Profetas

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Salva a Aiyyash bin Abi Rabi'a (del trato injusto que reciben los infieles). ¡Oh Alá! Salva a Salama bin Hisham. ¡Oh Alá! Envía tu castigo a (la tribu de) Mudar. ¡Oh Alá! Que sufran años (de sequía) similares a los sufridos durante la vida de José».

Cuando el Profeta (ﷺ) pasó por (un lugar llamado) Al Hijr, dijo: «No entres en la casa de quienes han sido injustos consigo mismos, a menos que (entres) llorando, para que no sufras el mismo castigo que se les infligió». Después de eso, se cubrió la cara con su sábana mientras estaba en la silla de un camello.

El Profeta (ﷺ) dijo: "El honorable es el hijo del honorable, el hijo del honorable, es decir, José, el hijo de Jacob, el hijo de Isaac, el hijo de Abrahán.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si no fuera por Bani Israel, la carne no se pudriría; y si no fuera por Eva, ninguna mujer traicionaría a su esposo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Se les dijo a los Bani Israel: Entrad por la puerta (de la ciudad) con humildad (postrándose) y diciendo: «Arrepentíos», pero cambiaron la palabra y entraron a la ciudad arrastrándose sobre sus nalgas y diciendo: «Un grano de trigo en el pelo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(El Profeta) Moisés era una persona tímida y solía cubrir su cuerpo por completo debido a su gran timidez. Uno de los hijos de Israel lo hirió diciéndole: «Se cubre el cuerpo de esta manera solo por algún defecto en la piel, ya sea por lepra o una hernia escrotal, o por algún otro defecto». Alá quería aclarar a Moisés lo que decían sobre él, así que un día, mientras Moisés estaba recluido, se quitó la ropa, la puso sobre una piedra y comenzó a bañarse. Cuando terminó de bañarse, se acercó a sus ropas para llevárselas, pero la piedra se llevó las suyas y huyó. Moisés cogió su bastón y corrió tras la piedra diciendo: «¡Oh piedra! ¡Dame mi manto!» Hasta que llegó a un grupo de Bani Israel que lo vieron desnudo y lo encontraron lo mejor de lo que Alá había creado, y Alá lo absolvió de aquello de lo que lo habían acusado. La piedra se detuvo allí y Moisés cogió, se puso la ropa y comenzó a golpear la piedra con su bastón. Por Dios, la piedra aún tiene algunos rastros del golpe, tres, cuatro o cinco marcas. Esto es a lo que se refiere Allah cuando dice: «¡Oh, creyentes! No seáis como aquellos que irritaron a Moisés. Pero Alá demostró su inocencia en lo que decían, y fue honrado ante los ojos de Alá» (33.69).

Una vez, el Profeta (ﷺ) distribuyó algo (entre sus seguidores). Un hombre dijo: «Esta distribución no se ha hecho (con justicia) buscando el rostro de Alá». Fui al Profeta (ﷺ) y le hablé (de eso). Se enojó tanto que vi señales de enojo en su rostro. Luego dijo: «Que Allah tenga misericordia de Moisés, porque se le hizo más daño (de una manera peor) que esto; sin embargo, resistió con paciencia».

Un musulmán y un judío se pelearon. El musulmán, haciendo un juramento, dijo: «¡Por Aquel que ha preferido a Mahoma sobre todos los hombres...!» El judío dijo: «Por Aquel que ha preferido a Moisés sobre todos los pueblos». El musulmán levantó la mano y abofeteó al judío que acudió al Profeta (ﷺ) para contarle lo que había sucedido entre él y el musulmán. El Profeta (ﷺ) dijo: «No me des más importancia que a Moisés, porque la gente quedará inconsciente (el Día de la Resurrección) y seré el primero en tomar conciencia al ver a Moisés de pie sosteniendo un costado del trono de Alá. No sabré si ha estado entre las personas que han perdido el conocimiento y si ha tomado conciencia antes que yo, o si ha estado entre las personas a las que Allah ha eximido».

El Mensajero de Allah (ﷺ) fue informado de que dije: «Por Dios, ayunaré todos los días y rezaré todas las noches mientras viva». Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) me preguntó. «¿Eres tú quien dice: «Mientras viva ayunaré todos los días y rezaré todas las noches»? «Dije: «Sí, lo he dicho». Dijo: «No puedes hacer eso. Tan rápido (a veces) y no ayunes (a veces). Ora y duerme. Ayuna tres días al mes, porque la recompensa de una buena acción se multiplica por diez, y así el ayuno de tres días al mes equivale al ayuno de un año». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Puedo hacer (rápido) más que esto». Dijo: «Ayune cada tres días. Le dije: «Puedo hacer (ayunar) más que eso». Él dijo: «Ayune en días alternos y este fue el ayuno de David, que es el tipo de ayuno más moderado». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Puedo hacer (rápido) más que eso». Dijo: «No hay nada mejor que eso».

