Para hacer el corazón tierno (Ar-Riqaq)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay dos bendiciones que muchas personas se engañan haciéndoles perder: la salud y el tiempo libre».

'Abdullah bin 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) me agarró del hombro y dijo: 'Vive en este mundo como si fueras un extraño o un viajero». El subnarrador añadió: Ibn 'Umar solía decir: «Si sobrevives hasta la noche, no esperes estar vivo por la mañana, y si sobrevives hasta la mañana, no esperes estar vivo por la noche, y toma de tu salud para la enfermedad y (toma) de tu vida para la muerte».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Allah no aceptará la excusa de ninguna persona cuyo instante de muerte se retrase hasta que cumpla sesenta años».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El hijo de Adán (es decir, el hombre) envejece y también dos (deseos) envejecen con él, es decir, el amor por la riqueza y (el deseo de) una larga vida».

El Profeta (ﷺ) salió y ofreció la oración fúnebre por los mártires de la (batalla de) Uhud y luego subió al púlpito y dijo: «Soy tu predecesor y soy un testigo en tu contra. Por Alá, ahora estoy contemplando mi lago cisterna (Al-Kauthar) y me han dado las llaves de los tesoros de la tierra (o las llaves de la tierra). ¡Por Alá! No tengo miedo de que, después de mí, adoréis a otros además de a Alá, pero me temo que empezaréis a competir por (los placeres de) este mundo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Lo que más temo por vosotros son las bendiciones mundanas que Allah os concederá». Se dijo: «¿Cuáles son las bendiciones de este mundo?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Los placeres del mundo». Un hombre dijo: «¿Puede el bien engendrar el mal?» El Profeta (ﷺ) guardó silencio durante un tiempo hasta que pensamos que estaba siendo inspirado por Dios. Luego comenzó a quitarse el sudor de la frente y dijo: «¿Dónde está la persona que hizo la pregunta?» Ese hombre dijo: «Yo (estoy presente)». Abu Sa'id añadió: Le dimos las gracias al hombre cuando el resultado (de su pregunta) fue tal. El Profeta (ﷺ) dijo: «Lo bueno nunca produce sino lo bueno. Esta riqueza (del mundo) es (como) verde y dulce (fruta), y toda la vegetación que crece en la orilla de un arroyo mata o casi mata al animal que come en exceso, excepto al animal que se come la khadira (un tipo de vegetación). Un animal así come hasta que tiene el estómago lleno y luego mira hacia el sol y comienza a rumiar y luego reparte excrementos y orina y vuelve a comer. Esta riqueza mundana es (como) dulce (fruta), y si una persona la gana (la riqueza) de manera legal y la gasta adecuadamente, entonces es una excelente ayuda, y quien la gane de manera ilegal, será como el que come pero nunca se sacia».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Las mejores personas son las de mi generación, y luego las que vendrán después de ellas (la próxima generación), y luego las que vendrán después de ellas (es decir, la próxima generación), y después de ellas, vendrán personas cuyo testimonio precederá a sus juramentos y cuyos juramentos precederán a su testimonio».

El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Quién de vosotros considera que la riqueza de sus herederos es más importante para él que la suya propia?» Respondieron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! No hay nadie entre nosotros que no ame más su propia riqueza». El Profeta (ﷺ) dijo: «Así que su riqueza es lo que gasta (por la causa de Allah) durante su vida (en buenas obras), mientras que la riqueza de sus herederos es lo que deja después de su muerte».

