Méritos de los Ayudantes de Medina (Ansaar)

Fui uno de los naqibs que juraron lealtad ('Aqaba) al Mensajero de Allah (ﷺ). Le prometimos lealtad de que no adoraríamos a nadie que no fuera Alá, no robaríamos, no mantendríamos relaciones sexuales ilegales, no mataríamos a una persona cuyo asesinato Allah haya declarado ilegal excepto por derecho, no nos robaríamos unos a otros y no se nos prometería el Paraíso si cometíamos los pecados anteriores, y si cometíamos uno de los pecados anteriores, Allah dictará Su sentencia al respecto.

Que el Profeta (ﷺ) le dijo: «Me has mostrado dos veces en mi sueño. Te vi fotografiada en un trozo de seda y alguien dijo (a mí). «Esta es tu esposa». Cuando descubrí la imagen, vi que era suya. Dije: «Si esto viene de Alá, se hará».

Visitamos a Khabbaba, quien dijo: «Emigramos con el Profeta (ﷺ) por la causa de Allah, por lo que nuestra recompensa llegó a ser digna y segura ante Allah. Algunos de nosotros fallecimos sin llevarnos nada de su recompensa (en este mundo) y uno de ellos fue Mus'ab bin 'Umar, que fue martirizado el día (de la batalla) de Uhud llevándose un manto de lana rayado. Cuando le cubrimos la cabeza con ella, sus pies quedaron desnudos, y cuando los cubríamos, su cabeza quedó desnuda. Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó que le cubriéramos la cabeza y le pusiéramos un poco de idhkhir (es decir, un tipo especial de hierba) en los pies. (Por otro lado) algunos de nosotros hemos madurado sus frutos (en este mundo) y los están recolectando».

(la esposa del Profeta) Nunca recordé que mis padres creyeran en ninguna religión que no fuera la verdadera (es decir, el Islam), y (no recuerdo) que pasó un solo día sin que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos visitara por la mañana y por la noche. Cuando los musulmanes fueron puestos a prueba (es decir, perturbados por los paganos), Abu Bakr se dispuso a emigrar a la tierra de Etiopía, y cuando llegó a Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, el jefe de la tribu de Qara, se encontró con él y le dijo: «¡Oh Abu Bakr! ¿A dónde vas?» Abu Bakr respondió: «Mi pueblo me ha expulsado (de mi país), así que quiero deambular por la tierra y adorar a mi Señor». Ibn Ad-Daghina dijo: «¡Oh Abu Bakr! Un hombre como tú no debe abandonar su tierra natal ni debe ser expulsado, porque ayudas a los indigentes, te ganas la vida y mantienes buenas relaciones con tus parientes y amigos, ayudas a los débiles y a los pobres, recibes generosamente a los huéspedes y ayudas a las personas afectadas por la calamidad. Por lo tanto, soy vuestro protector. Regresa y adora a tu Señor en tu ciudad».

Así que Abu Bakr regresó e Ibn Ad-Daghina lo acompañó. Por la noche, Ibn Ad-Daghina visitó a los nobles de Quraish y les dijo: «Un hombre como Abu Bakr no debe abandonar su tierra natal ni debe ser expulsado. ¿Expulsas (es decir, los Quraish) a un hombre que ayuda a los indigentes, se gana la vida, mantiene buenas relaciones con sus amigos y parientes, ayuda a los débiles y a los pobres, recibe generosamente a los huéspedes y ayuda a las personas afectadas por la calamidad?» Así pues, la gente de Quraish no pudo negarse a recibir la protección de Ibn Ad-Daghina, y le dijeron: «Que Abu Bakr adore a su Señor en su casa. Allí puede rezar y recitar lo que quiera, pero no debe hacernos daño ni hacerlo en público, porque tememos que pueda afectar a nuestras mujeres y niños». Ibn Ad-Daghina le contó todo eso a Abu Bakr. Abu Bakr permaneció en ese estado, adorando a su Señor en su casa. No rezaba en público ni recitaba el Corán fuera de su casa.