Que el Profeta (ﷺ) les habló sobre la noche de su Ascensión a los Cielos. Dijo: «(Entonces Gabriel me llevó) y ascendió hasta llegar al segundo cielo, donde pidió que se abriera la puerta, pero le preguntaron: '¿Quién es?' Gabriel respondió: «Soy Gabriel». Se le preguntó: «¿Quién te acompaña?» Él respondió: «Mahoma». Se le preguntó: «¿Lo han llamado?» Él dijo: «Sí». Cuando llegamos al segundo cielo, vi a Yahya (es decir, a Juan) y a Jesús, que eran primos. Gabriel dijo: «Estos son Juan (Yahya) y Jesús, así que salúdalos». Los saludé y me devolvieron el saludo diciendo: «¡Bienvenidos, oh piadoso hermano y piadoso profeta! »; '»

Abu Huraira dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'No hay nadie nacido entre la descendencia de Adán, pero Satanás lo toca. Por lo tanto, un niño llora ruidosamente al nacer debido al contacto de Satanás, excepto María y su hijo». Luego, Abu Huraira recitó: «Y busco refugio en ti para ella y para su descendencia del desterrado Satanás» (3.36)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Nadie habló en la cuna sino tres: (El primero fue) Jesús, (el segundo fue), había un hombre de Bani Israel llamado Juraij. Mientras rezaba, su madre se acercó y lo llamó. Se dijo (a sí mismo): «¿Debo responderle o seguir orando?» (Continuó rezando) y no le respondió, su madre dijo: «¡Oh, Alá! No dejes que muera hasta que vea las caras de las prostitutas». Entonces, mientras estaba en su ermita, una señora vino y trató de seducirlo, pero él se negó. Así que acudió a un pastor y se presentó ante él para mantener relaciones sexuales ilegales con ella y, más tarde, dio a luz a un niño y afirmó que pertenecía a Juraij. La gente, por lo tanto, acudió a él y desmanteló su ermita, lo expulsó de ella y abusó de él. Juraij hizo la ablución y ofreció una oración, y luego se acercó al niño y le dijo: «¡Oh, niña! ¿Quién es tu padre?» El niño respondió: «El pastor». (Después de oír esto), la gente dijo: «Reconstruiremos tu ermita con oro», pero él respondió: «No, solo de barro». (La tercera fue la heroína de la siguiente historia) Una señora de Bani Israel estaba amamantando a su hijo del pecho cuando un apuesto jinete pasó junto a ella. Ella dijo: «¡Oh Alá! Haz que a mi hijo le guste». En ese momento, la niña dejó su pecho y, mirando al jinete, dijo: «¡Oh, Alá! No me hagas como él». La niña empezó entonces a chuparse el pecho de nuevo. (Abu Huraira dijo además: «Como si ahora estuviera viendo al Profeta (ﷺ) chupándose el dedo (a modo de demostración»). Después de un rato, la gente pasó junto a una esclava, y ella (es decir, la madre del niño) dijo: «¡Oh, Allah! ¡No hagas que mi hija sea así (esclava)! En ese momento, la niña se dejó el pecho y dijo: «¡Oh Allah! Haz que me guste». Cuando le preguntó por qué, la niña respondió: «El jinete es uno de los tiranos, mientras que a esta esclava se le acusa falsamente de robo y relaciones sexuales ilegales».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Mientras Job estaba desnudo, bañándose, un enjambre de langostas doradas cayó sobre él y comenzó a recogerlas en su manto. Su Señor lo llamó: «¡Oh Job! ¿No te he hecho lo suficientemente rico como para necesitar lo que ves? Dijo: «¡Sí, oh Señor! Pero no puedo prescindir de tu bendición».

El Mensajero de Allah (ﷺ) habló con sus compañeros sobre su viaje nocturno a los cielos. Cuando llegó al quinto cielo, se encontró con Aarón. (Gabriel le dijo al Profeta): «Este es Aarón». El Profeta (ﷺ) dijo: «Gabriel saludó y yo también, y él respondió diciendo: «Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso profeta».

Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, descubrió que (los judíos) estaban ayunando el día de la «Ashura» (es decir, el 10 de Muharram). Solían decir: «Este es un gran día en el que Alá salvó a Moisés y ahogó a la gente del Faraón. Moisés ayunó ese día en señal de gratitud a Alá». El Profeta (ﷺ) dijo: «Estoy más cerca de Moisés que ellos». Por lo tanto, ayunó (ese día) y ordenó a los musulmanes que ayunaran durante ese día.

Que no estaba de acuerdo con Al-Hur bin Qais Al-Fazari con respecto al compañero de Moisés. Ibn `Abbas dijo que era Al-Khadir. Mientras tanto, Ubai bin Kaab pasó junto a ellos e Ibn 'Abbas lo llamó diciendo: «Mi amigo y yo tenemos diferencias con respecto al compañero de Moisés, a quien Moisés le preguntó cómo encontrarnos. ¿Has oído al Mensajero de Allah (ﷺ) mencionar algo sobre él?» Dijo: «Sí, escuché al Mensajero de Dios decir: «Mientras Moisés estaba sentado en compañía de algunos israelitas, un hombre se acercó y le preguntó: «¿Conoces a alguien que sea más sabio que tú?» Moisés respondió: «No». Entonces, Allah envió la inspiración divina a Moisés: «Sí, nuestro siervo, Khadir (es más sabio que tú)». Moisés preguntó cómo encontrarle (es decir, a Jadir). Así que hicieron el pez, como señal para él, y le dijeron que cuando lo perdiese, regresaría y allí se encontraría con él. Así que Moisés siguió buscando la señal de los peces en el mar. El siervo de Moisés le dijo: «¿Sabes que cuando estábamos sentados junto a la roca, olvidé el pescado y fue solo Satanás quien hizo que me olvidara de decírtelo?» Moisés dijo: «Eso es lo que buscábamos», y ambos regresaron siguiendo las huellas de sus pies y encontraron a Jadir. Y lo que les pasó después, está mencionado en el Libro de Alá».

