Hudud

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, coupa la main pour un bouclier dont le prix était de trois dirhams.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n’y a pas d’amputation pour un fruit suspendu, ni pour du bétail qui pâture dans la montagne. Mais lorsque l’enclos ou l’aire le recueille, il y a amputation pour ce qui atteint le prix d’un bouclier. »

Qu'un voleur vola un cédrat à l'époque de Uthman, et Uthman ibn Affan ordonna qu'on en estime la valeur ; elle fut estimée à trois dirhams, au taux de douze dirhams pour un dinar, puis Uthman lui fit trancher la main.

Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il ne s’est pas passé beaucoup de temps pour moi et je n’ai pas oublié : La section est pour un quart de dinar et au-delà. »

Un esclave d'Abdullah ibn Umar vola alors qu'il était un esclave en fuite. Abdullah ibn Umar l'envoya à Sa'id ibn al-As — qui était l'émir de Médine — pour que celui-ci lui coupe la main.

Sa'id refusa de lui couper la main et dit : « La main de l'esclave en fuite, le voleur, n'est pas coupée lorsqu'il vole. »

Abdullah ibn Umar lui dit : « Dans quel Livre d'Allah as-tu trouvé cela ? »

Puis Abdullah ibn Umar donna l'ordre à son sujet, et sa main fut coupée.

Il se saisit d’un esclave fugitif qui avait volé. Il dit : « Son cas m’était obscur, j’ai donc écrit à son sujet à Umar ibn Abd al-Aziz pour l’interroger à ce propos, alors qu’il était à cette époque le gouverneur. »

Il dit : « Je l’ai informé que j’avais l’habitude d’entendre que lorsque l’esclave fugitif vole alors qu’il est en fuite, sa main n’est pas tranchée. »

Il dit : « Alors Umar ibn Abd al-Aziz m’a écrit en contredisant ma lettre, en disant : ‹Tu m’as écrit que tu avais l’habitude d’entendre que lorsque l’esclave fugitif vole, sa main n’est pas tranchée, alors qu’Allah, béni et exalté soit-Il, dit dans Son Livre :› »

« Le voleur et la voleuse, tranchez-leur à tous deux les mains, en rétribution de ce qu’ils ont acquis, comme châtiment exemplaire venant d’Allah. Et Allah est Puissant, Sage. »

« Si son vol atteint un quart de dinar ou davantage, tranche-lui la main. »

Al-Qasim ibn Muhammad, Salim ibn Abdullah et Urwa ibn az-Zubayr avaient l’habitude de dire : « Quand l’esclave fugitif vole ce pour quoi la section est obligatoire, il est soumis à la section. »

Malik a dit : « Et telle est la pratique sur laquelle il n’y a aucune divergence chez nous, que lorsque l’esclave fugitif vole ce pour quoi la section est obligatoire, il est soumis à la section. »

Il fut dit à Safwan ibn Umayya : « Celui qui n’émigre pas est perdu. » Safwan ibn Umayya vint alors à Médine et dormit dans la mosquée, en prenant son manteau comme oreiller.

Un voleur vint et prit son manteau. Safwan saisit le voleur et l’amena au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « As-tu volé le manteau de cet homme ? » Il dit : « Oui. » Alors le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ordonna que sa main soit coupée.

Safwan lui dit : « Je ne voulais pas cela, ô Messager d’Allah ! Il lui est donné en aumône. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas fait avant de me l’amener ? »

Az-Zubayr ibn al-ʿAwwam rencontra un homme qui avait saisi un voleur et voulait l'emmener auprès du sultan, et Az-Zubayr intercéda en sa faveur pour qu'il le relâche.

Il dit : « Non, pas avant de l'avoir conduit auprès du sultan. »

Az-Zubayr dit : « Lorsque tu l'auras conduit auprès du sultan, qu'Allah maudisse l'intercesseur et celui en faveur de qui on intercède. »

Un homme du Yémen, à qui on avait coupé la main et le pied, vint et descendit chez Abu Bakr as-Siddiq et se plaignit à lui que le gouverneur du Yémen lui avait fait du tort. Il priait une partie de la nuit, et Abu Bakr disait : “Par ton père, ta nuit n’est pas la nuit d’un voleur.”

Ensuite, ils perdirent un collier d’Asma bint Umays, l’épouse d’Abu Bakr as-Siddiq. L’homme se mit à tourner avec eux et disait : “Ô Allah, Tu es responsable de celui qui a attaqué de nuit les gens de cette maison vertueuse !”

Ils trouvèrent le bijou chez un orfèvre. Il prétendit que le mutilé le lui avait apporté. Le mutilé l’avoua, ou on témoigna contre lui. Abu Bakr as-Siddiq ordonna qu’on lui coupe la main gauche. Abu Bakr dit : “Par Allah, son invocation contre lui-même est plus grave, à mes yeux, contre lui que son vol.”

Yahya dit que Malik dit : “Ce qui se pratique chez nous concernant celui qui vole plusieurs fois puis contre qui on porte plainte, c’est qu’il n’encourt que la coupure de sa main pour tous ceux à qui il a volé, si la peine légale (hadd) ne lui a pas été appliquée. Si la peine légale lui a été appliquée avant cela, puis qu’il vole ce qui entraîne la coupure, il est également coupé.”

Un esclave vola un jeune palmier dans le jardin d'un homme et le planta dans le jardin de son maître. Le propriétaire du jeune palmier sortit chercher son jeune palmier et le trouva. Il demanda justice contre l'esclave à Marwan ibn al-Hakam. Marwan emprisonna l'esclave et voulut lui couper la main. Le maître de l'esclave se rendit auprès de Rafi' ibn Khadij et l'interrogea à ce sujet. Rafi' l'informa qu'il avait entendu le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – dire : “Il n'y a pas d'amputation pour un fruit ni pour un kathar.” Et le kathar est le jummar (moelle du palmier).

L'homme dit : “Marwan ibn al-Hakam a pris un esclave m'appartenant et veut lui couper la main, et je souhaite que tu viennes avec moi vers lui pour l'informer de ce que tu as entendu du Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix –.”

Alors Rafi' alla avec lui vers Marwan ibn al-Hakam. Il dit : “As-tu pris un esclave pour celui-ci ?” Il dit : “Oui.” Il dit : “Que vas-tu faire de lui ?” Il dit : “Je voulais lui couper la main.”

Alors Rafi' lui dit : “J'ai entendu le Messager d'Allah – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – dire : ‘Il n'y a pas d'amputation pour un fruit ni pour un kathar.’”

Alors Marwan ordonna au sujet de l'esclave et il fut relâché.

Abdullah ibn Amr ibn al-Hadrami vint avec un esclave à lui auprès d'Umar ibn al-Khattab et lui dit : « Tranche la main de cet esclave à moi, car il a volé. »

Umar lui dit : « Qu'a-t-il volé ? »

Il dit : « Il a volé un miroir de ma femme dont le prix est de soixante dirhams. »

Umar dit : « Relâche-le, car il n'encourt pas l'amputation. Votre serviteur a volé vos biens. »

On amena à Marwan ibn al-Hakam un homme qui avait dérobé un bien par arrachage, et il voulut lui couper la main. Il envoya alors consulter Zayd ibn Thabit à ce sujet, et Zayd ibn Thabit dit : « Il n’y a pas d’amputation pour l’arrachage. »