Entonces, a Abu Bakr se le ocurrió construir una mezquita frente a su casa, y allí solía rezar y recitar el Corán. Las mujeres y los niños de los paganos comenzaron a reunirse a su alrededor en gran número. Solían asombrarse de él y mirarlo. Abu Bakr era un hombre que solía llorar demasiado, y no podía evitar llorar al recitar el Corán. Esa situación asustó a los nobles paganos de Quraish, por lo que llamaron a Ibn Ad-Daghina. Cuando acudió a ellos, dijeron: «Aceptamos vuestra protección para Abu Bakr con la condición de que adorara a su Señor en su casa, pero ha violado las condiciones y ha construido una mezquita frente a su casa donde reza y recita el Corán en público. Ahora tememos que pueda afectar desfavorablemente a nuestras mujeres y niños. Por lo tanto, evita que haga eso. Si le gusta adorar a su Señor solo en su casa, puede hacerlo, pero si insiste en hacerlo abiertamente, pídale que lo libere de su obligación de protegerlo, porque no nos gusta romper nuestro pacto con usted, pero le negamos a Abu Bakr el derecho a anunciar su acto públicamente». Ibn Ad-Daghina fue a Abu Bakr y dijo: («¡Oh Abu Bakr!) Tú sabes muy bien el contrato que he firmado en tu nombre; ahora tienes que respetarlo o eximirme de mi obligación de protegerte, porque no quiero que los árabes se enteren de que mi pueblo ha deshonrado un contrato que hice en nombre de otro hombre». Abu Bakr respondió: «Te libero de tu pacto para protegerme, y estoy satisfecho con la protección de Alá».

En ese momento, el Profeta (ﷺ) estaba en La Meca y dijo a los musulmanes: «En un sueño me mostraron su lugar de migración, una tierra de palmeras datileras, entre dos montañas, dos zonas pedregosas». Por lo tanto, algunas personas emigraron a Medina, y la mayoría de las personas que habían emigrado anteriormente a la tierra de Etiopía, regresaron a Medina. Abu Bakr también se preparó para partir hacia Medina, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: «Espera un momento, porque espero que a mí también se me permita emigrar». Abu Bakr dijo: «¿De verdad esperabas esto? ¡Deja que mi padre sea sacrificado por ti!» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí». Así que Abu Bakr no emigró por la causa del Mensajero de Allah (ﷺ) para acompañarlo. Alimentó a las dos camellas que tenía con las hojas del árbol As-Samur que cayeron al ser golpeadas con un palo durante cuatro meses.

Un día, mientras estábamos sentados en la casa de Abu Bakr al mediodía, alguien le dijo a Abu Bakr: «Este es el Mensajero de Allah (ﷺ) con la cabeza cubierta y viene en un momento en el que nunca antes nos visitaba». Abu Bakr dijo: «Que mis padres sean sacrificados por él. Por Dios, no ha venido a esta hora excepto por una gran necesidad». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y pidió permiso para entrar, y se le permitió entrar. Cuando entró, le dijo a Abu Bakr. «Dile a todos los que estén contigo que se vayan». Abu Bakr respondió: «No hay nadie más que tu familia. ¡Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Profeta (ﷺ) dijo: «Se me ha dado permiso para emigrar». Abu Bakr dijo: «¿Quieres que te acompañe? ¡Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sí». Abu Bakr dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Que mi padre sea sacrificado por ti. Llévate una de estas dos camellas mías». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «(Lo aceptaré) con pago». Así que preparamos el equipaje rápidamente y pusimos algo de comida para el viaje en una bolsa de cuero para ellos. Asma, la hija de Abu Bakr, cortó un trozo de su cinturón y ató con él la boca de la bolsa de cuero, y por eso la llamaron Dhat-un-Nitaqain (es decir, la dueña de dos cinturones).

Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr llegaron a una cueva en la montaña de Thaur y permanecieron allí tres noches. 'Abdullah bin Abi Bakr, que era un joven inteligente y sagaz, solía quedarse (con ellos) toda la noche. Solía dejarlos antes del amanecer para poder estar con los Quraish por la mañana como si hubiera pasado la noche en La Meca. Tenía en cuenta cualquier complot que se hiciera contra ellos y, cuando oscurecía, iba y se lo informaba. 'Amir bin Fuhaira, el esclavo liberado de Abu Bakr, solía llevarles las ovejas lecheras (de su amo, Abu Bakr) poco después del anochecer para que descansaran allí. Por eso siempre tenían leche fresca por la noche, la leche de sus ovejas y la leche que calentaban arrojándole piedras calientes. Entonces, 'Amir bin Fuhaira llamaba a la manada cuando aún estaba oscuro (antes del amanecer). Hizo lo mismo en cada una de esas tres noches. El Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr habían contratado como guía experto a un hombre de la tribu de Bani ad-Dail, de la familia de Bani Abd bin Adi, como guía experto, y estaba aliado con la familia de Al-'As bin Wail As-Sahmi y profesaba la religión de los infieles de Quraish. El Profeta (ﷺ) y Abu Bakr confiaron en él y le dieron sus dos camellas y cumplieron su promesa de llevarlas a la cueva de la montaña de Thaur por la mañana, tres noches después. Y (cuando partieron), 'Amir bin Fuhaira y el guía los acompañaron y el guía los llevó por la orilla del mar.

El judío no pudo evitar gritar a todo pulmón: «¡Oh, árabes! ¡He aquí a vuestro gran hombre a quien estabais esperando!» Así que todos los musulmanes corrieron a sus brazos y recibieron al Mensajero de Allah (ﷺ) en la cima de Harra. El Profeta (ﷺ) giró con ellos a la derecha y se posó en los barrios de Bani 'Amr bin 'Auf, un lunes del mes de Rabi-ul-Awal. Abu Bakr se puso de pie y recibió a la gente mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentaba y guardaba silencio. Algunos de los ansar que llegaron y no habían visto antes al Mensajero de Allah (ﷺ) comenzaron a saludar a Abu Bakr, pero cuando el sol cayó sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr se acercó y lo cubrió con su sábana, solo entonces la gente conoció al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó con Bani 'Amr bin 'Auf durante diez noches y estableció la mezquita (mezquita de Quba) que se basaba en la piedad. El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó en ella, luego montó en su camella y continuó, acompañado por la gente, hasta que su camella se arrodilló en (el lugar de) la Mezquita del Mensajero de Allah (ﷺ) en Medina. Algunos musulmanes solían rezar allí en aquellos días, y ese lugar era un patio para secar dátiles que pertenecían a Suhail y Sahl, los niños huérfanos que estaban bajo la tutela de 'Asad bin Zurara. Cuando su camella se arrodilló, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Este lugar, si Alá quiere, será nuestra morada». El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó entonces a los dos niños y les dijo que le sugirieran un precio para ese patio, de modo que pudiera usarlo como mezquita. Los dos niños dijeron: «No, pero lo daremos como regalo, ¡oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Mensajero de Allah (ﷺ) construyó entonces una mezquita allí. El Profeta (ﷺ) comenzó a cargar ladrillos sin quemar para su construcción y, mientras lo hacía, decía: «Esta carga es mejor que la carga de Jaibar, porque es más piadosa ante los ojos de Allah, más pura y mejor recompensable». También decía: «¡Oh, Alá! La verdadera recompensa es la recompensa de la otra vida, así que ten piedad de los Ansar y de los emigrantes». Así pues, el Profeta (ﷺ) recitó (a modo de proverbio) el poema de un poeta musulmán cuyo nombre desconozco.

(Ibn Shibab dijo: «En los hadices no aparece que el Mensajero de Allah

recitó un verso poético completo además de este.»)

