Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous est invité à un repas à un moment où il jeûne, il doit dire qu’il jeûne. » Dans une version, il a dit : « Quand l’un de vous reçoit une invitation, il doit l’accepter. S’il jeûne, il doit prier, mais sinon, il doit manger. Les musulmans l’ont transmise.

Umm Hani' a dit que le jour de la conquête de la Mecque, Fatima est venue s’asseoir à la gauche du messager de Dieu et Umm Hani à sa droite, et lorsque la servante a apporté un récipient contenant ; Il buva de l’eau et la lui tendit, il en but un peu et la tendit à Umm Hani' qui en but un peu. Elle dit alors : « Messagère de Dieu, je jeûnais et j’ai rompu mon jeûne. » Il lui demanda si elle se rattrapait de quelque chose, et quand elle répondit que non, il répondit : « Cela ne te fera pas de mal si c’était un jeûne volontaire. » Abu Dawud, Tirmidhi et Darimi l’ont transmise. Une version d’Ahmad et Tirmidhi a quelque chose de similaire. Elle y dit : « Messager de Dieu, je jeûnais », et il répondit : « Celui qui observe le jeûne volontaire est son propre maître ; s’il le veut, il peut jeûner, et s’il le veut, il peut le rompre.

Quand Hafsa et moi jeûnions, on nous a offert de la nourriture que nous avons beaucoup aimée et nous en avons mangé une partie. Hafsa en parla au messager de Dieu, et il dit : « Rattrape-le en jeûnant un autre jour. » Tirmidhi l’a transmise, mais il a mentionné un certain nombre de huffaz* qui ont transmis sur l’autorité de Zuhri sur l’autorité de 'A’isha sous forme mursale, en omettant de mentionner l’autorité de 'Urwa, et cela est plus solide. Abu Dawud l’a transmis de Zumail, le client de 'Urwa, de 'Urwa de 'A’isha.*Les traditionnistes ont la réputation d’avoir une mémoire précise.

Umm 'Umara, fille de Ka’b, a dit qu’une fois, lorsque le Prophète lui a rendu visite et qu’elle lui a demandé de la nourriture, il lui a dit qu’elle devait manger aussi ; mais comme elle lui répondait qu’elle jeûnait, il lui dit : « Quand on mange à côté de celui qui jeûne, les anges le bénissent jusqu’à ce qu’ils aient fini de manger. » Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Buraida a raconté qu’une fois, lorsque Bilal est allé rendre visite au messager de Dieu pendant qu’il prenait son repas du matin, il l’a invité à le rejoindre, et lorsque Bilal a répondu qu’il jeûnait, il a dit : « Nous mangeons notre provision et la provision supérieure de Bilal est au paradis. Savais-tu, Bilal, que les os de celui qui jeûne exaltent Dieu et que les anges demandent pardon pour lui tant que les gens mangent à côté de lui ? Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

'A’isha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Cherchez lailat al-qadr lors d’une ancienne nuit de numéro parmi les dix dernières du Ramadan. » Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que certains des compagnons du Prophète ont eu un rêve que lailat al-qadr était parmi les sept dernières nuits, alors le messager de Dieu a dit : « Je vois que vos rêves sont d’accord concernant les sept dernières nuits, donc si quelqu’un le cherche, qu’il le fasse pendant les sept dernières nuits. » (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Cherchez lailat al-qadr dans les dix dernières nuits du Ramadan, les vingt et unième, vingt-troisième et vingt-cinquième. » Bukhari l’a transmise.

Le messager de Dieu a passé les dix premières nuits du Ramadan dans la dévotion, et a passé les dix premières nuits dans la dévotion dans une tente turque ronde, après quoi il a levé la tête et a dit : « J’ai passé les dix premières nuits dans la dévotion à chercher cette nuit, puis j’ai passé les dix premières nuits dans la dévotion, et après cela j’ai eu un visiteur céleste et on m’a dit que c’était dans les dix dernières, c’est pourquoi celui qui s’est livré à la dévotion avec moi doit le faire pendant les dix dernières nuits, car on m’a montré ces nuits-là, puis on m’a fait oublier, mais je me suis vu me prosterner dans l’eau et l’argile le matin suivant, alors cherchez-le parmi les dix derniers et cherchez-le chaque nuit avec un nombre impair. Il a dit : « La pluie est tombée cette nuit-là, la mosquée qui était un bâtiment au toit de chaume a dégouliné, et mes yeux ont vu le messager de Dieu avec des traces d’eau et d’argile sur son front le matin après la vingt et unième nuit. Bukhari et Muslim sont d’accord sur le sujet, la formulation étant celle de Muslim jusqu’à « et on lui a dit que c’était les dix derniers », le reste étant de Bukhari. Dans la version de 'Abdallah b. Unais, il a dit, c’était la vingt-troisième nuit. Les musulmans l’ont transmise.

