Méritos de los Ayudantes de Medina (Ansaar)

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «La recompensa de las obras depende de las intenciones, así que quien emigra para obtener beneficios mundanos o para casarse con una mujer, emigra por lo que emigró, pero quien emigra por la causa de Allah y Su Mensajero, emigra por Allah y Su Mensajero».

Ubaid bin 'Umar Al-Laithi y yo visitamos a Aisha y le preguntamos acerca de la Hijra (es decir, la migración), y ella dijo: «Hoy en día no hay emigración (Hijrah). Un creyente solía huir con su religión y se dirigía a Alá y a Su Apóstol para no ser llevado a juicio por su religión. Hoy, Alá ha hecho triunfar al Islam, y hoy un creyente puede adorar a su Señor donde quiera. Pero las hazañas que siguen siendo recompensables (en lugar de la emigración) son la yihad y las buenas intenciones». (Véase el Hadiz núm. 42, tomo 4).

El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a recibir la Inspiración Divina a los cuarenta años. Luego permaneció en La Meca durante trece años, donde recibió la Revelación Divina. Luego se le ordenó emigrar y vivió como emigrante durante diez años y luego murió a la edad de sesenta y tres (años).

El Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó en el púlpito y dijo: «Allah le ha dado a uno de Sus siervos la opción de recibir el esplendor y el lujo de la vida mundana como quiera o aceptar lo bueno (del Más Allá) que está con Allah. Por eso ha elegido lo bueno que está con Alá». Al oír esto, Abu Bakr lloró y dijo: «Nuestros padres y madres sean sacrificados por ti». Esto nos asombró. La gente decía: «¡Miren a este viejo! El Mensajero de Allah (ﷺ) habla de un siervo de Allah a quien le ha dado la opción de elegir entre el esplendor de esta vida mundana o el bien que Él trae consigo, mientras dice: «Nuestros padres y madres sean sacrificados por vosotros». Pero al Mensajero de Allah (ﷺ) se le había dado la opción, y Abu Bakr lo sabía mejor que nosotros. El Mensajero de Allah (ﷺ) añadió: «Sin duda, estoy en deuda con Abu Bakr más que con nadie, tanto por su compañía como por su riqueza. Y si hubiera tenido que elegir un Jalil de entre mis seguidores, sin duda habría elegido a Abu Bakr, pero la fraternidad del Islam es suficiente. Que ninguna puerta de la mezquita (es decir, la de Khoukha) permanezca abierta, excepto la puerta de Abu Bakr».

