Pureté

J’ai vu mon père Abdullah ibn Umar accomplir le ghusl puis accomplir le wudu.

Je lui ai dit : « Ô mon père, le ghusl ne te suffit-il pas à la place du wudu ? »

Il a dit : « Si, mais parfois je touche mon sexe, alors je fais le wudu. »

J'étais avec Abdullah ibn Umar en voyage. Je l'ai vu, après que le soleil s'est levé, faire ses ablutions puis prier. Je lui ai dit : « C'est là, en vérité, une prière que tu ne faisais pas. »

Il a dit : « Après avoir fait mes ablutions pour la prière de l'aube, j'ai touché mes parties intimes ; puis j'ai oublié de faire mes ablutions. Alors j'ai fait mes ablutions et je suis retourné à ma prière. »

Abdullah ibn Umar avait coutume de dire : « Le baiser qu’un homme donne à son épouse et le fait de la toucher de sa main relèvent de l’attouchement (al-mulāmassa). Celui donc qui embrasse son épouse ou la touche de sa main doit faire les ablutions (al-wuḍūʾ). »

Abdullah ibn Mas'ud disait : « Le baiser de l'homme à sa femme rend les ablutions (wudu) obligatoires. »

Ibn Shihab disait : « Le fait pour un homme d’embrasser son épouse rend les ablutions obligatoires. »

Malik a dit : « Et c’est ce que je préfère parmi tout ce que j’ai entendu. »

Le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, lorsqu’il se lavait de l’impureté majeure, commençait par se laver les mains, puis il faisait ses ablutions comme il les faisait pour la prière, puis il mettait ses doigts dans l’eau et en passait sur les racines de ses cheveux, puis il versait sur sa tête trois poignées avec ses mains, puis il faisait couler l’eau sur toute sa peau.

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, accomplissait le ghusl à partir d'un récipient — c'est le faraq — pour la janaba (impureté rituelle majeure).

Lorsque Abdullah ibn Umar se lavait de la janaba, il commençait par verser de l’eau sur sa main droite et la lavait, puis il lavait son sexe, puis il se rinçait la bouche et aspirait de l’eau par le nez puis la rejetait, puis il lavait son visage et aspergeait d’eau ses yeux, puis il lavait sa main droite puis la gauche, puis il lavait sa tête, puis il se lavait entièrement et versait de l’eau sur lui.

Aïcha fut interrogée au sujet du ghusl de la femme après la janaba, et elle dit : Qu’elle verse sur sa tête trois poignées d’eau et qu’elle frotte sa tête avec ses mains.

Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan et Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avaient l’habitude de dire : « Lorsque la partie circoncise touche la partie circoncise, le ghusl devient obligatoire. »

J’ai interrogé Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur ce qui rend le ghusl obligatoire.

Elle a dit : « Sais-tu quelle est ton image, ô Abu Salama ? L’image du jeune poussin qui entend les coqs crier et crie avec eux. Lorsque la partie circoncise dépasse la partie circoncise, le ghusl est devenu obligatoire. »

Abu Musa al-Ach'ari vint trouver Aïcha, l'épouse du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, et lui dit : « La divergence des Compagnons du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur une question m'a lourdement pesé ; je trouve trop grand de t'y faire face. »

Elle dit : « Qu'est-ce ? Tu n'as pas interrogé ta mère à ce sujet ; interroge-moi donc à ce sujet. »

Il dit : « L'homme a un rapport avec son épouse, puis il faiblit et n'éjacule pas. »

Elle dit : « Lorsque la circoncision a dépassé la circoncision, le ghusl est devenu obligatoire. »

Alors Abu Musa al-Ach'ari dit : « Je ne demanderai cela à personne après toi, jamais. »

Mahmud ibn Labid al-Ansari interrogea Zayd ibn Thabit au sujet de l’homme qui a un rapport avec son épouse, puis fléchit sans éjaculer.

Zayd dit : « Il doit accomplir le bain rituel (ghusl). »

Mahmud lui dit : « Ubayy ibn Kaʿb estimait qu’il n’y avait pas de bain rituel. »

Zayd ibn Thabit lui dit : « Ubayy ibn Kaʿb est revenu sur cet avis avant de mourir. »

Abdullah ibn Umar disait : « Lorsque la partie circoncise dépasse la partie circoncise, le ghusl est obligatoire ».

Umar ibn al-Khattab mentionna au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qu’il se trouvait en état de janaba pendant la nuit.

Le Messager d’Allah lui dit : « Fais les ablutions, lave ton sexe, puis dors. »

Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait l’habitude de dire : « Si l’un de vous a des rapports intimes avec une femme, puis veut dormir avant de faire le bain rituel (ghusl), qu’il ne dorme pas avant d’avoir accompli les ablutions (wudu) comme pour la prière. »

Abdullah ibn Umar, lorsqu'il voulait dormir ou manger alors qu'il était en état de junub, lavait son visage et ses mains jusqu'aux coudes et essuyait sa tête ; ensuite il mangeait ou dormait.

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, prononça le takbir dans l'une des prières, puis leur fit signe de la main de rester. Il partit, puis revint, et sur sa peau était la trace de l'eau.

Je sortis avec Umar ibn al-Khattab vers al-Juruf, et il regarda, et voilà qu'il avait eu une pollution nocturne et avait prié sans faire le ghusl.

Il dit : « Par Allah, je ne vois rien en moi sinon que j'ai eu une pollution nocturne et je ne m'en suis pas rendu compte, et j'ai prié et je n'ai pas fait le ghusl. »

Alors il fit le ghusl, lava ce qu'il vit sur son vêtement et aspergea d'eau ce qu'il ne vit pas, puis il appela à l'adhan ou à l'iqama, puis il pria après que la matinée (al-duha) se fut élevée, avec calme.

Umar ibn al-Khattab se rendit tôt le matin à sa terre à al-Jurf et trouva sur son vêtement la trace d'une pollution nocturne.

Il dit : « J'ai certes été éprouvé par des pollutions nocturnes depuis que j'ai été chargé de l'affaire des gens. » Puis il fit le ghusl et lava ce qu'il vit sur son vêtement provenant de la pollution nocturne, puis il pria après que le soleil se fut levé.