Cuando el Profeta (ﷺ) emigró a Medina, Suraqa bin Malik bin Ju'sham lo persiguió. El Profeta (ﷺ) invocó el mal contra él, por lo que las patas delanteras de su caballo se hundieron en el suelo. Suraqa dijo (al Profeta): «Invoca a Allah para que me rescate y no te haré daño. «El Profeta (ﷺ) invocó a Alá en su favor. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) sintió sed y pasó junto a un pastor. Abu Bakr dijo: «Tomé un cuenco, ordeñé un poco de leche y se la llevé al Profeta (ﷺ), quien bebió hasta sentirme satisfecho».

Que concibió a Abdullah bin Az-Zubair. Añadió: «Emigré a Medina cuando estaba embarazada y me fui a Quba, donde lo di a luz. Luego lo llevé al Profeta (ﷺ) y lo puse en su regazo. El Profeta (ﷺ) pidió un dátil, lo masticó y puso un poco de su jugo en la boca del niño. Entonces, lo primero que entró en el estómago del niño fue la saliva del Mensajero de Allah (ﷺ). Luego, el Profeta frotó el paladar del niño con un dátil e invocó las bendiciones de Allah sobre él. Fue el primer niño nacido entre los emigrantes en la Tierra Islámica (es decir, Medina).

'Umar bin Al-Khattab fijó una subvención de 4000 (dirhams) para cada emigrante temprano (es decir, muhayir) y fijó una subvención de 3500 (dirhams) solo para Ibn `Umar. Alguien le dijo a 'Umar: «Ibn 'Umar también es uno de los primeros emigrantes; ¿por qué le das menos de cuatro mil?» 'Umar respondió: «Sus padres se lo llevaron consigo cuando emigraron, así que no era como el que había emigrado solo.

Abdullah bin 'Umar me dijo: «¿Sabes lo que mi padre le dijo a tu padre una vez?» Dije: «No». Dijo: «Mi padre le dijo a tu padre: «Oh, Abu Musa, ¿te gustaría que nos recompensaran por nuestra conversión al Islam con el Mensajero de Allah (ﷺ) y por nuestra migración con él, y por nuestra yihad con él y por todas las buenas obras que hicimos con él, y que todas las acciones que hicimos después de su muerte no se tendrán en cuenta, sean buenas o malas?» Tu padre (es decir, Abu Musa) dijo: «No, por Alá, participamos en la Yihad después del Mensajero de Allah (ﷺ), rezamos e hicimos muchas buenas obras, y muchas personas han abrazado el Islam en nuestras manos y, sin duda, esperamos recompensas de Allah por estas buenas obras». Sobre eso, mi padre (es decir, 'Umar) dijo: «En cuanto a mí, por Aquel en cuyas manos está el alma de 'Umar, me gustaría que las obras que hicimos en la época del Profeta (ﷺ) siguieran siendo recompensables, mientras que cualquier cosa que hayamos hecho después de la muerte del Profeta (ﷺ) sea suficiente para salvarnos del castigo, ya que las buenas obras compensan las malas. '» Sobre eso dije (a Ibn `Umar): «Por Dios, ¡tu padre era mejor que mi padre!»

Escuché que Ibn 'Umar solía enfadarse si alguien mencionaba que había emigrado antes que su padre ('Umar), y solía decir: «'Umar y yo fuimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y lo encontramos descansando al mediodía, así que regresamos a casa. Entonces 'Umar me envió otra vez (al Profeta (ﷺ)) y me dijo: «Ve a ver si está despierto». Me acerqué a él, entré en su casa y le hice el juramento de lealtad. Luego volví a ver a 'Umar y le informé de que el Profeta (ﷺ) estaba despierto. Así que fuimos los dos, corriendo despacio, y cuando 'Umar entró en su casa, le hizo el juramento de lealtad y, después, yo también le prometí lealtad».

Luego fui con Abu Bakr a su casa (con esa silla de montar) y allí vi a su hija Aisha acostada en una cama a causa de una fuerte fiebre y vi a su padre Abu Bakr besándola en la mejilla y diciendo: «¿Cómo estás, hijita?»