J’ai interrogé Ubayy b. Ka’b à propos d’une déclaration de son frère Ibn Mas’ud selon laquelle quiconque se lève pour prier tous les soirs de l’année tombera sur lailat al-qadr, et il a répondu : « Que Dieu lui fasse miséricorde ! Il voulait dire que les gens ne devaient pas se contenter [de cette seule force]. Il savait que c’était pendant le Ramadan parmi les dix dernières nuits et que c’était la vingt-septième. Il jura alors sans aucune réserve que c’était le 27, et quand je lui demandai : « Sur quelle base affirmez-vous cela, Abul Mundhir ? Il répondit, par l’indication (ou le signe) dont le messager de Dieu nous a informés, à savoir que le soleil se lève ce jour-là sans rayons. Les musulmans l’ont transmise.

'A’isha a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de s’exercer dans la dévotion au cours des dix dernières nuits dans une plus grande mesure qu’à tout autre moment. Les musulmans l’ont transmise.

Elle a dit que lorsque les dix dernières nuits ont commencé, le messager de Dieu s’est préparé pour les exercices religieux, est resté éveillé la nuit et a réveillé sa famille. (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha a dit qu’elle a demandé au messager de Dieu de lui dire quelles prières elle devait dire sur lailat al-qadr si elle savait quelle nuit c’était, et il lui a dit de dire : « Ô Dieu, Tu pardonnes et tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. » Ahmad, Ibn Majah et Tirmidhi l’ont transmis, et Tirmidhi a déclaré qu’il était sain.

Abou Bakra a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Cherchez-le (c’est-à-dire lailat al-qadr), le vingt et unième, le vingt-troisième, le vingt-cinquième, le vingt-septième ou la dernière nuit. » Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu a été interrogé sur lailat al-qadr et a répondu : « Cela se produit chaque Ramadan. » Abou Dawoud l’a transmis et a dit que Soufyan et Chouba l’ont transmis sur l’autorité d’AbuIshaq, ne remontant pas plus loin qu’Ibn 'Umar.

'Abdallah b. Unais a raconté qu’il a dit : « Messager de Dieu, j’ai un endroit dans le désert où je vis et où je prie en louant Dieu, mais donne-moi l’ordre de passer une nuit où je pourrai le quitter et venir dans cette mosquée. » Il répondit : « Venez la vingt-troisième nuit. » On a demandé à son fils comment son père avait l’habitude d’agir et a dit qu’il avait l’habitude d’entrer dans la mosquée lorsqu’il avait prié la prière de l’après-midi et de ne pas en sortir pour quelque raison que ce soit jusqu’à ce qu’il ait prié la prière du matin. Puis, après avoir fait la prière du matin, il trouva sa bête à la porte de la mosquée, monta dessus et retourna dans sa région désertique. Abou Dawud l’a transmise.

'Ubada b. as-Samit a dit que le Prophète est venu les informer au sujet de lailat al-qadr, mais trouvant deux musulmans qui se disputaient ensemble, il a dit : « Je suis venu pour vous informer au sujet de lailat al-qadr, mais untel et untel ont eu un différend, et la connaissance de cela a été retirée. Mais cela peut peut-être être mieux pour vous, alors cherchez-le le neuvième, le septième et le cinquième. c’est-à-dire le vingt-neuvième, le vingt-septième et le vingt-cinquième. Bukhari l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit que lorsque lailat al-qadr arrive, Gabriel descend avec une compagnie d’anges qui invoquent des bénédictions sur tous ceux qui sont debout ou assis et se souviennent de Dieu qui est grand et glorieux. Puis, quand vient le jour de leur fête, c’est-à-dire le jour où ils rompent leur jeûne, Dieu parle d’eux avec orgueil à ses anges en disant : « Mes anges, quelle est la récompense d’un serviteur qui a pleinement accompli son œuvre ? » Ils répondent : « Seigneur, sa récompense est qu’il reçoive son salaire en entier. » Il dit : « Mes anges, mes serviteurs et mes servantes ont accompli ce que je leur ai rendu obligatoire, et ensuite ils sont sortis en élevant la voix en supplication. Par ma puissance, ma gloire, mon honneur, ma haute dignité et mon rang élevé, je leur répondrai certainement. Puis Il dit : « Revenez, car je vous ai pardonné et j’ai changé vos mauvaises actions en bonnes actions. » Il a dit qu’ils reviennent ensuite après avoir reçu le pardon. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

'Aïcha a dit que le Prophète avait l’habitude de se livrer à des dévotions privées dans la mosquée pendant les dix dernières nuits du Ramadan jusqu’à ce que Dieu le prenne, puis ses épouses ont suivi cette pratique après sa mort.* Mirqat dit que les épouses du Prophète observaient des périodes d’isolement pour la dévotion, non pas dans la mosquée mais dans leurs maisons. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn Abbas a dit que le messager de Dieu était le plus généreux des hommes, et il était aussi généreux que possible pendant le Ramadan. Gabriel avait l’habitude de le rencontrer tous les soirs pendant le Ramadan et le Prophète lui parlait du Coran. Quand Gabriel le rencontra, il était plus généreux que le vent qui souffle librement. (Bukhari et Mouslim.)