Profetas

Le pregunté a Ibn Abbas: «¿Deberíamos postrarnos al recitar Surat-Sa`d?» Recitó (la Sura) incluyendo: «Y entre su progenie, David, Salomón.. (hasta)... así que sigue sus instrucciones (6.84-91) Y luego dijo: «Vuestro Profeta es una de las personas a las que se les ha ordenado seguirlos (es decir, los apóstoles anteriores).

La postración en Sura-Sa`d no está entre las postraciones obligatorias, aunque vi al Profeta (ﷺ) postrándose al recitarla.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Salomón (el hijo de) David dijo: 'Esta noche dormiré con setenta mujeres, cada una de las cuales concebirá un hijo que será un caballero que luchará por la «causa de Alá». Su compañero dijo: «Si Alá quiere». Pero Salomón no lo dijo, por lo que ninguna de esas mujeres quedó embarazada excepto la que dio a luz a un medio hijo». El Profeta (ﷺ) dijo además: «Si el Profeta (ﷺ) Salomón lo hubiera dicho (es decir, «Si Alá quiere»), habría engendrado hijos que habrían luchado por la causa de Allah». Shuaib e Ibn Abi Az-Zinad dijeron: «Noventa (mujeres) es más correcto (que setenta).

Cuando se reveló el versículo: «Aquellos que creen y no mezclan su creencia con el mal», los compañeros del Profeta (ﷺ) dijeron: «¿Quién de nosotros no ha mezclado su creencia con el mal?» Entonces Alá reveló: «No se unan a Dios para adorar a Alá. En verdad, unirse a otros en la adoración de Allah es un gran error».

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «María, la hija de Imran, era la mejor entre las mujeres (del mundo de su tiempo) y Khadija es la mejor entre las mujeres. (de esta nación).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguien testifica que nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, que no tiene compañeros, y que Mahoma es Su siervo y Su Apóstol, y que Jesús es el siervo de Allah y Su Apóstol y Su Palabra que Él le otorgó a María y al Espíritu creado por Él, y que el Paraíso es verdadero y el Infierno es verdadero, Allah lo admitirá en el Paraíso con las obras que había hecho, aunque esas obras fueran pocas». (Junada, dijo el subnarrador: «'Ubada añadió: «Esa persona puede entrar al Paraíso por cualquiera de sus ocho puertas que quiera»).

Eso le dijo (a ella) el Profeta (ﷺ). «Ordena a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Ella respondió: «Abu Bakr es una persona bondadosa y cuando se quede en tu casa, llorará (por lo que no podrá dirigir la oración)». El Profeta (ﷺ) repitió la misma orden y dio la misma respuesta. El narrador, Shuba, dijo que el Profeta (ﷺ) dijo por tercera o cuarta vez. «Sois (como) las compañeras de José. Ordena a Abu Bakr que dirija la oración. »

Cuando el Profeta (ﷺ) se enfermó, dijo: «Ordena a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Aisha dijo: «Abu Bakr es una persona bondadosa. El Profeta (ﷺ) volvió a dar la misma orden y ella volvió a dar la misma respuesta. Volvió a decir: «¡Ordena a Abu Bakr (que dirija la oración)! Sois (como) las compañeras de José». En consecuencia, Abu Bakr guió a la gente en la oración durante la vida del Profeta.

Le pregunté a Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), sobre el significado del siguiente versículo: «(Se concederá un respiro) 'Hasta que los apóstoles pierdan la esperanza (de su pueblo) y piensen que se las negaba (su pueblo) ... «(12.110) Aisha respondió: «En realidad, sus naciones no les creyeron». Dije: «¡Por Alá! Estaban convencidos de que sus naciones los trataban como mentirosos y no era cuestión de sospechar». `Aisha dijo: «¡Oh 'Uraiya (es decir, `Urwa)! Sin duda, estaban muy seguros de ello». Dije: «¿Se puede leer el versículo de manera que los apóstoles pensaran que Alá no los ayudó?» Aisha dijo: «¡Alá no lo quiera! (Imposible) Los Apóstoles no sospechaban de tal cosa de su Señor. Pero este versículo se refiere a los seguidores de los Apóstoles que tenían fe en su Señor y creyeron en sus apóstoles. Su período de prueba fue largo y la ayuda de Alá se retrasó hasta que los apóstoles perdieron la esperanza de que los incrédulos de su nación se convirtieran y sospecharon que incluso sus seguidores estaban vacilantes en su creencia, y la ayuda de Alá llegó entonces a ellos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡El honorable, el hijo del honorable, el hijo del honorable, (era) José, el hijo de Jacob! el hijo de Isaac, el hijo de Abraham».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La noche de mi ascensión al cielo, vi (al profeta) Moisés, que era una persona delgada con cabello lacio, que se parecía a uno de los hombres de la tribu de Shanua; y vi a Jesús, que era de estatura media y tenía la cara roja como si acabara de salir de un baño. Y me parezco más al profeta Abraham que a ninguno de sus descendientes. Luego me dieron dos tazas, una con leche y la otra con vino. Gabriel dijo: «Bebe lo que quieras». Cogí la leche y me la bebí. Gabriel dijo: «Has aceptado lo que es natural (la verdadera religión, es decir, el Islam) y si hubieras tomado el vino, tus seguidores se habrían extraviado. '»

El Profeta (ﷺ) dijo: «No se debe decir que soy mejor que Jonah (es decir, Yunus) bin Matta». Así que mencionó a su padre Matta. El Profeta (ﷺ) mencionó la noche de su Ascensión y dijo: «El profeta Moisés era moreno, una persona alta como si fuera de la tribu de Shanu'a. Jesús era un hombre de cabello rizado de estatura moderada». También mencionó a Malik, el guardián del Fuego (del Infierno), y a Ad-Dajjal.