(el siervo del Profeta) Cuando el Profeta (ﷺ) llegó (a Medina), no había ni un solo compañero del Profeta (ﷺ) que tuviera cabello gris y negro, excepto Abu Bakr, y se tiñó el cabello con Henna' y Katam (es decir, plantas que se usan para teñir el cabello).

Una vez, un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le preguntó acerca de la migración. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡La misericordia de Allah sea con vosotros! La migración es un asunto bastante difícil. ¿Tienes algunos camellos?» Respondió afirmativamente. Luego, el Profeta (ﷺ) dijo: «¿Les das el Zakat?» Respondió afirmativamente. El Profeta dijo: «¿Dejáis que otros se beneficien con su leche gratis?» Respondió afirmativamente. Entonces el Profeta preguntó: «¿Las ordeñáis cuando dan de beber y dáis su leche a los pobres y necesitados?» Respondió afirmativamente. El Profeta dijo: «Sigue haciendo esto desde más allá de los mares, y no hay duda de que Allah no pasará por alto ninguna de tus buenas obras».

Fui a Uthman. Después de recitar el Tashah-hud, dijo:. «Entonces, sin lugar a dudas, Alá envió a Mahoma con la verdad, y yo estuve entre los que respondieron al llamado de Allah y Su Profeta y creyeron en el mensaje de Mahoma. Luego participó en las dos migraciones. Me convertí en yerno del Mensajero de Allah (ﷺ) y le juré lealtad. Por Alá, nunca lo desobedecí ni lo engañé hasta que Allah se lo llevó a Él».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, se posó en la parte superior de Medina, entre la gente llamada Bani `Amr bin `Auf, y se quedó con ellos durante catorce noches. Luego llamó a los jefes de Bani An-Najjar, y llegaron con sus espadas. Como si acabara de ver al Mensajero de Allah (ﷺ) montado en su camella, con Abu Bakr montado detrás de él (montado en el mismo camello) y los jefes de Bani An-Najjar lo rodeaban hasta que desembarcó en el patio de la casa de Abu Aiyub. El Profeta (ﷺ) solía ofrecer la oración dondequiera que se rezara, e incluso rezaba en los rediles de las ovejas. Luego ordenó que se construyera la mezquita. Hizo llamar a los jefes de los Banu An-Najjar y, cuando llegaron, dijo: «¡Oh, Banu An-Najjar! Indícame el precio de este jardín tuyo». Respondieron: «¡No! Por Alá, no exigimos su precio excepto a Alá». En ese jardín había las (siguientes) cosas que os voy a decir: tumbas de paganos, terrenos sin nivelar con hoyos y hoyos, etc., y palmeras datileras. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó desenterrar las tumbas de los paganos, nivelar la tierra sin nivelar y talar las palmeras datileras. Los troncos de los árboles estaban dispuestos de forma que formaran la pared que daba a la Qibla. Los pilares de piedra se construyeron a los lados de su puerta. Los compañeros del Profeta (ﷺ) cargaban las piedras y recitaban algunas letras, y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba con ellos y decían: «¡Oh, Allah! No hay nada mejor que el bien del Más Allá, así que concédele la victoria a los Ansar y a los Emigrantes. »

que el Mensajero de Allah (ﷺ) les informó (es decir, a sus compañeros) de la muerte de Negus, el rey de Etiopía, el mismo día en que murió este último, y dijo: «Pide perdón a Allah por tu hermano»

El Mensajero de Allah (ﷺ), cuando se dirigía a la batalla de Hunain, dijo: «Mañana, si Alá quiere, acamparemos en Khaif Bani Kinana, donde los paganos (de Quraish) juraron Kufr (contra el Profeta (ﷺ), es decir, ser leales al paganismo, boicoteando a Banu Hashim, el pueblo del Profeta. (Véase el Hadiz 1589)

Que le dijo al Profeta (ﷺ): «Sin embargo, Alá no le has servido de nada a tu tío (Abu Talib), él solía protegerte y se enojaba por ti». El Profeta (ﷺ) dijo: «Está en un fuego poco profundo y, si no hubiera sido por mí, habría estado en el fondo del Fuego (del Infierno)».

