Abu Huraira a dit que le Coran était remis au Prophète une fois par an, mais que cela était fait deux fois l’année de sa mort. Il avait l’habitude de faire des dévotions privées dans la mosquée pendant dix nuits chaque année, mais il le faisait pendant vingt nuits l’année de sa mort. Mirqat remarque que certains commentateurs disent que le passif est utilisé ici parce que la personne qui a passé en revue le Coran au Prophète était bien connue, à savoir : Gabriel.Bukhari l’a transmis.

'Aïcha a dit : « Au cours de ses exercices de dévotion privés, le messager de Dieu mettait sa tête près de moi lorsqu’il était à la mosquée, et je la peignais ; et il n’est entré dans la maison que pour se soulager. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Umar a dit que lorsque 'Umar a consulté le Prophète au sujet d’un vœu qu’il avait fait à l’époque préislamique de passer une nuit en dévotion dans la mosquée sacrée, il a dit : « Accomplis ton vœu. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit que le Prophète avait l’habitude de se livrer à une dévotion privée à la mosquée pendant les dix dernières nuits du Ramadan ; mais une année, il l’a omis et il s’y est adonné pendant vingt nuits l’année suivante. Tirmidhi l’a transmise, et Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise d’Ubayy b. Ka’b.

'Aïcha a dit que lorsque le messager de Dieu avait l’intention de s’engager dans une dévotion privée dans la mosquée, il a prié la prière de l’aube puis est entré dans son lieu d’isolement. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Elle a dit que le Prophète avait l’habitude de rendre visite aux malades pendant une période de dévotion privée à la mosquée et qu’il passait directement devant sans s’arrêter et le demandait. Abou Dawud l’a transmise.

Elle a dit que la sunna pour quelqu’un qui observe une période de dévotion privée dans une mosquée n’est pas de rendre visite à un invalide, ou d’assister à des funérailles, ou de toucher ou d’embrasser sa femme, ou de sortir pour autre chose que nécessaire. Il n’y a pas de période de dévotion privée dans une mosquée sans jeûne, et elle doit être pratiquée dans une mosquée de congrégation. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que lorsque le Prophète observait une période de dévotion privée dans la mosquée, sa literie était placée pour lui, ou un lit était posé pour lui, derrière la colonne de repentance.* *Une colonne dans la mosquée du Prophète à Médine, dont on dit qu’elle a reçu ce nom parce que la repentance d’Abou Lubaba a été acceptée à côté. Ibn Majah l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit à propos de celui qui observe une période de dévotion privée dans une mosquée : « Il se détourne des péchés et il est récompensé pour ses bonnes actions comme celui qui fait toutes les bonnes actions. » Ibn Majah l’a transmise.