« Nous avons prêté votre serment d’allégeance, alors rentrez chez vous. » Muslim l’a transmise.

« L’augure du vol des oiseaux, la pratique de la pessomancie et la prise de mauvais présages appartiennent à la divination. » **Abou Dawud l’a transmise.* Tarq. Il est utilisé pour la pratique de la divination dans laquelle les femmes lançaient des pierres. Il est également utilisé de géomancie en traçant des lignes.** Min al-jibt. Jibt signifie diable et aussi divination. Une autre traduction serait que ces pratiques viennent du diable.

Buraida a raconté que le Prophète n’a pris aucun présage de quoi que ce soit ; Mais quand il envoyait un agent, il lui demandait son nom et si cela lui plaisait, il en était content et sa gaieté à ce sujet était visible sur son visage, mais s’il n’aimait pas son nom, son mécontentement à ce sujet était visible sur son visage. Lorsqu’il entrait dans un village, il lui demandait son nom et s’il lui plaisait, il en était heureux et sa gaieté à ce sujet était visible sur son visage, mais s’il n’aimait pas son nom, son mécontentement à ce sujet était visible sur son visage. Abu Dawud l’a transmise.

Mu’awiya b. al-Hakam a raconté qu’il a dit : « Messager de Dieu, il y avait des choses que nous faisions dans la période préislamique. Nous avions l’habitude de visiter les kahins. Il répondit : « Ne visite pas les kdhins » Il dit : « Nous avions l’habitude de prendre des présages. » Il répondit : « C’est une idée que l’homme a, mais elle ne doit pas te détourner de tes desseins. » Il a dit : « Il y avait parmi nous des hommes qui pratiquaient la divination en traçant des lignes sur le sol. » Il a répondu : « Il y avait un prophète qui a tracé des lignes, donc si quelqu’un le fait de la même manière que lui, c’est permis. » Muslim l’a transmise.

'A’isha a raconté que lorsque le messager de Dieu a été interrogé par certaines personnes sur les kahins, il a répondu : « Ils ne comptent pas. » Ils ont dit : « Messager de Dieu, ils disent parfois une chose qui est vraie. » Il répondit : « C’est une parole qui se rapporte à la vérité qu’un djinn saisit et glousse à l’oreille de son ami comme le fait une poule ; puis ils y mêlent plus d’une centaine de mensonges. (Bukhari et Muslim.)

« Si quelqu’un a recours à un devin (arraf) et lui demande quoi que ce soit, la prière ne sera pas acceptée de sa part pendant quarante jours. » *Les musulmans l’ont transmise.* Littéralement, les nuits.

Le messager de Dieu nous a guidés dans la prière du matin à al-Hudaibiya après la pluie qui était tombée pendant la nuit, et quand il a terminé, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ? » Comme ils lui répondaient que Dieu et son messager savaient ce qu’il y avait de mieux, il leur dit qu’il avait dit : « Ce matin, il y avait parmi mes serviteurs quelqu’un qui croit en moi et un qui ne croit pas. Celui qui a dit : « La pluie nous a été donnée par la grâce et la miséricorde de Dieu » est celui qui croit en moi et ne croit pas en l’étoile, mais celui qui a dit : « Nous avons reçu la pluie de telle ou telle étoile pluvieuse » est celui qui ne croit pas en moi et croit en l’étoile. (Bukhari et Muslim.)

« Si quelqu’un a recours à un kahin et le croit dans ce qu’il dit, ou a des rapports sexuels avec sa femme alors qu’elle a ses règles, ou a des rapports sexuels avec sa femme par l’anus, il n’a rien à voir avec ce qui a été envoyé à Mohammed. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

« Quand Dieu décrète une chose dans le ciel, les anges remuent leurs ailes en se soumettant à sa parole, qui est comme une chaîne sur une pierre lisse. Puis, quand leurs cœurs sont délivrés de la peur, ils disent : « Qu’a dit ton Seigneur ? » et ils reçoivent la réponse : « Ce qu’il a dit est la vérité, et il est le Très-Haut et le Très-Grand. » Alors ceux qui écoutent à la dérobée l’entendent, et ils sont ainsi, certains au-dessus des autres (Sufyan* l’illustrant avec la paume de sa main, la tournant et séparant les doigts). Puis l’un entend la parole et la transmet à celui qui est en dessous de lui et l’autre la transmet à celui qui est en dessous de lui, et ainsi de suite jusqu’à ce qu’on la passe sur la langue du magicien ou du kahin. Souvent une flamme l’attrape avant qu’il ne la transmette, mais souvent il la transmet avant qu’elle ne l’attrape, et il raconte cent mensonges avec elle. On lui demande s’il n’a pas dit tel ou tel jour, et on le croit à cause de cette parole qui a été entendue du ciel. Bukhari l’a transmise.* c’est-à-dire Sufyan b. 'Uyaina par qui la tradition a été transmise.** Cf. Coran, 15:18