ordonna de défaire mes cheveux, de les peigner, d’entrer en état de sacralisation pour le pèlerinage et de renoncer à la ‘umra. Je le fis jusqu’à la fin du pèlerinage. Il envoya alors ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakr avec moi et m’ordonna d’accomplir à at-Tan‘im une ‘umra à la place de la première.” »

‘Abd Allah ibn Muhammad nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après Hisham, d’après son père, d’après ‘Aïcha : Fatima bint Abi Hubaysh souffrait de saignements continus. Elle interrogea le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — et il répondit : « C’est un saignement provenant d’une veine, ce ne sont pas les règles. Lorsque les règles commencent, cesse de prier ; lorsqu’elles prennent fin, lave-toi et prie. »

Musa ibn Isma‘il nous a rapporté : Hammam nous a rapporté : Qatada m’a rapporté qu’une femme demanda à Mu‘adha, qui le rapporta à ‘Aïcha : « L’une de nous doit-elle rattraper ses prières lorsqu’elle est purifiée ? » ‘Aïcha répondit : « Es-tu harurite ? Nous avions nos règles du vivant du Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — et il ne nous ordonnait pas de les rattraper », ou bien elle dit : « Nous ne le faisions pas. »

Sa‘d ibn Hafs nous a rapporté : Shayban nous a rapporté, d’après Yahya, d’après Abu Salama, d’après Zaynab, fille d’Abu Salama, qui lui rapporta qu’Umm Salama avait dit : « J’eus mes règles alors que j’étais avec le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — sous une couverture. Je me glissai hors de dessous, quittai la couverture, puis pris les vêtements que je portais pendant mes règles et les mis. Le Messager d’Allah me demanda : “Tes règles ont-elles commencé ?” Je répondis : “Oui.” Il m’appela alors et me fit revenir sous la couverture avec lui. » Elle m’a aussi rapporté que le Prophète l’embrassait alors qu’il jeûnait, et qu’elle et le Prophète se lavaient tous deux après l’impureté majeure en utilisant le même récipient.

Mu‘adh ibn Fadala nous a rapporté : Hisham nous a rapporté, d’après Yahya, d’après Abu Salama, d’après Zaynab, fille d’Abu Salama, d’après Umm Salama, qui a dit : « Alors que j’étais allongée avec le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — sous une couverture, mes règles commencèrent. Je me glissai hors de dessous, pris mes vêtements de menstruation et les mis. Il me demanda : “Tes règles ont-elles commencé ?” Je répondis : “Oui.” Il m’appela alors et je m’allongeai avec lui sous la couverture. »

Muhammad (c’est-à-dire Ibn Salam) nous a rapporté : ‘Abd al-Wahhab nous a informés, d’après Ayyub, d’après Hafsa : « Nous empêchions nos jeunes filles non mariées de sortir lors des deux fêtes de l’Aïd. Une femme arriva et séjourna au palais des Banu Khalaf. Elle raconta au sujet de sa sœur : le mari de celle-ci avait participé à douze expéditions avec le Prophète, et ma sœur l’avait accompagné lors de six d’entre elles. Elle dit : “Nous soignions les blessés et nous nous occupions des malades.” Ma sœur demanda au Prophète : “L’une de nous commet-elle une faute si elle n’a pas de jilbab et ne sort donc pas ?” Il répondit : “Que sa compagne lui prête l’un de ses jilbabs, et qu’elle assiste au bien et à l’invocation des musulmans.” Quand Umm ‘Atiyya arriva, je lui demandai si elle avait entendu le Prophète dire cela. Elle répondit : “Que mon père soit sacrifié pour lui, oui.” Chaque fois qu’elle le mentionnait, elle disait : “Que mon père soit sacrifié pour lui.” Je l’ai entendu dire : “Que sortent les jeunes femmes non mariées et celles qui vivent retirées dans leurs appartements — ou les jeunes femmes non mariées, celles qui vivent retirées dans leurs appartements et les femmes ayant leurs règles — afin qu’elles assistent au bien et à l’invocation des croyants ; quant aux femmes ayant leurs règles, qu’elles se tiennent à l’écart du lieu de prière.” Hafsa dit : “Je lui demandai : les femmes ayant leurs règles ?” Elle répondit : “Ne se rendent-elles pas à ‘Arafat, et à tel endroit, et à tel autre ?”

