Que pendant qu’il récitait la sourate Al-Baqara (La Vache) la nuit, et que son cheval était attaché à côté de lui, le cheval a été soudainement surpris et troublé. Quand il a cessé de réciter, le cheval s’est tu, et quand il a recommencé, le cheval a été à nouveau surpris. Puis il cessa de réciter et le cheval se tut aussi. Il a recommencé à réciter et le cheval a été surpris et troublé une fois de plus. Puis il cessa de réciter et son fils, Yahya, était à côté du cheval. Il craignait que le cheval ne le piétine. Quand il emmena le garçon et regarda vers le ciel, il ne pouvait pas le voir. Le lendemain matin, il en informa le Prophète qui lui dit : « Récite, ô Ibn Hudair ! Récite, ô Ibn Hudair ! Ibn Hudair répondit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon fils, Yahya, était près du cheval et j’avais peur qu’il ne le piétine, alors j’ai regardé vers le ciel et je suis allé vers lui. Quand j’ai regardé le ciel, j’ai vu quelque chose comme un nuage contenant ce qui ressemblait à des lampes, alors je suis sorti pour ne pas le voir. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Savez-vous ce que c’était ? » Ibn Hudair répondit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce sont des anges qui se sont approchés de toi pour ta voix et si tu avais continué à réciter jusqu’à l’aube, elle serait restée là jusqu’au matin où les gens l’auraient vue car elle n’aurait pas disparu.

Shaddad bin Ma’qil et moi sommes entrés dans Ibn 'Abbas. Shaddad bin Ma’qil lui demanda : « Le Prophète (ﷺ) a-t-il laissé quelque chose (en plus du Coran) ? » Il a répondu. « Il n’a rien laissé d’autre que ce qui est entre les deux liens (du Coran). » Ensuite, nous avons rendu visite à Muhammad bin Al-Hanafiyya et lui avons posé (la même question). Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) n’est sorti que ce qui est entre les liens (du Coran).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui (le croyant) qui récite le Coran est comme celui d’un cédrat qui a bon goût et qui sent bon. Et celui (le croyant) qui ne récite pas le Coran est comme une datte qui a bon goût mais qui n’a pas d’odeur. Et l’exemple d’une personne méchante dissolue qui récite le Coran est comme le Raihana (basilic doux) qui sent bon mais a un goût amer. Et l’exemple d’un méchant dissolu qui ne récite pas le Coran est comme la coloquinte qui a un goût amer et n’a pas d’odeur.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Votre vie par rapport à la vie des nations passées est comme la période entre le moment de la prière de 'Asr et le coucher du soleil. Votre exemple, et l’exemple des Juifs et des Chrétiens, est celui d’une personne qui employait des ouvriers et leur disait : « Qui travaillera pour moi jusqu’au milieu de la journée pour un Qirat (un poids spécial) ? » Les Juifs l’ont fait. Il dit alors : « Qui travaillera pour moi à partir du milieu de la journée jusqu’à la prière de 'Asr pour un Qirat chacun ? » Les chrétiens travaillaient en conséquence. Ensuite, vous (les musulmans) travaillez de la prière de 'Asr jusqu’à la prière du Maghrib pour deux Qirats chacun. Ils (les Juifs et les Chrétiens) ont dit : « Nous avons fait plus de travail, mais nous avons pris moins de salaires. » Il (Allah) a dit : « Vous ai-je fait du tort dans vos droits ? » Ils ont répondu : « Non. » Puis Il dit : « Ceci est Ma Bénédiction que Je donne à qui Je veux. »

J’ai demandé à 'Abdullah bin Abi 'Aufa : « Le Prophète (ﷺ) a-t-il fait un testament (pour nommer son successeur ou léguer des richesses) ? » Il a répondu : « Non. » J’ai dit : « Comment est-il alors prescrit aux gens de faire des testaments, et ils ont reçu l’ordre de le faire alors que le Prophète (ﷺ) n’a fait aucun testament ? » Il a dit : « Il a fait un testament dans lequel il recommandait le Livre d’Allah. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah n’écoute pas un prophète comme Il écoute un prophète qui récite le Coran d’un ton agréable. » Le compagnon du narrateur secondaire (Abou Salama) a dit : « Cela signifie le réciter à haute voix. »

Le Prophète (ﷺj’ai dit : « Allah n’écoute pas un prophète comme Il écoute un prophète qui récite le Coran d’un ton fort et agréable. » Sufyan a dit : « Ce dicton signifie : un prophète qui considère le Coran comme quelque chose qui le fait renoncer à de nombreux plaisirs mondains. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne pas vouloir être pareil, sauf de deux hommes. Un homme à qui Allah a donné la connaissance du Livre et qui le récite pendant les heures de la nuit, et un homme à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense en aumône pendant la nuit et aux heures du jour.