Una vez salí por la noche y encontré al Mensajero de Allah (ﷺ) caminando solo y sin nadie, y pensé que tal vez no le gustaba que alguien lo acompañara. Así que caminé a la sombra, alejándome de la luz de la luna, pero el Profeta (ﷺ) miró hacia atrás, me vio y dijo: «¿Quién es ese?» Le respondí: «Abu Dhar, ¡deja que Alá me sacrifique por ti!» Dijo: «¡Oh Abu Dhar, ven aquí!» Así que lo acompañé durante un rato y luego dijo: «Los ricos son, de hecho, los pobres (menos recompensados) el Día de la Resurrección, excepto a aquellos a quienes Allah les da riquezas (como caridad) a su derecha, a su izquierda, adelante y atrás, y hace buenas obras con ellas. Caminé con él un poco más. Luego me dijo: «Siéntate aquí». Así que me hizo sentar en un espacio abierto rodeado de rocas y me dijo: «Siéntate aquí hasta que vuelva contigo». Se dirigió a Al-Harra hasta que no pude verlo, y permaneció alejado durante un largo período, y luego lo oí decir, mientras venía: «¿Incluso si hubiera cometido un robo y aunque hubiera mantenido relaciones sexuales ilegales?» Cuando llegó, no pude permanecer paciente y le pregunté: «¡Oh, Profeta de Alá! ¡Deja que Alá me sacrifique por ti! ¿Con quién hablabas al lado de Al-Harra? No escuché a nadie responder a tu charla». Dijo: «Fue Gabriel quien se me apareció junto a Al-Harra y dijo: 'Da la buena noticia a tus seguidores de que quien muera sin haber adorado a nada más que a Alá, entrará en el Paraíso'. Dije: «¡Oh, Gabriel! ¿Incluso si hubiera cometido un robo o hubiera tenido relaciones sexuales ilegales? Dijo: «Sí». Le dije: «¿Incluso si ha cometido un robo o ha tenido relaciones sexuales ilegales?» Dijo: «Sí». Le dije: «¿Incluso si ha cometido un robo o ha tenido relaciones sexuales ilegales?» Dijo: «Sí. '»

El Profeta (ﷺ) no comió en una mesa hasta que murió, y no comió un pan de trigo fino y bien horneado hasta que murió.

Cuando el Profeta (ﷺ) murió, no quedó en mi estantería nada que pudiera comer un ser vivo, excepto un poco de grano de cebada. La comí durante un tiempo y cuando la medí, se acabó.

Por Allah excepto Quien nadie tiene derecho a ser adorado, (a veces) solía acostarme (dormir) en el suelo sobre mi hígado (abdomen) debido al hambre, y (a veces) solía atar una piedra sobre mi vientre porque del hambre. Un día me senté en el camino de donde ellos (el Profeta (ﷺ) y sus compañeros) solían salir. Cuando Abu Bakr pasó, le pregunté sobre un versículo del Libro de Allah y sólo le pedí que pudiera satisfacer mi hambre, pero pasó y no lo hizo. Entonces 'Umar pasó a mi lado y le pregunté acerca de un versículo del Libro de Allah, y sólo le pedí que pudiera satisfacer mi hambre, pero pasó sin hacerlo. Finalmente Abu-l-Qasim (el Profeta (ﷺ)) pasó a mi lado y sonrió cuando me vio, porque sabía lo que había en mi corazón y en mi rostro. Él dijo: "¡Oh Aba Hirr (Abu Huraira)!" Respondí: "¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Me dijo: "Sígueme". Se fue y yo lo seguí. Luego entró a la casa y pedí permiso para entrar y fue admitido. Encontró leche en un cuenco y dijo: "¿De dónde es esta leche?" Dijeron: "Os lo ha presentado tal o cual hombre (o tal o cual mujer)". Él dijo: "¡Oh Aba Hirr!" Dije: "¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Él dijo: "Ve y llama a la gente de Suffa". Esta gente de Suffa eran los invitados del Islam que no tenían familias, ni dinero, ni nadie de quien depender, y cada vez que le llevaban al Profeta un objeto de caridad, él se lo enviaba y no tomaba nada de él, y Cada vez que le daban algún regalo, solía enviarles algo y tomar parte para él. La orden del Profeta me molestó y me dije: "¿Cómo será suficiente esta pequeña leche para la gente de As-Suffa? Aunque yo tenía más derecho a beber de esa leche para fortalecerme", pero ¡he aquí! El Profeta (ﷺ) vino a ordenarme que les diera esa leche. Me preguntaba qué quedaría de esa leche para mí, pero de todos modos, no pude dejar de obedecer a Allah y Su Enviado, así que fui a la gente de As-Suffa y los llamé, y ellos vinieron y le pidieron permiso al Profeta para entrar. Fueron admitidos y tomaron asiento en la casa. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Aba-Hirr!" Dije: "¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Él dijo: "Tómalo y dáselo". Entonces tomé el cuenco (de leche) y comencé a dárselo a un hombre que bebería hasta saciarse y me lo devolvería, después de lo cual yo se lo daría a otro hombre que, a su vez, bebería hasta saciarse y me lo devolvería. , y luego se lo ofrecería a otro hombre que bebería hasta saciarse y me lo devolvería. Finalmente, después de que todo el grupo hubo bebido hasta saciarse, me acerqué al Profeta (ﷺ) quien tomó el cuenco y lo puso en su mano, me miró, sonrió y dijo. "¡Oh Aba Hirr!" Respondí: "¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Él dijo: "Quedamos tú y yo". Dije: "¡Has dicho la verdad, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Él dijo: "Siéntate y bebe". Me senté y bebí. Él dijo: "Bebe", y yo bebí. Siguió diciéndome repetidamente que bebiera, hasta que dije: "No. Por Allah, Quien te envió con la Verdad, no tengo espacio para ella (en mi estómago)". Él dijo: "Dámelo". Cuando le di el cuenco, alabó a Allah, pronunció su nombre en él y bebió la leche restante.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Da de comer a la familia de Mahoma».

