Unidad, Unicidad de Allah (Tawhid)

Llovió (debido a la invocación del Profeta para que lloviera) y el Profeta (ﷺ) dijo: "Allah dijo: 'Algunos de Mis siervos se han convertido en incrédulos en Mí, y otros, creyentes en Mí'".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah dijo: 'Si a Mis siervos les gusta encontrarse conmigo, a mí también me gusta encontrarme con él; y si a él no le gusta el encuentro conmigo, a mí también me disgusta el encuentro con él". (Ver Hadiz No. 514, Vol. 8)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah dijo: 'Soy para mi siervo tal como él piensa de Mí, (es decir, soy capaz de hacer por él lo que él piensa que puedo hacer por él). (Ver Hadiz No. 502)

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Si alguien comete un pecado y luego dice: '¡Oh mi Señor! ¡He pecado, por favor, perdóname!", y su Señor dice: "Mi siervo ha sabido que tiene un Señor que perdona los pecados y castiga por ellos, por eso he perdonado a mi siervo (sus pecados)". Luego permanece sin cometer ningún pecado por un tiempo y luego vuelve a cometer otro pecado y dice: 'Oh mi Señor, he cometido otro pecado, por favor perdóname', y Allah dice: 'Mi siervo ha sabido que tiene un Señor que perdona los pecados y castiga por ello, por lo tanto, he perdonado a mi siervo (su pecado). Luego se queda sin cometer ningún otro pecado por un tiempo y luego comete otro pecado (por tercera vez) y dice: 'Oh mi Señor, he cometido otro pecado, por favor perdóname', y Allah dice: 'Mi siervo ha sabido que tiene un Señor que perdona los pecados y castiga por ellos. Por eso he perdonado a Mi siervo (su pecado), Puede hacer lo que quiera".

El Profeta (ﷺ) mencionó a un hombre de la gente del pasado o de aquellos que te precedieron. El Profeta (ﷺ) dijo una frase que significaba: "Allah le había dado riquezas e hijos". Cuando se acercaba su muerte, dijo a sus hijos: «¿Qué padre he sido yo para vosotros?» Ellos le respondieron: "Has sido un buen padre". Les dijo que no había presentado ninguna buena acción ante Alá, y que si Alá se apoderaba de él, lo castigaría. "Así que mira", añadió, "cuando muera, quémame, y cuando me convierta en carbón, tritúrame, y cuando llegue un día de viento, esparce mis cenizas al viento". El Profeta (ﷺ) agregó: "Entonces, por Allah, tomó una firme promesa de sus hijos de hacerlo, y así lo hicieron. (Lo quemaron después de su muerte) y arrojaron sus cenizas en un día ventoso. Entonces Alá ordenó a sus cenizas. "Sé", ¡y he aquí! ¡Se convirtió en un hombre de pie! Allah dijo: "¡Oh siervo mío! ¿Qué te hizo hacer lo que hiciste? Él respondió: "Por miedo a ti". Nada lo salvó entonces, excepto la misericordia de Allah (Y Allah lo perdonó).

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "En el Día de la Resurrección intercederé y diré: "¡Oh mi Señor! Admitid en el Paraíso a los que tienen una fe igual a un grano de mostaza en su corazón. Esas personas entrarán en el Paraíso y entonces diré: '¡Admite en el Paraíso a los que tengan la menor fe en sus corazones!'. Anas entonces dijo: "Como si estuviera mirando los dedos del Apóstol de Allah.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La persona que será la última en entrar en el Paraíso y la última en salir del Infierno (Fuego) será un hombre que saldrá arrastrándose, y su Señor le dirá: 'Entra en el Paraíso'. Él responderá: 'Oh Señor, el Paraíso está lleno'. Allah le dará la misma orden tres veces, y cada vez el hombre le dará la misma respuesta, es decir: 'El Paraíso está lleno'. Entonces Alá le dirá: "Diez veces el mundo es para ti". "

Un sacerdote de los judíos se acercó y le dijo: "El día de la Resurrección, Alá pondrá todos los cielos en un dedo, la tierra en un dedo, las aguas y la tierra en un dedo, y toda la creación en un dedo, y luego los sacudirá y dirá. ' ¡Yo soy el Rey! ¡Yo soy el Rey!'". Vi al Profeta (ﷺ) sonriendo hasta que sus dientes premolares se hicieron visibles, expresando su asombro y su creencia en lo que había dicho. Entonces el Profeta (ﷺ dijo: "No han hecho de Alá una estimación justa como la que se le debe...; Exaltado es Él por encima de los asociados que le atribuyen". (39.67)

Un hombre le preguntó a Ibn 'Umar: "¿Qué has oído del Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de An-Najwa?" Dijo: «Cada uno de vosotros se acercará a su Señor, que lo apartará del pueblo y le dirá: '¿Hiciste esto o lo otro?' Él responderá: 'Sí'. Entonces Alá dirá: «¿Has hecho esto o lo otro?» Él responderá: 'Sí'. Entonces Alá le interrogará y le hará confesar, y entonces Alá dirá: "He ocultado tus pecados en el mundo y hoy los he perdónato por ti". "

El Profeta (ﷺ) dijo: "Adán y Moisés discutieron entre sí y Moisés dijo: 'Tú eres Adán, que sacó a tu descendencia del Paraíso'. Adán dijo: "Tú eres Moisés, a quien Alá eligió para Su Mensaje y para Su conversación directa, pero me culpas por un asunto que había sido ordenado para mí incluso antes de mi creación". Así Adán venció a Moisés".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los creyentes se reunirán en el Día de la Resurrección y dirán: 'Busquemos a alguien que interceda por nosotros ante nuestro Señor para que nos libere de este lugar nuestro'. Irán a Adán y dirán: "Tú eres Adán, el padre de los hombres, y Alá te creó con sus propias manos y ordenó a los ángeles que se postraran ante ti, y te enseñó los nombres de todas las cosas. así que, por favor, intercede por nosotros ante nuestro Señor para que nos alivie". Adán les dirá: 'No soy apto para eso', y entonces les mencionará el error que ha cometido". "