Malik bin Sasa dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) les describió su viaje nocturno diciendo: «Mientras estaba acostado en Al-Hatim o Al-Hijr, de repente alguien se me acercó y me abrió el cuerpo de aquí para aquí». Le pregunté a Al-Jarud, quién estaba a mi lado: «¿Qué quiere decir?» Dijo: «Quiere decir desde la garganta hasta la zona púbica», o dijo: «Desde la parte superior del pecho». El Profeta (ﷺ) dijo además: «Luego me sacó el corazón. Luego me trajeron una bandeja dorada con la fe y lavaron mi corazón, lo llenaron (con la fe) y luego lo devolvieron a su lugar original. Luego me trajeron un animal blanco que era más pequeño que una mula y más grande que un burro». (Sobre esto, Al-Jarud preguntó: «¿Era el buraq, oh Abu Hamza?» Yo (es decir, Anas) respondí afirmativamente). El Profeta (ﷺ) dijo: «El paso del animal (era tan ancho que) llegaba al punto más lejano al alcance de la vista del animal. Me embarcaron y Gabriel partió conmigo hasta que llegamos al cielo más cercano. Cuando pidió que se abriera la puerta, le preguntaron: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Le preguntaron: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Se ha llamado a Mahoma?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo: «Es bienvenido. ¡Qué excelente visita es la suya!» La puerta se abrió, y cuando crucé el primer cielo, vi a Adán allí. Gabriel me lo dijo (a mí). «Este es tu padre, Adam; salúdale». Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y dijo: «Bienvenido, oh piadoso hijo y piadoso Profeta». Luego Gabriel ascendió conmigo hasta que llegamos al segundo cielo. Gabriel pidió que se abriera la puerta. Se le preguntó: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Le preguntaron: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo: «Es bienvenido. ¡Qué excelente visita es la suya!» La puerta estaba abierta. Cuando crucé el segundo cielo, allí vi a Yahya (es decir, Juan) e Isa (es decir, Jesús), que eran primos el uno del otro. Gabriel me dijo: «Estos son Juan y Jesús; salúdalos». Así que los saludé y ambos me devolvieron el saludo y dijeron: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta». Entonces Gabriel ascendió conmigo al tercer cielo y pidió que se abriera su puerta. Se preguntó: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Se le preguntó: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego dijeron: «Es bienvenido, ¡qué excelente visita es la suya!» La puerta se abrió, y cuando crucé el tercer cielo, allí vi a José. Gabriel me dijo: «Este es José; salúdale». Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y me dijo: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta». Entonces Gabriel ascendió conmigo al cuarto cielo y pidió que se abriera su puerta. Se preguntó: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Se le preguntó: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo: «Es bienvenido, ¡qué excelente visita de Cuaresma es la suya!» La puerta se abrió, y cuando crucé el cuarto cielo, allí vi a Idris. Gabriel me dijo: «Este es Idris; salúdale». Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y dijo: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta». Entonces Gabriel ascendió conmigo al quinto cielo y pidió que se abriera su puerta. Se preguntó: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Se preguntó. «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo: «Es bienvenido», ¡qué excelente visita es la suya! Así que cuando crucé el quinto cielo, allí vi a Harún (es decir, a Aarón), dijo Gabriel (para mí). Este es Aarón; salúdale». Lo saludé y él me devolvió el saludo y dijo: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta». Entonces Gabriel ascendió conmigo al sexto cielo y pidió que se abriera su puerta. Se preguntó. «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Se le