Para hacer el corazón tierno (Ar-Riqaq)

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «La persona que recibirá el menor castigo de entre la gente del Infierno el Día de la Resurrección será un hombre bajo cuyo arco de pies se colocará una brasa ardiente para que su cerebro hierva por ello».

que le dijo al Profeta (ﷺ): «¿Has beneficiado en algo a Abu Talib?»

El Profeta (ﷺ) dijo: «Yo soy vuestro predecesor en la Fuente del Lago, y algunos de vosotros compareceréis ante mí hasta que los vea, y luego me los quitarán y diré: '¡Oh Señor, compañeros míos!' Se dirá: «No sabes lo que hicieron cuando te fuiste».

La palabra «Al-Kauthar» significa el bien abundante que Allah le dio (el Profeta (ﷺ) Mahoma). Abu Bishr dijo: Le dije a Sa'id: «Algunas personas afirman que (Al-Kauthar) es un río del Paraíso». Sa'id respondió: «El río que está en el Paraíso es uno de los bienes que Allah le ha otorgado (Muhammad).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Yo soy tu predecesor (precursor) en la Fuente del Lago, y quienquiera que pase por allí, beberá de ella y quien beba de ella, nunca tendrá sed. Llegarán a mí algunas personas a las que reconoceré y ellas me reconocerán, pero se pondrá una barrera entre ellas y yo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Entre mi casa y mi púlpito hay un jardín de entre los jardines del Paraíso, y mi púlpito está sobre mi fuente del lago».

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! No hay vida que valga la pena vivir excepto la vida en la otra vida, así que (por favor) haz justos a los ansar y a los emigrantes».

El Profeta (ﷺ) trazó algunas líneas y dijo: «Esta es la esperanza (del hombre), y este es el instante de su muerte, y mientras está en este estado (de esperanza), la línea más cercana (la muerte) le llega».

Escuché a Khabbab, que se había marcado el abdomen con siete marcas, decir: «Si el Mensajero de Allah (ﷺ) no nos hubiera prohibido invocar a Alá para pedir la muerte, yo habría invocado a Alá para que muriera. Los compañeros de Muhammad han abandonado este mundo sin llevarse nada de su recompensa en él (es decir, tendrán la recompensa perfecta en la Otra Vida), pero hemos recolectado de la riqueza mundana lo que no podemos gastar sino en la tierra (es decir, en construir casas).

Llegué a Khabbab cuando estaba construyendo un muro, y él (Khabbab) dijo: «Nuestros compañeros que han dejado este mundo no han disfrutado de nada de su recompensa en él, mientras que después de ellos hemos acumulado mucha riqueza que no podemos gastar sino en la tierra (es decir, en construir).

Mientras caminaba con el Profeta (ﷺ) por la Harra de Medina, apareció Uhud. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Abu Dhar!» Dije: «¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Dijo: «No me gustaría tener oro igual al de esta montaña de Uhud, a menos que no me quede nada, ni un solo dinar durante más de tres días, excepto algo que guardaré para pagar mis deudas. Lo habría gastado todo (distribuyéndolo) entre los siervos de Alá así, y así, y así». El Profeta (ﷺ) señaló con la mano hacia la derecha, la izquierda y la espalda (mientras lo ilustraba). Continuó su caminata y dijo: «Los ricos son, de hecho, los pobres (poco recompensados) el Día de la Resurrección, excepto aquellos que gastan su riqueza de esta manera, de esta manera y de esta manera, a su derecha, a su izquierda y a su espalda, pero esas personas son pocas». Luego me dijo: «Quédate en tu casa y no salgas de ella hasta que yo regrese». Luego, en la oscuridad de la noche, lo perdió de vista, y entonces oí una voz fuerte y temí que algo le hubiera pasado al Profeta (ﷺ) .1 Tenía la intención de ir a su casa, pero recordé lo que me había dicho, es decir, «No salgas de tu casa hasta que vuelva a ti», así que me quedé en mi casa hasta que él regresó a mí. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Oí una voz y tuve miedo». Así que le conté toda la historia. Dijo: «¿Lo has oído?» Respondí: «Sí». Dijo: «Fue Gabriel quien se me acercó y me dijo: 'Quien muera sin unirse a los demás en la adoración de Alá, entrará en el Paraíso'. Le pregunté (a Gabriel): «¿Incluso si hubiera cometido un robo o hubiera tenido relaciones sexuales ilegales? Gabriel respondió: «Sí, incluso si había cometido un robo o había tenido relaciones sexuales ilegales».

