Jeûne

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Al-‘Irbad ibn Sariya raconte que le Messager de Dieu l’invita au repas pris peu avant l’aube durant le Ramadan, en disant : « Viens prendre le repas béni de l’aube. » Abou Dawoud et an-Nasa’i l’ont rapporté.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Quel excellent repas pour le croyant que des dattes prises avant l’aube ! » Rapporté par Abou Dawoud.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui ne renonce pas au mensonge et aux actes qui s’y conforment, Dieu n’a pas besoin qu’il renonce à sa nourriture et à sa boisson. » Rapporté par al-Bukhari.

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‘A’isha rapporte que le Messager de Dieu embrassait et étreignait ses épouses alors qu’il jeûnait, mais qu’il était celui d’entre vous qui maîtrisait le mieux son désir. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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‘A’isha rapporte que, pendant le Ramadan, l’aube surprenait parfois le Messager de Dieu en état d’impureté sexuelle, non pas à la suite d’un rêve. Il se purifiait alors et poursuivait son jeûne. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Ibn ‘Abbas rapporte que le Prophète se fit poser des ventouses alors qu’il était en état d’ihram, et également alors qu’il jeûnait. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un oublie qu’il jeûne et mange ou boit, qu’il poursuive son jeûne : c’est Dieu qui lui a donné à manger et à boire. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Des compagnons rapportent qu’un homme vint trouver le Prophète et dit : « Messager de Dieu, je suis perdu. » Le Prophète lui demanda ce qui s’était passé. Il répondit qu’il avait eu des rapports avec son épouse alors qu’il jeûnait. Le Prophète lui demanda s’il pouvait affranchir un esclave ; il dit non. Il lui demanda s’il pouvait jeûner deux mois consécutifs ; il dit non. Il lui demanda s’il pouvait nourrir soixante pauvres ; il dit non. Le Prophète lui dit alors de s’asseoir. Après un moment, on lui apporta un grand panier de dattes. Il demanda où était l’homme, puis lui dit de prendre le panier et de le donner en aumône. L’homme répondit : « À quelqu’un de plus pauvre que moi, Messager de Dieu ? Par Dieu, il n’y a pas entre les deux champs de lave de Médine de famille plus pauvre que la mienne. » Le Prophète rit jusqu’à laisser voir ses dents, puis lui dit : « Donne-les à manger à ta famille. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim. Le ‘araq était un grand panier, contenant environ quinze sa‘ — parfois dit le double.

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‘A’isha rapporte que, pendant qu’il jeûnait, le Prophète l’embrassait et lui suçait la langue. Rapporté par Abou Dawoud. Certains jugent ce récit faible en raison de la présence parmi ses transmetteurs de Muhammad ibn Dinar et de Sa‘d ibn Aws.

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Abou Hourayra rapporte qu’un homme demanda au Prophète si un jeûneur pouvait étreindre son épouse. Le Prophète le lui permit. Un autre homme lui posa la même question et le Prophète le lui interdit. Celui à qui il donna la permission était un vieillard ; celui à qui il l’interdit était un jeune homme. Abou Dawoud l’a rapporté.

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Le Messager de Dieu a dit : « Si le jeûneur vomit involontairement, il n’a pas à rattraper son jeûne ; s’il provoque volontairement le vomissement, il doit le rattraper. » At-Tirmidhi, Abou Dawoud, Ibn Majah et ad-Darimi l’ont rapporté. At-Tirmidhi a qualifié ce récit d’étrange (gharib), qu’il ne connaissait que par la chaîne d’‘Isa ibn Yunus ; Muhammad — al-Bukhari — ne le jugeait pas fiable.

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Ma‘dan ibn Talha rapporte qu’Abou ad-Darda’ lui dit que le Messager de Dieu avait vomi et rompu son jeûne. Ma‘dan rencontra ensuite Thawban dans la mosquée de Damas et lui raconta ce qu’Abou ad-Darda’ avait dit. Thawban répondit : « Il a dit vrai, et c’est moi qui ai versé l’eau pour ses ablutions. » Abou Dawoud, at-Tirmidhi et ad-Darimi l’ont rapporté.

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‘Amir ibn Rabi‘a rapporte avoir vu le Prophète utiliser si souvent un bâtonnet à dents pour se nettoyer les dents pendant qu’il jeûnait qu’il ne pouvait pas en compter le nombre de fois. At-Tirmidhi et Abou Dawoud l’ont rapporté.

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Anas rapporte qu’un homme vint trouver le Prophète et lui dit qu’il avait mal aux yeux. Il lui demanda s’il pouvait appliquer du collyre pendant le jeûne. Le Prophète répondit : « Oui. » At-Tirmidhi l’a rapporté, mais a indiqué que sa chaîne n’était pas solide et que le transmetteur Abu ‘Atika est considéré comme faible.

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Un compagnon du Prophète rapporte l’avoir vu, à al-‘Arj, se verser de l’eau sur la tête alors qu’il jeûnait, soit à cause de la soif, soit à cause de la chaleur. Al-‘Arj est une vallée près de Taïf. Malik et Abou Dawoud l’ont rapporté.

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Shaddad ibn Aws rapporte qu’il marchait main dans la main avec le Messager de Dieu le 18 Ramadan lorsqu’ils virent au Baqi‘ un homme à qui l’on posait des ventouses. Le Prophète dit : « Celui qui pose les ventouses et celui qui les reçoit ont rompu leur jeûne. » Abou Dawoud, Ibn Majah et ad-Darimi l’ont rapporté. Muhyi as-Sunna mentionne l’explication de certains qui autorisent les ventouses : les deux hommes s’exposeraient au risque de rompre le jeûne, le patient par faiblesse et le praticien parce qu’il ne peut garantir qu’il n’avale rien en aspirant la ventouse.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui rompt, sans excuse — par exemple en voyage — ni maladie, le jeûne d’un jour de Ramadan ne pourra réparer cette faute même en jeûnant toute sa vie. » Rapporté par Ahmad, at-Tirmidhi, Abou Dawoud, Ibn Majah et ad-Darimi ; al-Bukhari l’a également cité comme titre de chapitre. At-Tirmidhi rapporte qu’al-Bukhari disait ne connaître ce récit que par le transmetteur Abul Mutawwis.

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Le Messager de Dieu a dit : « Nombreux sont ceux qui jeûnent et ne retirent de leur jeûne que la faim et la soif, et nombreux sont ceux qui prient la nuit et ne retirent de leurs prières que l’insomnie. » Rapporté par ad-Darimi. Une autre tradition de Laqit ibn Sabira a été mentionnée dans le chapitre sur la manière de faire les ablutions.

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Abou Sa‘id al-Khudri rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Trois choses n’invalident pas le jeûne : les ventouses, le vomissement et la pollution nocturne. » At-Tirmidhi l’a rapporté, mais a dit que ce récit n’est pas retenu, car son transmetteur ‘Abd ar-Rahman ibn Zayd a été jugé faible.

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Thabit al-Bunani rapporte qu’on demanda à Anas ibn Malik si, à l’époque du Messager de Dieu, on désapprouvait les ventouses pour le jeûneur. Il répondit : « Non, sauf si elles l’affaiblissaient. » Rapporté par al-Bukhari.