El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah dirá a la gente del Paraíso: '¡Oh gente del Paraíso!' Ellos dirán: '¡Labbaik, oh Señor nuestro, y Sa'daik, y todo el bien está en Tus Manos!' Alá dirá: «¿Estáis satisfechos?» Ellos dirán: '¿Por qué no hemos de estar satisfechos, oh Señor nuestro, si nos has dado lo que no has dado a ninguno de tus seres creados?' Él dirá: '¿No te daré algo mejor que eso?' Dirán: '¡Señor nuestro! ¿Qué otra cosa podría ser mejor que eso? Él dirá: 'Te concedo Mi Complazca y nunca más me enfadaré contigo'. "

Una vez, el Profeta (ﷺ) estaba predicando mientras un beduino estaba sentado allí. El Profeta (ﷺ) dijo: "Un hombre de entre la gente del Paraíso le pedirá a Allah que le permita cultivar la tierra, Allah le dirá: '¿No tienes lo que deseas?' Él responderá: "Sí, pero a mí me gusta cultivar la tierra (Allah se lo permite) y él sembrará las semillas, y en cuestión de segundos las plantas crecerán y madurarán y (la cosecha) será cosechada y apilada en montones como montañas. Alá le dirá: «¡Toma, hijo de Adán, que nada te satisface!» "Al oír esto, el beduino dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ese hombre debe ser de Quraish o de Ansar, porque ellos son granjeros mientras que nosotros no lo somos. Al oír esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió.

Dos personas de Bani Thaqif y una de Quarish (o dos personas de Quraish y una de Bani Thaqif) que tenían barrigas gordas pero poca sabiduría, se encontraron cerca de la Kaaba. Uno de ellos dijo: "¿Has visto que Alá oye lo que decimos?" El otro dijo: "Él nos oye si hablamos en voz alta, pero no nos oye si hablamos en silencio". El tercer hombre dijo: "Si Él oye cuando hablamos en voz alta, entonces ciertamente nos oye si hablamos en silencio sigiloso (suavemente)". Así que Allah reveló el versículo: 'Y no os habéis ocultado contra vosotros mismos, no sea que vuestros oídos, vuestros ojos y vuestras pieles testifiquen contra vosotros..." (41.22)

Ibn 'Abbas dijo: "¿Cómo puedes preguntar a la gente de las Escrituras acerca de sus Libros mientras tienes el Libro de Allah (el Corán), que es el más reciente de los Libros revelados por Allah, y lo lees en su forma pura y sin distorsiones?"

'Abdullah bin 'Abbas dijo: "¡Oh grupo de musulmanes! ¿Cómo puedes preguntar a la gente de las Escrituras sobre cualquier cosa si tu Libro, que Allah ha revelado a tu Profeta, contiene las noticias más recientes de Allah y es puro y no distorsionado? Allah os ha dicho que la gente de las Escrituras ha cambiado algunos de los Libros de Allah y los ha distorsionado, y ha escrito algo con sus propias manos y ha dicho: 'Esto es de Allah, para obtener una pequeña ganancia por ello. ¿No te impedirá preguntarles el conocimiento que te ha llegado? No, por Allah, nunca hemos visto a un hombre de ellos preguntándote acerca de lo que se te ha revelado.

Sa'id bin Yubair relató de Ibn 'Abbas (con respecto a la explicación del versículo: 'No muevas tu lengua con respecto (al Corán) para apresurarte con él). Dijo: "El Profeta (ﷺ) solía pasar por grandes dificultades para recibir la Inspiración Divina y solía mover sus labios". Ibn 'Abbas le dijo (a Sa'id): "Los muevo (mis labios) como el Mensajero de Allah (ﷺ) solía mover sus labios". Y Sa'id me dijo: "Muevo mis labios como vi a Ibn 'Abbas mover sus labios", y luego movió sus labios. Y Allah reveló: '(¡Oh Muhammad!) No muevas tu lengua acerca del Corán para apresurarte a ello. A Nosotros nos corresponde recogerlo y darte la capacidad de recitarlo. (es decir, recogerlo en el pecho y luego recitarlo)". (75.16-17) Pero cuando lo hayamos recitado, a ti te lo decimos, ¡sigue su recitación! (75.18) Esto significa: Debéis escucharlo y callar, y luego Nos toca a Nosotros haceros recitarlo. El narrador agregó: "Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía escuchar cada vez que Gabriel venía a él, y cuando Gabriel se iba, el Profeta (ﷺ) recitaba el Corán como Gabriel se lo había recitado a él".

con respecto a la explicación del versículo: '(¡Oh Muhammad!) No digas tu oración en voz alta, ni la digas en voz baja. (17.110) Este versículo fue revelado mientras el Enviado de Alá (ﷺ) se escondía en La Meca. En aquella época, cuando dirigía a sus compañeros en la oración, solía levantar la voz mientras recitaba el Corán; y si los paganos lo escucharan, insultarían al Corán, a su Revelador y al que lo trajo. Entonces Allah le dijo a Su Profeta: "Ni digas tu oración en voz alta. es decir, tu recitación (del Corán) para que los paganos no la escuchen y abusen del Corán", sin decirlo en voz baja, "no sea que tu voz deje de llegar a tus compañeros, sino que sigue un camino intermedio". (17.110)

El versículo: '(¡Oh Muhammad!) No digas tu oración en voz alta ni la digas en voz baja". (17.110) fue revelada en relación con las invocaciones.