Méritos de los Ayudantes de Medina (Ansaar)

Emigramos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en busca del rostro de Allah, por lo que nuestras recompensas se hicieron merecidas y seguras ante Allah. Algunos de nosotros fallecimos sin haber comido nada de lo que merecíamos en este mundo. Uno de ellos fue Mus`ab bin 'Umar, quien fue martirizado el día de la batalla de Uhud. No encontramos nada con lo que cubrir su cuerpo, excepto un manto a rayas. Cuando le cubrimos la cabeza con ella, sus pies permanecieron descubiertos, y cuando cubrimos sus pies con ella, su cabeza permaneció descubierta. Así que el Mensajero de Dios nos ordenó que le cubriéramos la cabeza con ella y le pusiéramos un poco de idhkhir (es decir, una especie de hierba) sobre sus pies. Y hay algunos entre nosotros cuyos frutos han madurado y los están recolectando (es decir, han recibido sus recompensas en este mundo).

«Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, el mayor de sus compañeros era Abu Bakr. Se tiñó el cabello con Hinna y Katam hasta que adquirió un color rojo oscuro.

Abu Bakr se casó con una mujer de la tribu de Bani Kalb, llamada Um Bakr. Cuando Abu Bakr emigró a Medina, se divorció de ella y se casó con su primo, el poeta, quien escribió el siguiente poema en el que lamentaba a los infieles de Quraish: «¿Qué se guarda en el pozo, el pozo de Badr, (los dueños de) las bandejas de jorobas de camellos asadas? ¿Qué se guarda en el pozo, el pozo de Badr, (las dueñas de) mujeres cantantes y amigas de las honorables compañeras, que solían beber (vino) juntas? Um Bakr nos saluda con el saludo de la paz, pero ¿puedo encontrar la paz después de que mi gente se haya ido? El Apóstol nos dice que volveremos a vivir, pero ¿qué tipo de vida vivirán los búhos y las calaveras? :

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, Abu Bakr y Bilal tuvieron fiebre, y fui a verlos a ambos y les dije: «Oh, padre mío, ¿cómo te sientes? Oh, Bilal, ¿cómo te sientes? Cuando la fiebre de Abu Bakr empeoraba, decía: «Todo hombre morirá una vez cada mañana mientras esté con su familia, porque la muerte está más cerca de él que los cordones de sus zapatos de cuero (hasta los pies)». Y cada vez que la fiebre abandonaba a Bilal, decía en voz alta: «¿Podría saber si pasaré una noche en el valle (de La Meca) con Idhkhir y Jalil (es decir, tipos de hierba) a mi alrededor, si algún día beberé el agua de Mijannah y si volveré a ver las colinas de Shamah y Tafil?» Luego fui al Mensajero de Allah (ﷺ) y se lo conté. Dijo: «Oh, Alá, haz que amemos a Medina tanto o más de lo que solíamos amar La Meca. Oh Allah, haz que esté sana y bendiga su Sa' y su barro (es decir, sus medidas), y quítale la fiebre a Al-Juhfa».

Una mujer ansari que juró lealtad al Profeta (ﷺ) diciendo que los Ansar sorteaban sobre la morada de los emigrantes. Uthman bin Maz'un decidió vivir con ellos (es decir, con la familia de Um Al-`Ala). `Uthman se enfermó y lo cuidé hasta que murió, y lo cubrimos con su ropa. Entonces el Profeta (ﷺ) se acercó a nosotros y yo (dirigiéndome al cadáver) dije: «¡Oh Abu as-Sa'ib, que la misericordia de Allah sea contigo! Doy testimonio de que Alá te ha honrado». Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo: «¿Cómo sabes que Allah lo ha honrado?» Respondí: «No lo sé. ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Pero, ¿quién más se lo merece (si no es Uthman)?» Dijo: «En cuanto a él, por Alá, la muerte lo ha alcanzado, y espero lo mejor para él. Por Alá, aunque soy el Mensajero de Alá, no sé lo que Alá me hará». Por Dios, nunca afirmaré la piedad de nadie después de él. Eso me entristeció y, mientras dormía, vi en un sueño un arroyo que fluía hacia Uthman bin Maz'un. Fui al Mensajero de Allah (ﷺ) y se lo conté. Dijo: «Eso simboliza sus (buenas) obras».

El día de Buath fue un día (es decir, una batalla) que Alá hizo que tuviera lugar justo antes de la misión de Su Apóstol, de modo que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, ellas (las tribus) se dividieron (en grupos hostiles) y sus nobles murieron; y todo eso facilitó su conversión al Islam.

Los compañeros del Profeta no tomaron como fecha de inicio para el calendario musulmán el día en que el Profeta (ﷺ) había sido enviado como apóstol o el día de su muerte, sino el día de su llegada a Medina.

Un socio mío vendió algunos dirhams a crédito en el mercado. Dije: «¡Glorificado sea Alá! ¿Es esto legal?» Él respondió: «¡Glorificado sea Alá! Por Dios, cuando los vendí en el mercado, nadie se opuso». Luego le pregunté a Al-Bara' bin `Azib (al respecto) y me dijo: «Solíamos hacer esa transacción cuando el Profeta llegó a Medina. Así que dijo: «No hay nada malo en hacerlo de mano en mano, pero no está permitido a crédito». Ve a ver a Zaid bin Al-Arqam y pregúntale al respecto, porque era el mejor comerciante de todos nosotros». Así que le pregunté a Zaid bin Al-Arqam, y me dijo lo mismo (al igual que Al-Bara)».

El Profeta (ﷺ) solía mantener su cabello suelto, mientras que los paganos lo separaban, y la Gente de las Escrituras solía mantener su cabello suelto, y al Profeta (ﷺ) le gustaba seguir a la Gente de las Escrituras en asuntos sobre los que no había recibido instrucciones diferentes, pero más tarde el Profeta (ﷺ) comenzó a separar su cabello.

Ellos, el pueblo de las Escrituras, dividieron esta Escritura en partes, creyendo en algunas partes e incrédulos en las demás. (Véase 15:91)

Soy de Ram-Hurmuz (es decir, una ciudad persa).

El intervalo entre Jesús y Mahoma fue de seiscientos años.

Que un amo lo vendió (como esclavo) a otro más de diez veces (es decir, entre 13 y 19).