El Profeta (ﷺ) se acercó una vez a nosotros y nos dijo: «Todas las naciones se mostraron frente a mí y vi una gran multitud de personas cubriendo el horizonte. Alguien dijo: «Estos son Moisés y sus seguidores. '»

Una vez, mientras un judío vendía algo, le ofrecieron un precio que no le gustó. Entonces, dijo: «¡No, por Aquel que le dio a Moisés la superioridad sobre todos los seres humanos!» Al oírlo, un hombre de Ansari se puso de pie, le dio una bofetada en la cara y le dijo: «Dices: ¡Por Aquel que dio a Moisés la superioridad sobre todos los seres humanos, aunque el Profeta (Mahoma) esté presente entre nosotros!» El judío fue al Profeta y le dijo: «¡Oh, Abu-l-Qasim! Estoy bajo la garantía y el contrato de seguridad, así que, ¿qué derecho tiene fulano a abofetearme?» El Profeta (ﷺ) le preguntó al otro: «¿Por qué me has dado una bofetada?». Le contó toda la historia. El Profeta (ﷺ) se enfureció, hasta que la ira apareció en su rostro, y dijo: «No den prioridad a ningún profeta entre los profetas de Allah, porque cuando se toque la trompeta, todos en la tierra y en los cielos quedarán inconscientes, excepto aquellos a quienes Allah exima. Se tocará la trompeta por segunda vez y seré el primero en resucitar y ver a Moisés en el trono de Alá. No sabré si la pérdida del conocimiento que Moisés sufrió el Día de Tur le ha bastado o si se ha levantado antes que yo. Y no digo que haya nadie mejor que Yunus bin Matta».

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué mezquita se construyó primero?» Él respondió: «Al-Masjid-ul-Haram». Pregunté: «¿Cuál (se construyó) después?» Él respondió: «Al-Masjid-ul-Aqs-a (es decir, Jerusalén)». Pregunté: «¿Cuál fue el período entre ellos?» Él respondió: «Cuarenta (años)». Luego añadió: «Dondequiera que llegue el momento de la oración, hazla, porque toda la tierra es un lugar de adoración para ti».

Cuando se reveló el versículo: «Aquellos que creen y no mezclan su creencia con el mal», los musulmanes lo sintieron con mucha dureza y dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quién de nosotros no se hace daño a sí mismo?» Él respondió: «El versículo no quiere decir esto. Pero eso (incorrecto) significa asociar a otros a la adoración de Alá: No escuches lo que Luqmán le dijo a su hijo cuando le aconsejaba: «¡Oh, hijo mío! No os unáis a otros en la adoración de Alá. En verdad, unirse a otros para adorar a Alá es un gran error» (31.13)

El Profeta (ﷺ) dijo: «La superioridad de Aisha sobre otras mujeres es como la superioridad de la tharid (es decir, un plato de carne y pan) sobre otras comidas. Muchos hombres alcanzaron el nivel de perfección, pero ninguna mujer lo alcanzó, excepto María, la hija de Imran y Asia, la esposa del Faraón».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Entre todas las mujeres que montan camellos (es decir, las árabes), las damas de Quraish son las mejores. Son misericordiosas y bondadosas con sus crías y son las mejores guardianas de las propiedades de sus maridos». Abu Huraira añadió: «María, la hija de Imran, nunca montó en camello».

De Ma`mar, como se muestra a continuación.

Narró Abu Huraira:

El Profeta (ﷺ) dijo: «Conocí a Moisés la noche de mi ascensión al cielo». El Profeta (ﷺ) lo describió entonces diciendo, según creo: «Era una persona alta con cabello lacio, como si perteneciera a la gente de la tribu de Shanu». El Profeta (ﷺ) dijo además: «Conocí a Jesús». El Profeta (ﷺ) lo describió diciendo: «Era de estatura moderada y tenía la cara enrojecida como si acabara de salir del baño. Vi a Abraham, a quien me parecía más que a ninguno de sus hijos». El Profeta (ﷺ) dijo además: «(Esa noche) me dieron dos tazas; una llena de leche y la otra llena de vino. Me pidieron que tomara cualquiera de las dos que me gustaba, y cogí la leche y me la bebí. En ese momento me dijeron: «Has tomado el camino correcto (la religión). Si hubieras tomado el vino, tu nación (musulmana) se habría extraviado».