Capítulos sobre los rituales del Hajj

"Estaba sentado con Ibn 'Abbas, y un hombre se le acercó y le dijo: '¿De dónde has venido?' Él dijo: 'De Zamzam'. Él dijo: '¿Bebiste de él como debías?' Él dijo: '¿Cómo es eso?' Dijo: "Cuando bebas de ella, vuélvete hacia la Qiblah y menciona el nombre de Allah, bebe tres tragos y bebe hasta saciarte. Cuando hayas terminado, ¡alabado sea Alá!". El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'La señal (que nos diferencia) entre nosotros y los hipócritas es que no beben hasta saciarse de Zamzam".

"Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'El agua de Zamzam es para lo que sea que se beba'".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) entró en la Ka'bah el Día de la Conquista (de La Meca), con Bilal y 'Uthman bin Shaibah, y cerraron la puerta detrás de ellos desde adentro. Cuando salieron, le pregunté a Bilal: '¿Dónde rezó el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)?' Me dijo que cuando entró, giró a su derecha y rezó en la dirección en la que miraba, entre las dos columnas".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se fue encantado, luego volvió a mí triste. Le dije: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿por qué te fuiste feliz y volviste triste?' Dijo: 'Entré en la Kaaba, y desearía no haberlo hecho, porque temo que pueda haber causado dificultades a mi nación después de mi partida'".

"Abbas bin 'Abdul-Muttalib le pidió al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) permiso para pasar la noche en La Meca en las noches de Mina con el propósito de suministrar agua a los peregrinos, y él le dio permiso.

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) no permitió que nadie pasara la noche en La Meca aparte de 'Abbas, con el propósito de suministrar agua a los peregrinos."

"Quedarse en Abtah no es Sunnah; el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solo se quedó allí porque era más conveniente para su partida".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) partió antes del amanecer, en la noche de la partida, de Batha'."

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم),AbuBakr, 'Umar y 'Uthman solían quedarse en Abtah."

"La gente iba en todas direcciones, y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Nadie debe irse hasta que lo último que haga sea (Tawaf alrededor) de la Casa'".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió a un hombre partir hasta que lo último que hiciera fuera (Tawafaround) la Casa."

"Safiyyah bint Huyai se hizo hermenses después de haber hecho Tawaful-Ifadah." 'Aishah dijo: "Le mencioné eso al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y él dijo: '¿Ha detenido?' Le dije: 'Ella realizó Tawaful-Ifadah y luego se le hizo hermenses'. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Entonces vete'".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) mencionó a Safiyyah y dijimos: 'Ella tiene su menstruación'. Dijo: ''¡Aqra Halqa!* Creo que nos ha detenido''. Dije: 'Oh Mensajero de Allah, ella realizó el Tawaful-Ifadah en el Día del Sacrificio'. Él dijo: 'No, entonces, dile que se vaya'".