Le Messager d’Allah (ﷺ) J’ai dit : « Je ne veux pas être pareil, sauf deux hommes : un homme à qui Allah a enseigné le Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et pendant les heures du jour, et son voisin l’écoute et dit : « J’aurais aimé qu’on me donne ce qui a été donné à untel, afin que je puisse faire ce qu’il fait ; et un homme à qui Allah a donné des biens et qui les dépense pour ce qui est juste et juste, sur quoi un autre homme peut dire : « J’aurais voulu qu’on me reçoive ce qu’untel a reçu, car alors je ferais ce qu’il fait. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleurs d’entre vous (les musulmans) sont ceux qui apprennent le Coran et l’enseignent. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus supérieurs parmi vous (les musulmans) sont ceux qui apprennent le Coran et l’enseignent. »

Une dame vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui déclara qu’elle avait décidé de s’offrir à Allah et à Son Messager. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je n’ai pas besoin de femmes. » Un homme dit (au Prophète) : « S’il te plaît, marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Donne-lui un vêtement. » L’homme a dit : « Je ne peux pas me le permettre. » Le Prophète a dit : « Donnez-lui n’importe quoi, même si c’était un anneau de fer. » L’homme s’excusa à nouveau. Le Prophète lui demanda alors : « Que sais-tu par cœur du Coran ? » Il répondit : « Je connais telle ou telle portion du Coran (par cœur). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors je te l’épouse pour la partie du Coran que tu connais par cœur. »

Une dame s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis venu à toi pour m’offrir à toi. Il leva les yeux et la regarda, puis baissa la tête. Quand la dame vit qu’il ne prenait aucune décision, elle s’assit. Là-dessus, un homme parmi ses compagnons se leva et dit. « Ô Messager d’Allah ! Si tu n’as pas besoin de cette femme, alors marie-la-moi. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « As-tu quelque chose à lui offrir ? » Il a répondu. « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Va dans ta famille et vois si tu peux trouver quelque chose. » L’homme s’en alla et revint en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai rien trouvé. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Essayez de trouver quelque chose, même si c’est un anneau de fer. » Il s’en alla de nouveau et revint en disant : « Non, par Allah, Ô Messager d’Allah (ﷺ), pas même un anneau de fer, mais j’ai ce drap de taille à moi. » L’homme n’avait pas de vêtement supérieur, il avait donc l’intention de lui donner la moitié de son drap de taille. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que ferait-elle de ton drap de taille ? Si vous le portez, elle n’en aura rien sur son corps, et si elle le porte, vous n’aurez rien sur votre corps. Alors cet homme s’est assis pendant une longue période puis s’est levé, et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu s’éloigner, alors il a ordonné à quelqu’un de l’appeler. Lorsqu’il arriva, le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Que connaissez-vous du Coran ? » Il répondit : « Je connais telle sourate et telle sourate et telle sourate », et continuant à le compter, le Prophète (ﷺlui demanda : « Pouvez-vous la réciter par cœur ? » il répondit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allez, je vous ai marié cette dame pour la quantité de Coran que vous connaissez par cœur. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui qui connaît le Coran par cœur est comme le propriétaire de chameaux attachés. S’il les garde attachés, il les contrôlera, mais s’il les relâche, ils s’enfuiront.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est une mauvaise chose que certains d’entre vous disent : « J’ai oublié tel ou tel verset du Coran », car il a été amené (par Allah) à l’oublier. Vous devez donc continuer à réciter le Coran, car il s’échappe du cœur des hommes plus vite que le chameau.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Engage-toi dans le Coran, car par Celui dans la main duquel est mon âme, il est certainement plus enclin à se détacher qu’un chameau dans son lien.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter la sourate al-Fath sur sa chamelle le jour de la conquête de la Mecque.

Ces sourates que vous appelez le Mufassal, sont les Muhkam. Et Ibn 'Abbas dit : « Le Messager d’Allah est mort quand j’étais un garçon de dix ans, et j’avais appris le Mohkam (du Coran).

Ibn 'Abbas a dit : « J’ai appris toutes les sourates de Muhkam pendant la vie du Messager d’Allah (ﷺ). » Je lui ai dit : « Qu’est-ce que signifie le Muhkam ? » Il a répondu : « Le Mufassal. »

Le Prophète (ﷺ) entendit un homme réciter le Coran dans la mosquée et dit : « Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde, car il m’a rappelé tel ou tel versets d’une telle sourate. »