El Mensajero de Allah dijo: «Si tuviera oro igual al de la montaña de Uhud, no me gustaría que me quedara nada después de tres noches (es decir, lo gastaría todo en la causa de Allah) excepto lo que guardaría para pagar mis deudas».

Un hombre pasó junto al Mensajero de Allah (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) le preguntó a un hombre que estaba sentado a su lado: «¿Qué opinas sobre esto (al transeúnte)?» Él respondió: «Este (transeúnte) pertenece a la clase noble de la gente. Por Dios, si pide la mano de una mujer en matrimonio, se la debe dar en matrimonio, y si intercede por alguien, su intercesión será aceptada. El Mensajero de Allah (ﷺ) guardó silencio, y luego pasó otro hombre y el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a preguntarle al mismo hombre (su compañero): «¿Qué opinas de este (segundo)?» Dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Esta persona es uno de los musulmanes pobres. Si pide la mano de una mujer para casarse, nadie lo aceptará, y si intercede por alguien, nadie aceptará su intercesión, y si habla, nadie escuchará lo que diga». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Este (un hombre pobre) es mejor que un número tan grande de personas del primer tipo (es decir, hombres ricos) como para llenar la tierra».

Visitamos a Khabbab, que estaba enfermo, y dijo: «Emigramos con el Profeta (ﷺ) por la causa de Alá y nuestro salario se lo adeudamos a Allah. Algunos de nosotros morimos sin haber recibido nada del salario, y uno de ellos fue Mus`ab bin 'Umar, que fue martirizado el día de la batalla de Uhud, dejando solo una sábana (para cubrirlo). Si le cubríamos la cabeza con ella, sus pies quedaban descubiertos, y si le cubríamos los pies con ella, su cabeza quedaba descubierta. Así que el Profeta (ﷺ) nos ordenó que le cubriéramos la cabeza con ella y le pusiéramos un poco de idhkhir (una especie de hierba) sobre sus pies. Por otro lado, algunos de nosotros hemos comido los frutos (de nuestra buena acción) y los estamos cosechando (en este mundo).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Miré al Paraíso y descubrí que la mayoría de sus habitantes eran gente pobre, y miré el Fuego (del Infierno) y descubrí que la mayoría de sus habitantes eran mujeres».

que le dijo a Urwa: «¡Oh, el hijo de mi hermana! Solíamos ver tres medias lunas en dos meses, y en las casas del Mensajero de Allah (ﷺ) no se encendía fuego (es decir, no se cocinaba nada)». `Urwa dijo: «¿Qué te sustentaba?» Aisha dijo: «Las dos cosas negras son los dátiles y el agua, excepto que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía vecinos de los Ansar que tenían camellas lecheras, y solían darle al Profeta (ﷺ) un poco de leche de su casa, y él nos hacía beber».

El Profeta (ﷺ) solía rezar tanto que sus pies se le hinchaban o se le hinchaban, y cuando le preguntaban por qué ora tanto, decía: «¿No seré un esclavo agradecido (a Allah)?»

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Setenta mil personas de mis seguidores entrarán al Paraíso sin rendir cuentas, y son las que no practican Ar-Ruqya, no ven ningún mal presagio en las cosas y confían en su Señor.

(el empleado de Al-Mughira bin Shu`ba) Muawiya escribió a Al-Mughira: «Escríbeme una narración que hayas escuchado del Mensajero de Allah (ﷺ)». Así que Al-Mughira le escribió: «Lo escuché decir lo siguiente después de cada oración: 'La ilaha illal-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulk wa Lahui-hamd, wa huwa 'ala kulli Shai-in qadir'. También prohibía hablar en vano, hacer demasiadas preguntas (en materia de religión), desperdiciar dinero, impedir lo que se debía dar y pedir algo a los demás (excepto cuando era muy necesario), ser desobediente con las madres y enterrar a las hijas pequeñas (vivas).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien pueda garantizar (la castidad de) lo que está entre sus dos mandíbulas y lo que hay entre sus dos piernas (es decir, su lengua y sus partes íntimas), le garantizo el Paraíso».