La acción más querida por el Mensajero de Allah (ﷺ) era aquella cuya persona la hacía de forma continua y regular.

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración y, después de terminarla, subió al púlpito y señaló con la mano la Qibla de la mezquita y dijo: «Mientras los guiaba en la oración, tanto el Paraíso como el Infierno estaban frente a mí en dirección a esta pared. Nunca había visto algo mejor (que el Paraíso) y peor (que el Infierno) como lo he visto hoy, nunca había visto algo mejor y peor que lo que he visto hoy».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien crea en Allah y en el Último Día debe decir lo que es bueno o guardar silencio, y quien crea en Allah y en el Último Día no debe herir (ni insultar) a su vecino; y quien crea en Allah y en el Último Día, debe entretener a su huésped con generosidad».

Mis oídos escucharon y mi corazón captó (la afirmación según la cual) el Profeta (ﷺ) dijo: «El período para quedarse con un huésped es de tres días (y no olvides) su recompensa». Me preguntaron: «¿Cuál es su recompensa?» Dijo: «Tanto la primera noche como el día deben darle una comida de la mejor calidad. Quien crea en Alá y en el Último Día, que reciba generosamente a su huésped; y quien crea en Alá y en el Último Día, que diga lo que sea sensato o que no diga nada».

El Profeta (ﷺ) narró acerca de su Señor y dijo: «Alá ordenó (a los ángeles designados sobre ti) que se escribieran las buenas y las malas obras, y luego mostró (el camino) cómo (escribir). Si alguien tiene la intención de hacer una buena acción y no la hace, Alá le escribirá una buena acción completa (en su cuenta con Él); y si tiene la intención de hacer una buena acción y realmente la hizo, entonces Allah le escribirá (en su cuenta) con Él (su recompensa es igual) de diez a setecientas veces o muchas más veces: y si alguien tiene la intención de hacer una mala acción y no la hace, entonces Alá escribe con Él una buena acción completa (en su cuenta), y si tenía la intención de hacerla (una mala acción) y realmente la hizo, entonces Allah escribirá una mala acción (en su cuenta)».

Anas dijo: «Ustedes hacen (malas) acciones (cometen pecados) que a sus ojos parecen tan pequeños (diminutos) que un cabello, mientras que solíamos considerar esas (mismas acciones) durante la vida del Profeta (ﷺ) como pecados destructivos».