"Entramos en Jabirbin 'Abdullah, y cuando llegamos a él, preguntó sobre la gente (es decir, cuáles eran sus nombres, etcétera). Cuando llegó a mí, le dije: 'Soy Muhammad bin 'Ali bin Husain'. Extendió su mano hacia mi cabeza y me desabrochó el botón superior, luego desabrochó el botón inferior. Luego colocó su mano sobre mi pecho, y yo era un niño en ese momento. Luego me dijo: 'Bienvenido, pregunta lo que quieras'. Así que le pregunté, y estaba ciego. Llegó la hora de la oración, así que se levantó, envolviéndose en una tela tejida. Cada vez que se lo ponía en los hombros, se le erizaron los bordes, porque era demasiado pequeño. Y su manto estaba a su lado en un gancho. Él nos guió en la oración, luego dijo: 'Cuéntanos sobre la peregrinación del Mensajero de Allah (ﷺ)'. Levantó sus manos, mostrando nueve (dedos), y dijo: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció durante nueve años sin realizar la peregrinación, luego se anunció a la gente en el décimo año que el Mensajero de Allah (ﷺ) iba a realizar la peregrinación. Mucha gente vino a Medina, todos ellos buscando seguir al Mensajero de Allah (ﷺ) y hacer lo que él hizo. Él se puso en camino y nosotros nos pusimos en camino con él, y llegamos a Dhul-Hulaifah, donde Asma' bint 'Umais dio a luz a Muhammad bin Abu Bakr. Envió un mensaje al Mensajero de Allah (ﷺ) preguntándole qué debía hacer. Él dijo: "Realiza el ghusl, ata un paño alrededor de tu cintura y entra en el Ihram". El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó en la mezquita, luego herodes Qaswa' (su camella) hasta que, cuando su camella se levantó con él en Baida'", Jabir dijo: "Hasta donde podía ver, vi a gente que cabalgaba y caminaba delante de él, y vi lo mismo a su derecha e izquierda, y detrás de él, y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba entre nosotros y el Corán le estaba siendo revelado. Y comprendió su significado. Lo que sea que él hiciera, nosotros también lo hicimos. Entonces comenzó la Talbiyah del monoteísmo: "Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika lakalabbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika laka (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son tuyas, y toda soberanía, no tienes socio)". Y el pueblo repitió sus palabras. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) lo aprobó. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó recitando la Talbiyah. Jabir dijo: "No teníamos la intención de hacer nada más que la peregrinación. No estábamos al tanto de la 'Umrah. Luego, cuando llegamos a la casa con él, tocó la esquina, y caminó rápidamente (Ramal) durante tres vueltas y caminó (normalmente) durante cuatro. Luego se paró en el lugar de Abraham y dijo: "Y tomen el lugar de Abraham como lugar de oración". [2:125] Se interpuso entre él y la Casa. Mi padre solía decir: "Y no creo que lo mencionara más que del Profeta (ﷺProfeta: 'Que solía recitar en esos dos Rak'ah (en el lugar de Ibrahim): "Di: '¡Oh incrédulos!'" [Al-Kafirun (109)] y "Di: 'Él es Allah, (el) Único'". "Luego regresó a la Casa y tocó la Esquina, luego salió por la puerta a Safa. Cuando se acercó a Safa, recitó: "Ciertamente, Safa y Marwah están entre los símbolos de Allah" (2:158) (y dijo:) "Comenzaremos con lo que Allah comenzó". Así que comenzó con Safa y lo escaló hasta que pudo ver la Casa, luego proclamó la grandeza de Allah (diciendo: Allahu Akbar) y dijo Tahlil (La ilaha illallah) y lo alabó (diciendo Al-Hamdulillah), y dijo: "La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa 'ala kulli shai'in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa'dahu, wa nasara 'abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu (Nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, sin pareja ni asociado; Suyo es el dominio, toda alabanza es debida a Él, Él da vida y causa muerte y Él es poderoso para hacer todas las cosas. Nadie tiene derecho a ser adorado sino sólo Alá. No tiene socio ni asociado, cumplió su promesa, concedió la victoria a su siervo y derrotó solo a los confederados)". Y lo dijo tres veces, suplicando de por medio. Luego se dirigió hacia Marwah caminando normalmente hasta que, cuando comenzó a bajar, caminó rápidamente (Ramal) en el fondo del valle. Cuando empezó a subir, caminó normalmente, hasta que llegó a Marwah, e hizo encima de Marwah lo que había hecho encima de Safa. Al final de su Sa'y, en la cima de Marwah, dijo: "Si hubiera sabido antes lo que he llegado a saber ahora, no habría adornado el animal sacrificado, y lo habría convertido en 'Umrah. Quien de vosotros no tenga un animal de sacrificio consigo, que salga de la consagración ritual y la convierta en peregrinación menor. Así que toda la gente salió de la consagración ritual y se cortó el cabello, excepto el Profeta (ﷺ) y aquellos que tenían animales de sacrificio con ellos. Suraqah bin Malik bin Ju'shum se puso de pie y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es esto solo por este año, o por siempre jamás?" El Mensajero de Allah (ﷺ) entrelazó sus dedos y dijo: "La peregrinación menor está incluida en la peregrinación mayor de esta manera", dos veces. No, es por los siglos de los siglos". 'Ali trajo los camellos del Profeta (ﷺ), y descubrió que Fátima era una de las que habían salido del Ihram. Se había puesto una prenda teñida y había usado kohl. A Ali no le gustó esta acción de su parte, pero dijo: "Mi padre me dijo que hiciera esto". 'Ali solía decir en Irak: "Así que fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ), sintiéndome molesto con Fátima por lo que había hecho, para preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre lo que ella había dicho que él dijo, y que eso no me había gustado. Dijo: 'Ella dijo la verdad, dijo la verdad. ¿Qué dijiste cuando comenzaste tu Hayy?'". Él dijo: "Dije: 'Oh Allah, comienzo la Talbiyah para aquello para lo cual tu Mensajero (ﷺ) comienza la Talbiyah'. (Dijo:) "Y yo tengo conmigo el animal del sacrificio, así que no salgas de la consagración ritual". Dijo: "El número total de animales sacrificados que 'Ali había traído de Yemen y que el Profeta (ﷺ) trajo de Al-Medina eran cien. Entonces toda la gente salió de la consagración ritual y se cortó el cabello, excepto el Profeta (ﷺ) y aquellos que tenían animales de sacrificio con ellos. Cuando llegó el día de la Tarwiyah (el 8 de Dhul-Hiyyah), se dirigieron a Mina y comenzaron la Talbiyah para la peregrinación. El Mensajero de Allah (ﷺ) cabalgó. Rezó el Zuhr, el 'Asr, el Maghrib, el 'Isha' y el Fajr en Mina. Luego se quedó un rato hasta que salió el sol, y ordenó que le montaran una tienda de pelo de cabra en Namira. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) partió, y los Quraish estaban seguros de que se quedaría en Al-Mash'ar Haram o en Al-Muzdalifah, como solía hacer Quraish durante los días de la Ignorancia. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó hasta que llegó a 'Arafat, donde descubrió que la tienda había sido preparada para él en Namirah, y se detuvo allí. Luego, cuando el sol había pasado su cenit, llamó a Qaswa' y ella fue ensillada para él. Cabalgó hasta que llegó al fondo del valle, se dirigió a la gente y dijo: "Vuestra sangre y vuestras riquezas son sagradas para vosotros, tan sagradas como este día vuestro, en este mes vuestro, en vuestra tierra. Todos los asuntos de los días de Ignorancia son abolidos, bajo estos dos pies míos. Las disputas de sangre de los días de la Ignorancia son abolidas, y la primera disputa de sangre de Rabi'ah bin Harith, quien fue amamantado entre los Banu Sa'd y asesinado por Hudhail. Las usuras de los días de la Ignorancia son abolidas, y la primera usura (que yo abolio) es nuestra usura, la usura debida a 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib. Está todo abolido. Temed a Allah con respecto a las mujeres, porque las habéis tomado como un encargo de Allah, y la intimidad con ellas se os ha permitido a través de la Palabra de Allah. Su derecho sobre ellos es que no deben permitir que nadie que le desagrada se siente en su ropa de cama.** Si hacen eso, entonces golpéenlos, pero de una manera que no les cause lesiones ni deje marcas. Sus derechos sobre usted son que usted debe proveerlos y vestirlos de una manera razonable. He dejado tras de ti algo que, si te adhieres a él, nunca te extraviarás: el Libro de Allah. Te preguntarán por mí. ¿Qué vas a decir?'. Dijeron: 'Damos testimonio de que has transmitido (el mensaje) y cumplido (con tu deber) y ofrecido consejos sinceros'. Hizo un gesto con su dedo índice hacia el cielo y luego hacia la gente, (y dijo): 'Oh Allah, da testimonio, Oh Allah da testimonio', tres veces. Entonces Bilal llamó al Adhan, luego al Iqamah, y rezó el Zuhr. Luego hizo Iqamah y rezó 'Asr, y no ofreció ninguna plegaria entre ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) cabalgó hasta que llegó al lugar de parada, e hizo que su camella se enfrentara a Sakharat*** con el camino en la arena frente a él, y se enfrentó a la Qiblah, luego permaneció de pie hasta que el sol se puso y el resplandor disminuyó un poco, cuando el disco del sol desapareció. Luego sentó a Usamah bin Zaid detrás de él y el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso en marcha. Tiró de las riendas de Qaswa con fuerza hasta que su cabeza tocó la silla de montar, e hizo un gesto con la mano derecha: "¡Oh gente, con calma, con calma!" Cada vez que llegaba a una colina, soltaba un poco las riendas para que ella pudiera subir. Luego llegó a Muzdalifah, donde rezó el Maghrib y el 'Isha' con un Adhan y dos Iqamah, sin ofrecer ninguna oración en el medio. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se acostó hasta que llegó el amanecer, y rezó el alba, cuando vio que había llegado la mañana, con un Adhan y un Iqamah. Luego cabalgó Qaswa' hasta que llegó a Al-Mash'ar Al-Haram. Él lo escaló y alabó a Dios y proclamó Su grandeza y que Él es el Único digno de adoración. Luego permaneció de pie hasta que hubo brillado bastante, y luego se fue antes de que saliera el sol. Sentó detrás de él a Fadl bin 'Abbas, que era un hombre de cabello encantador, blanco y guapo. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se alejó, pasó junto a unas mujeres montadas en camellos. Fadl comenzó a mirarlos, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) puso su mano en el otro lado. Fadl giró la cara hacia el otro lado para mirar. Cuando llegó a Muhassir, aceleró un poco. Luego siguió el camino del medio que te lleva al pilar más grande, hasta que llegó al pilar que está junto al árbol. Arrojó siete guijarros, diciendo el Takbir con cada lanzamiento, guijarros adecuados para Khadhf (es decir, del tamaño de un garbanzo) arrojados desde el fondo del valle. Luego fue al lugar de matanza y mató sesenta y tres camellos con su propia mano. Luego se lo entregó a 'Ali, quien mató al resto, y le dio una parte de su animal de sacrificio. Luego mandó que trajeran un pedazo de cada camello; (los pedazos) fueron puestos en una olla y cocidos, y ellos (el Profeta (ﷺ) y 'Ali) comieron de la carne y bebieron de la sopa. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se apresuró a ir a la Casa y rezó el mediodía en La Meca. Se acercó a los Banu 'Abdul-Muttalib, que estaban proporcionando agua a los peregrinos en Zamzam, y les dijo: 'Tráeme un poco de agua, oh Banu 'Abdul-Muttalib. Si no fuera porque el pueblo te abrumaba, habría sacado agua contigo. Le sacaron, pues, un cubo y bebió de él". * Parece que el que habla es Ja'far bin Muhammad, quien está narrando de su padre, de Yabir. Y dicen que el significado es 'tus muebles' o 'tu lugar especial', en cuyo caso el objetivo es decir que la esposa no debe admitir en la casa a nadie con quien el marido esté disgustado.***Sakharat plural de Sakhrah roca o peñasco. Nawawi dijo: "Son las rocas que yacen en la base del Monte de la Misericordia, y es el monte en medio de Arafat".

"Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) para la peregrinación mayor de tres maneras. Algunos de nosotros comenzamos la Talbiyah para la peregrinación mayor y menor juntos, algunos de nosotros comenzamos la Talbiyah para la peregrinación mayor por sí solos, y algunos de nosotros comenzamos la Talbiyah para la peregrinación menor por su cuenta. Aquellos que comenzaron la Talbiyah para la peregrinación mayor y la peregrinación menor juntos no abandonaron la consagración ritual hasta que completaron los ritos de la peregrinación. Aquellos que comenzaron la Talbiyah para la peregrinación por sí solos no abandonaron la consagración ritual en absoluto, hasta que completaron los ritos de la peregrinación. Y aquellos que comenzaron la Talbiyah para la 'Umrah por su cuenta rodearon la Casa y corrieron entre Safa y Marwah, entonces lo que les había sido prohibido se volvió permisible hasta que llegara el momento de la peregrinación".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la peregrinación tres veces, dos veces antes de emigrar, una después de haber emigrado y una vez después de haber emigrado a Medina. Realizó la peregrinación menor junto con su peregrinación. El número total de camellos traídos por el Profeta (ﷺ) y Ali fue de cien. Entre ellos había un camello que pertenecía a Abu Yahl, que tenía un anillo de plata en la nariz. El Profeta (ﷺ) mató a sesenta y tres con su propia mano, y los masacró.

