Jeûne

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘A’isha rapporte que, durant sa retraite spirituelle, le Messager de Dieu approchait sa tête d’elle alors qu’il était dans la mosquée, et elle lui peignait les cheveux. Il n’entrait chez lui que pour satisfaire ses besoins naturels. Al-Bukhari et Muslim.

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Ibn ‘Umar rapporte que ‘Umar demanda au Prophète au sujet d’un vœu fait avant l’islam, celui de passer une nuit en adoration dans la Mosquée sacrée. Le Prophète lui dit : « Accomplis ton vœu. » Al-Bukhari et Muslim.

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Anas rapporte que le Prophète avait l’habitude de se retirer dans la mosquée pendant les dix dernières nuits du Ramadan. Une année, il ne le fit pas; l’année suivante, il y consacra vingt nuits. Al-Tirmidhi; Abu Dawud et Ibn Majah le rapportent d’après Ubayy ibn Ka‘b.

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‘A’isha rapporte que, lorsque le Messager de Dieu voulait faire une retraite spirituelle dans la mosquée, il priait la prière de l’aube puis entrait dans son lieu de retraite. Abu Dawud et Ibn Majah.

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‘A’isha rapporte que le Prophète rendait visite aux malades pendant sa retraite spirituelle dans la mosquée; il passait sans s’arrêter et priait pour eux. Abu Dawud.

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‘A’isha rapporte que la pratique pour celui qui fait retraite dans une mosquée est de ne pas visiter de malade, assister à des funérailles, toucher ou embrasser son épouse, ni sortir sauf pour une nécessité. Une retraite dans une mosquée ne se fait qu’en jeûnant et doit avoir lieu dans une mosquée où se tient la prière en assemblée. Abu Dawud.

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Ibn ‘Umar rapporte que, lorsque le Prophète faisait retraite dans la mosquée, sa literie ou un lit était installé derrière la colonne du repentir. Cette colonne de la mosquée du Prophète à Médine aurait reçu ce nom parce que le repentir d’Abu Lubaba y fut accepté. Ibn Majah.

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Ibn ‘Abbas rapporte que le Messager de Dieu dit de celui qui se retire dans une mosquée pour l’adoration : « Il se détourne des péchés et reçoit une récompense pour les bonnes œuvres comme s’il les accomplissait toutes. » Ibn Majah.