Le dije a Ibn `Abbas: «Nauf Al-Bukah afirma que Moisés, el compañero de Al-Khadir, no era Moisés (el profeta) de los hijos de Israel, sino algún otro Moisés». Ibn 'Abbas dijo: «El enemigo de Alá (es decir, Nauf) ha mentido. Ubai bin Kaab nos contó que el Profeta (ﷺ) dijo: «Una vez, Moisés se puso de pie y se dirigió a Bani Israel. Se le preguntó quién era el hombre más culto del pueblo. Él dijo: «Yo» Allah lo amonestó porque no le atribuyó el conocimiento absoluto (Allah). Entonces, Allah le dijo: «Sí, en la unión de los dos mares hay un siervo mío que es más sabio que tú». Moisés dijo: «¡Oh, mi Señor! ¿Cómo puedo encontrarme con él?» Alá dijo: «Toma un pez y ponlo en una cesta grande y lo encontrarás en el lugar donde lo perderás». Moisés tomó un pez y lo puso en una cesta y se fue con su hijo (siervo), Yusha` bin Noon, hasta que llegaron a la roca donde recostaron la cabeza (es decir, se acostaron). Moisés durmió y el pez, al salir de la cesta, cayó al mar. Se abrió paso en el mar (en línea recta) como en un túnel. Allah detuvo el flujo de agua sobre los peces y se convirtió en un arco (el Profeta (ﷺ) señaló este arco con sus manos). Viajaron el resto de la noche y, al día siguiente, Moisés le dijo a su hijo (siervo): «Danos de comer, porque de hecho, hemos sufrido mucho cansancio en este viaje». Moisés no se sintió cansado hasta que cruzó el lugar que Alá le había ordenado buscar. Su siervo le dijo: «¿Sabes que cuando estábamos sentados cerca de esa roca, olvidé el pez, y solo Satanás hizo que me olvidara de decírtelo, y el pez se hundió en el mar de una manera asombrosa?». Así que había un sendero para los peces y eso los asombró. Moisés dijo: «Eso es lo que buscábamos». Así que ambos siguieron sus pasos hasta llegar a la roca. Allí vieron a un hombre acostado cubierto con una prenda. Moisés lo saludó y él respondió diciendo: «¿Cómo se saluda la gente en tu tierra?» Moisés dijo: «Soy Moisés». El hombre preguntó: «¿Moisés de Bani Israel?» Moisés respondió: «Sí, he venido a ti para que me enseñes lo que Alá te ha enseñado». Dijo: «¡Oh, Moisés! Tengo parte del conocimiento de Alá que Alá me ha enseñado y que vosotros no conocéis, mientras que vosotros tenéis algo del conocimiento de Alá que Alá os ha enseñado y que yo no conozco». Moisés preguntó: «¿Puedo seguirte?» Él dijo: «Pero no podrás ser paciente conmigo, porque ¿cómo puedes ser paciente con cosas que no podrás entender?» (Moisés dijo: «Si Alá quiere, me encontrarás con mucha paciencia y no te desobedeceré en nada»). Así que ambos se pusieron a caminar por la orilla del mar, una barca pasó junto a ellos y pidieron a la tripulación del barco que los llevara a bordo. La tripulación reconoció a Al-Khadir y, por lo tanto, los embarcaron sin pagar tarifa alguna. Cuando estaban a bordo del barco, llegó un gorrión, se paró en el borde del barco y sumergió su pico una o dos veces en el mar. Al-Khadir le dijo a Moisés: «¡Oh Moisés! Mi conocimiento y vuestro conocimiento no han reducido el conocimiento de Alá, excepto en la medida en que este gorrión ha reducido el agua del mar con su pico». De repente, Al-Jadir cogió una azuela y arrancó una tabla, y Moisés no se dio cuenta hasta que arrancó una tabla con la azuela. Moisés le dijo: «¿Qué has hecho? Nos embarcaron sin cobrarnos nada; sin embargo, yo he hecho intencionadamente un agujero en su barco para ahogar a los pasajeros. En verdad, habéis hecho algo espantoso». Al-Khadir respondió: «¿No te dije que no podrías ser paciente conmigo?» Moisés respondió: «No me culpes por lo que he olvidado, y no seas duro conmigo por mi culpa». Así que la primera excusa de Moisés fue que lo había olvidado. Cuando salieron del mar, pasaron junto a un niño que jugaba con otros niños. Al-Khadir cogió la cabeza del niño y se la arrancó con la mano de esta manera. (Sufyan, el narrador secundario, señaló con las yemas de los dedos como si estuviera arrancando fruta). Moisés le dijo: «¿Has matado a una persona inocente que no ha matado a nadie? Realmente has hecho algo horrible». Al-Khadir dijo: «¿No te dije que no podías ser paciente conmigo?» Moisés dijo: «Si después de esto te pregunto algo, no me acompañes. Has recibido una excusa de mi parte». Entonces los dos se fueron hasta que llegaron a unos habitantes de una aldea y pidieron leña a sus habitantes, pero se negaron a recibirlos como invitados. Luego vieron una pared que estaba a punto de derrumbarse (y Al Khadir la reparó simplemente tocándola con las manos). (Sufyan, el subnarrador, señaló con las manos para ilustrar cómo Al-Khadir pasaba las manos por encima de la pared hacia arriba). Moisés dijo: «Estas son las personas a las que hemos acudido, pero no nos dieron comida ni nos hospedaron como huéspedes; sin embargo, tú has reparado su pared. Si lo hubieras querido, podrías haber pedido un salario por ello». Al-Khadir dijo: «Esta es la separación entre tú y yo, y te daré la explicación de aquellas cosas con las que no pudiste mantener la paciencia». El Profeta (ﷺ) añadió: «Nos hubiera gustado que Moisés hubiera mantenido la paciencia y que Alá nos hubiera contado más sobre su historia. (Sufyan, el subnarrador, dijo que el Profeta (ﷺ) dijo: «¡Que Allah tenga misericordia de Moisés! Si hubiera permanecido paciente, nos habrían contado más sobre su caso»).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Al-Khadir recibió ese nombre porque estaba sentado sobre una tierra blanca y árida, que se puso verde con una plantación tras otra (al sentarse sobre ella)».

El Ángel de la Muerte fue enviado a Moisés cuando se acercó a Moisés, Moisés le dio una bofetada en el ojo. El ángel regresó a su Señor y le dijo: «Me has enviado a un esclavo que no quiere morir». Allah dijo: «Regresa a él y dile que ponga su mano sobre el lomo de un buey y por cada pelo que caiga debajo de ella, se le concederá un año de vida». Moisés dijo: «¡Oh Señor! ¿Qué pasará después de eso?» Alá respondió: «Luego la muerte». Moisés dijo: «Que venga ahora». Luego, Moisés le pidió a Alá que lo dejara morir cerca de la Tierra Sagrada, de modo que pudiera estar a tiro de piedra de ella». Abu Huraira añadió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si yo estuviera allí, te mostraría su tumba debajo de la colina de arena roja al costado de la carretera».