Ahmad ibn Abi Raja‘ nous a rapporté : Abu Usama nous a rapporté ; j’ai entendu Hisham ibn ‘Urwa dire : mon père m’a informé, d’après ‘A’isha : Fatima bint Abi Hubaysh interrogea le Prophète en disant : « J’ai des métrorragies persistantes et je ne retrouve pas la pureté. Dois-je cesser de prier ? » Il répondit : « Non. C’est une veine. Mais cesse de prier pendant le nombre de jours où tu avais tes règles, puis fais les grandes ablutions et prie. »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté : Isma‘il nous a rapporté, d’après Ayyub, d’après Muhammad, d’après Umm ‘Atiyya, qui a dit : « Nous ne considérions pas les pertes brunâtres ni jaunâtres comme quelque chose [relevant des règles]. »

Ibrahim ibn al-Mundhir nous a rapporté : Ma‘n nous a rapporté : Ibn Abi Dhi’b m’a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après ‘Urwa et d’après ‘Amra, d’après ‘A’isha, l’épouse du Prophète : Umm Habiba eut des métrorragies pendant sept ans. Elle interrogea le Messager d’Allah à ce sujet. Il lui ordonna de faire les grandes ablutions et dit : « C’est une veine. » Elle faisait donc les grandes ablutions avant chaque prière.

‘Abd Allah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d’après ‘Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, d’après son père, d’après ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, d’après ‘A’isha, l’épouse du Prophète, qui dit au Messager d’Allah : « Ô Messager d’Allah, Safiyya bint Huyayy a ses règles. » Le Messager d’Allah dit : « Elle risque de nous retenir. N’avait-elle pas fait le tawaf avec vous ? » Ils répondirent : « Si. » Il dit : « Alors, pars. »

Mu‘alla ibn Asad nous a rapporté : Wuhaib nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn Tawus, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbas, qui a dit : « Il a été accordé à la femme ayant ses règles la permission de partir lorsqu’elle a ses règles. » Au début, Ibn ‘Umar disait qu’elle ne devait pas partir. Puis je l’ai entendu dire : « Elle peut partir, car le Messager d’Allah leur a accordé cette permission. »

Ahmad ibn Yunus nous a rapporté, d’après Zuhair, qui a dit : Hisham nous a rapporté, d’après ‘Urwa, d’après ‘A’isha, qui dit : Le Prophète a dit : « Quand les règles arrivent, cesse de prier ; quand elles prennent fin, lave le sang de toi et prie. »

Ahmad ibn Abi Suraih nous a rapporté : Shababa nous a informés : Shu‘ba nous a informés, d’après Husain al-Mu‘allim, d’après Ibn Burayda, d’après Samura ibn Jundub : une femme mourut en couches, et le Prophète fit la prière funéraire sur elle, debout au milieu de son corps.

Al-Hasan ibn Mudrik nous a rapporté : Yahya ibn Hammad nous a rapporté : Abu ‘Awana — qui s’appelait al-Waddah — nous a informés depuis son livre : Sulayman al-Shaybani nous a informés, d’après ‘Abd Allah ibn Shaddad, qui a dit : J’ai entendu ma tante Maymuna, l’épouse du Prophète, dire qu’elle avait ses règles et ne priait pas, tandis qu’elle était allongée près du lieu de prière du Messager d’Allah, qui priait sur sa petite natte. Lorsqu’il se prosternait, une partie de son vêtement me touchait.