El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina con Abu Bakr, montado detrás de él en el mismo camello. Abu Bakr era un anciano conocido por la gente, mientras que el Mensajero de Allah (ﷺ) era un joven desconocido. Por lo tanto, si un hombre se encontraba con Abu Bakr, diría: «¡Oh Abu Bakr! ¿Quién es este hombre que tienes delante?» Abu Bakr diría: «Este hombre me muestra el camino». Se podría pensar que Abu Bakr se refería al camino, mientras que, de hecho, Abu Bakr se refería al camino de la virtud y el bien. Entonces Abu Bakr miró hacia atrás y vio a un jinete que los perseguía. Dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Se trata de un jinete que nos persigue». El Profeta (ﷺ) miró hacia atrás y dijo: «¡Oh Allah! Haz que se caiga». Así que el caballo lo tiró al suelo y se levantó relinchando. Después, el jinete, Suraqa, dijo: «¡Oh, Profeta de Alá! Ordéname lo que quieras». El Profeta dijo: «Quédate donde estás y no permitas que nadie nos alcance». Así que, en la primera parte del día, Suraqa fue enemigo del Profeta de Allah y, en la última parte, fue un protector. Entonces el Mensajero de Dios se posó junto al Al-Harra y envió un mensaje a los Ansar, quienes se acercaron al Profeta de Alá y a Abu Bakr y, tras saludarlos, dijeron: «Montad (vuestras camellas) a salvo y obedecid». El Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr cabalgaron y los Ansar, armados con sus armas, los rodearon. Circuló en Medina la noticia de que el Profeta de Allah había llegado. La gente salió, miraba con impaciencia y decía: «¡El Profeta de Alá ha llegado! ¡El Profeta de Alá ha llegado! Así que el Profeta (ﷺ) continuó hasta que se posó cerca de la casa de Abu Ayub. Mientras el Profeta (ﷺ) hablaba con los familiares de Abu Ayub, 'Abdullah bin Salam se enteró de su llegada mientras él mismo recogía los dátiles para su familia del huerto familiar. Se apresuró a ir al Profeta (ﷺ) con los dátiles que había recogido para su familia en el huerto. Escuchó al Profeta de Allah y luego se fue a su casa. Entonces el Profeta de Allah dijo: «¿Cuál es la casa más cercana de nuestros parientes y amigos?» Abu Ayub respondió: «¡Mía, oh Profeta de Allah! Esta es mi casa y esta es mi puerta». El Profeta (ﷺ) dijo: «Ve y prepara un lugar para nuestro descanso del mediodía». Abu Ayub dijo: «Levántense (los dos) con las bendiciones de Allah». Así que cuando el Profeta de Allah entró en la casa, Abdullah bin Salam llegó y dijo: «Doy testimonio de que tú (es decir, Muhammad) eres el Mensajero de Dios y que has venido con la Verdad. Los judíos saben bien que soy su jefe y el hijo de su jefe, y el más erudito de entre ellos y el hijo del más erudito entre ellos. Así que llamadlos (es decir, a los judíos) y pregúntales por mí antes de que sepan que he abrazado el Islam, porque si lo saben dirán cosas sobre mí que no son correctas». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) los llamó, y vinieron y entraron. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «¡Oh (el grupo de) judíos! ¡Ay de vosotros! ¡Temed a Alá! Por Alá, excepto Quien nadie tiene derecho a ser adorado. Sabed con certeza que soy el Mensajero de Allah y que he venido a vosotros con la Verdad, así que abrazad el Islam». Los judíos respondieron: «No lo sabemos». Así que le dijeron esto al Profeta y él lo repitió tres veces. Luego dijo: «¿Qué clase de hombre es Abdullah bin Salam entre vosotros?» Dijeron: «Es nuestro jefe y el hijo de nuestro jefe y el hombre más culto, y el hijo del más erudito de entre nosotros». Dijo: «¿Qué pensarías si abrazara el Islam?» Dijeron: «¡Alá no lo quiera! No puede abrazar el Islam». Dijo: «¿Qué pensarías si abrazara el Islam?» Dijeron: «¡Alá no lo quiera! No puede abrazar el Islam». Dijo: «¿Qué pensarías si abrazara el Islam?» Dijeron: «¡Alá no lo quiera! No puede abrazar el Islam». Dijo: «¡Oh Ibn Salam! Acércate a ellos». Salió y dijo: «¡Oh (el grupo de) judíos! Temed a Alá, excepto a Quien nadie tiene derecho a ser adorado. ¡Sabéis con certeza que es el Mensajero de Alá y que ha creado una religión verdadera!» Dijeron: «Mientes». Por eso el Mensajero de Allah (ﷺ) los expulsó.

Emigramos con el Mensajero de Allah (ﷺ) (véase el hadiz núm. 253 más abajo).

Las primeras personas que acudieron a nosotros (en Medina) fueron Mus`ab bin 'Umar e Ibn Um Maktum. Luego vinieron Ammar bin Yasir y Bilal.