preguntó: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Se dijo: «Es bienvenido. ¡Qué excelente visita es la suya!» Cuando llegué (al sexto cielo), allí vi a Moisés. Gabriel me dijo: «Este es Moisés; salúdale. Así que lo saludé y él me devolvió los saludos y dijo: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta». Cuando lo dejé (es decir, a Moisés), lloró. Alguien le preguntó: «¿Qué te hace llorar?» Moisés dijo: «Lloro porque después de mí ha sido enviado (como Profeta) un joven cuyos seguidores entrarán en el Paraíso en mayor número que mis seguidores». Entonces Gabriel ascendió conmigo al séptimo cielo y pidió que se abriera su puerta. Se preguntó: «¿Quién es?» Gabriel respondió: «Gabriel». Se le preguntó: «¿Quién te acompaña?» Gabriel respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo: «Es bienvenido. ¡Qué excelente visita es la suya!» Así que cuando pasé (por el séptimo cielo), allí vi a Abraham. Gabriel me dijo: «Este es tu padre; salúdale». Así que lo saludé y él me devolvió los saludos y dijo: «Bienvenido, oh piadoso hijo y piadoso Profeta». Luego me obligaron a ascender a Sidrat-ul-Muntaha (es decir, el árbol de Lote de la frontera más lejana). ¡He aquí! Sus frutos eran como los cántaros de Hajr (es decir, un lugar cerca de Medina) y sus hojas eran tan grandes como las orejas de los elefantes. Gabriel dijo: «Este es el árbol del lote que está en la frontera más lejana). ¡He aquí! Corrían cuatro ríos, dos estaban ocultos y dos eran visibles, y pregunté: «¿Qué son estos dos tipos de ríos, oh Gabriel?» Él respondió: «En cuanto a los ríos ocultos, son dos ríos en el Paraíso y los ríos visibles son el Nilo y el Éufrates». Luego me mostraron Al-Bait-ul-Ma'mur (es decir, la Casa Sagrada) y me trajeron un recipiente lleno de vino, otro lleno de leche y un tercio lleno de miel. Tomé la leche. Gabriel comentó: «Esta es la religión islámica que usted y sus seguidores siguen». Luego se me ordenó rezar: eran cincuenta oraciones al día. Cuando regresé, pasé junto a Moisés, quien me preguntó: «¿Qué se te ha ordenado hacer?» Respondí: «Se me ha ordenado ofrecer cincuenta oraciones al día». Moisés dijo: «Tus seguidores no pueden soportar cincuenta oraciones al día y, por Alá, he puesto a prueba a la gente antes que a ti y he hecho todo lo que he podido con Bani Israel (en vano). Regresa a tu Señor y pide una reducción para aliviar la carga de tus seguidores». Así que volví y Alá redujo diez oraciones por mí. Entonces volví a ver a Moisés, pero él repitió lo mismo que había dicho antes. Por otra parte, volví a Alá y Él redujo diez oraciones más. Cuando volví a Moisés, él dijo lo mismo. Yo volví a Alá y Él me ordenó que cumpliera diez oraciones al día. Cuando volví a Moisés, él repitió el mismo consejo, así que volví a Alá y me ordenaron que rezara cinco veces al día. Cuando regresé a Moisés, me dijo: «¿Qué te han ordenado?» Le respondí: «Se me ha ordenado orar cinco veces al día». Dijo: «Tus seguidores no pueden soportar cinco oraciones al día y, sin duda, tengo experiencia con las personas que te precedieron y he hecho todo lo que he podido con Bani Israel, así que vuelve a tu Señor y pide que te reduzcan la carga para tus seguidores». Dije: «He pedido tanto a mi Señor que siento vergüenza, pero ahora estoy satisfecha y me entrego a la orden de Alá». Cuando me fui, oí una voz que decía: «He aprobado mi orden y he aliviado la carga de Mis adoradores».

En cuanto a la afirmación de Alá: «Y concedimos la visión (la ascensión a los cielos) que te hicimos ver (como un verdadero testigo ocular) solo fue hecha como una prueba para la gente». (17.60) Ibn `Abbas añadió: Las vistas que el Mensajero de Allah (ﷺ) vio en el viaje nocturno cuando lo llevaron a Bait-ulmaqdis (es decir, a Jerusalén) eran vistas reales (no sueños). Y el Árbol Maldito (mencionado) en el Corán es el árbol del Zaqqum (en sí mismo).