"El Hayyaj bin 'Amr Ansari narró tomme, dijo: 'Escuché al Profeta (ﷺ) decir: 'Quien se rompe un hueso o se queda cojo, ha salido del Ihram, pero debe realizar otro Hayy'.

'Ikrimah (un narrador secundario) dijo: "Se lo narré a Ibn 'Abbas y a Abu Hurairah. Decían que decía la verdad.

"Me senté con Ka'b bin'Ujrah en la mezquita y le pregunté acerca de este versículo: 'Debe pagar una compensación de ayuno (tres días) o dar caridad (alimentar a seis personas pobres) u ofrecer sacrificio (una oveja)'. [2:196] Ka'bsaid: fue revelado acerca de mí. Tenía problemas con mi cabeza, así que me llevaron al Mensajero de Allah (ﷺ), con piojos arrastrándose por mi cara. Él dijo: 'No pensé que estuvieras sufriendo tanto como yo veo. ¿Tienes una oveja? Le dije: 'No'. Entonces se reveló este versículo: "Él debe pagar una Fidyah (rescate) de ayuno (tres días) o dar Sadaqah (caridad – alimentar a seis personas pobres) u ofrecer sacrificio (una oveja)". [2:196] Dijo: 'El ayuno es de tres días, la caridad se debe dar a seis pobres, dando a cada uno la mitad de una sa de alimento, y el sacrificio es una oveja'.

"El Profeta (ﷺ) me ordenó, cuando estaba sufriendo de vida, que me afeitara la cabeza y ayunara durante tres días o alimentara a seis personas pobres. Sabía que yo no tenía un animal que pudiera sacrificar".