Las primeras personas que acudieron a nosotros (en Medina) fueron Mus`ab bin 'Umar e Ibn Um Maktum, quienes enseñaban el Corán a la gente. Luego llegó Bilal. Sa'd y Ammar bin Yasir. Después de eso, 'Umar bin Al-Jattab llegó con otros veinte compañeros del Profeta. Más tarde, ni el Profeta (ﷺ) ni yo habíamos visto a la gente de Medina tan gozosa como cuando llegó el Apóstol de Allah, pues incluso las esclavas decían: «¡El Mensajero de Allah (ﷺ) ha llegado!» Y antes de su llegada había leído la sura que empezaba con: -- «Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo» (87.1) junto con otras suras de Al-Mufassal.

Durante el último Hayy dirigido por 'Umar, Abdur-Rahman bin 'Auf regresó con su familia en Mina y se reunió conmigo allí. AbdurRahman dijo (a 'Umar): «¡Oh, jefe de los creyentes! La estación del Hayy es la estación en la que llega la escoria de la gente (además de la gente buena), por lo que te recomiendo que esperes a volver a Medina, ya que es el lugar de la migración y la Sunna (es decir, la tradición del Profeta), y allí podrás remitir el asunto a los eruditos religiosos, a los nobles y a las personas de opiniones sabias». `Umar dijo: «Hablaré de ello en Medina en el primer sermón que pronunciaré allí».

Escuché a 'Umar bin Abdul-Aziz preguntar a As-Sa'ib, el sobrino de An-Nimr. «¿Qué has oído acerca de vivir en La Meca?» El otro dijo: «Escuché a Al-Ala bin Al-Hadrami decir: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: A un emigrante se le permite permanecer en La Meca durante tres días después de partir de Mina (es decir, después de realizar todas las ceremonias del Hayy)»

En el año del Hayyat-ul-Wada, el Profeta (ﷺ) me visitó cuando me enfermé y estaba a punto de morir a causa de esa enfermedad. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Como ves, estoy muy enfermo, soy un hombre rico y no tengo más herederos que mi única hija. ¿Debo donar dos tercios de mis bienes a obras de caridad?» Dijo: «No». Dije: «Entonces, ¿debo donar la mitad en caridad?» Dijo: «¡Oh, Sa`d! Da un tercio (en caridad) e incluso un tercio es demasiado. Sin duda, es mejor dejar a tus hijos ricos que dejarlos pobres, reducidos a mendigar a los demás. Y Alá os recompensará por todo lo que gastéis con la intención de agradar a Alá, aunque pongáis en la boca de vuestra esposa un bocado de comida». Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Me van a dejar atrás (en La Meca) después de que mis compañeros se hayan ido?» Dijo: «Si os quedáis abandonados, seréis mejorados y elevados por cada acto que realicéis con el deseo de complacer a Allah. Espero que vivas mucho tiempo para que algunas personas se beneficien de ti y otras sufran daños. ¡Oh Alá! Por favor, completa la migración de mis compañeros y no hagas que se den la vuelta atrás. Pero (sentimos pena por) el desafortunado Sa`d bin Khaulah». El Mensajero de Allah (ﷺ) lamentó su muerte en La Meca.

Cuando Abdullah bin Salam recibió la noticia de la llegada del Profeta (ﷺ) a Medina, se acercó a él para preguntarle sobre ciertas cosas y le dijo: «Te voy a preguntar sobre tres cosas que solo un Profeta puede responder: ¿Cuál es la primera señal de La Hora? ¿Cuál es el primer alimento que comerán las personas del Paraíso? ¿Por qué atrae al niño la semejanza con su padre o con su madre?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Gabriel me acaba de informar de ello». Ibn Salam dijo: «Él (es decir, Gabriel) es el enemigo de los judíos entre los ángeles. El Profeta (ﷺ) dijo: «En cuanto a la primera señal de La Hora, será un fuego que reunirá a la gente de Oriente a Occidente. En cuanto a la primera comida que comerán los habitantes del Paraíso, será el lóbulo caudado (extra) del hígado de pescado. En cuanto al niño, si la secreción del hombre produce la secreción de la mujer, el niño atrae la semejanza con el hombre, y si la descarga de la mujer produce la del hombre, entonces el niño atrae la similitud con la mujer». Al respecto, Abdullah bin Salam dijo: «Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y que tú eres el Mensajero de Allah». Y añadió: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Los judíos inventan mentiras que dejan a uno asombrado, así que por favor pregúntales por mí antes de que sepan que me convertí al Islam». Llegaron los judíos y el Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué clase de hombre es Abdullah bin Salam entre vosotros?» Respondieron: «El mejor de nosotros y el hijo del mejor de nosotros y el más superior entre nosotros, y el hijo del más superior entre nosotros. «El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué pensarías si Abdullah bin Salam abrazara el Islam?» Dijeron: «Que Allah lo proteja de eso». El Profeta (ﷺ) repitió su pregunta y le dieron la misma respuesta. Entonces Abdullah se acercó a ellos y les dijo: «Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah». Al respecto, los judíos dijeron: «Es el más malvado de entre nosotros y el hijo del más malvado de entre nosotros». Así que lo degradaron. Sobre esto, él (es decir, 'Abdullah bin Salam) dijo: «Esto es lo que temía, oh Mensajero de Allah (ﷺ).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si solo diez judíos (entre sus jefes) me hubieran creído, todos los judíos definitivamente me habrían creído».

Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, se dio cuenta de que algunas personas entre los judíos solían respetar la Ashura (es decir, el 10 de Muharram) y ayunar en ella. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Tenemos más derecho a ayunar en este día», y ordenó que se ayunara ese día.

Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, descubrió que los judíos ayunaban el día de 'Ashura'. Se les preguntó el motivo del ayuno. Respondieron: «Este es el día en que Alá hizo que Moisés y los hijos de Israel obtuvieran la victoria sobre el Faraón, por lo que ayunamos ese día como señal de glorificación». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Estamos más cerca de Moisés que tú». Luego ordenó que se observara el ayuno de ese día.

Estuve presente con mis dos tíos maternos en Al-`Aqaba (donde se hizo el juramento de lealtad). (Ibn 'Uyaina dijo: «Uno de los dos era Al-Bara' bin Marur»).

Mi padre, mis dos tíos maternos y yo estuvimos entre los que participamos en el Compromiso de 'Aqaba.

El Profeta (ﷺ) me contrató cuando era una niña de seis (años). Fuimos a Medina y nos quedamos en la casa de Bani-al-Harith bin Khazraj. Luego me enfermé y se me cayó el pelo. Más tarde, mi cabello creció (de nuevo) y mi madre, Um Ruman, se acercó a mí mientras jugaba en un columpio con algunas de mis amigas. Me llamó y fui a verla sin saber lo que quería hacerme. Me cogió de la mano y me obligó a pararme en la puerta de la casa. Me quedé sin aliento entonces, y cuando mi respiración mejoró, tomó un poco de agua y me frotó la cara y la cabeza con ella. Luego me llevó a la casa. Allí, en la casa, vi a unas mujeres Ansari que dijeron: «Los mejores deseos, la bendición de Alá y buena suerte». Luego me confió a ellas y ellas me prepararon (para la boda). Inesperadamente, el Mensajero de Dios vino a mí por la mañana y mi madre me entregó a él, y en ese momento yo era una niña de nueve años.

Khadija murió tres años antes de que el Profeta (ﷺ) partiera a Medina. Permaneció allí unos dos años y luego se casó con Aisha cuando era una niña de seis años, y consumió ese matrimonio cuando ella tenía nueve años.

Sa'd dijo: «¡Oh Alá! Tú sabes que no hay nadie contra quien quiera luchar con más ganas por Tu Causa que aquellos que no creyeron en Tu Mensajero y lo expulsaron (de su ciudad). ¡Oh Alá! Creo que has puesto fin a la lucha entre ellos y nosotros».