« Il y a un remède en trois choses : l’incision d’une ventouse, une boisson de miel ou la cautérisation par le feu, mais j’interdis à mon peuple de cautériser. » Bukhari transmitted.it.

Il a dit que le messager de Dieu a envoyé à Ubayy b. Ka’b, un médecin qui a coupé une veine de sa veine et l’a cautérisée. Muslim l’a transmise.

Abou Sa’id al-Khudri a dit qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit que les entrailles de son frère étaient lâches, alors le messager de Dieu lui a dit de lui donner du miel à boire. Il s’exécuta, puis vint et dit : « Je le lui ai donné à boire, mais cela n’a fait que rendre ses entrailles plus lâches. » Il le dit trois fois, et quand il revint une quatrième fois et qu’on lui dit de lui donner du miel à boire, il dit : « Je l’ai fait, mais cela n’a fait qu’augmenter le relâchement. » Le messager de Dieu répondit : « Dieu a dit la vérité et les entrailles de ton frère ont menti. » Il lui a ensuite donné à boire et il s’est rétabli. (Bukhari et Muslim.)

« La fièvre est due à la véhémence de la chaleur de l’enfer, alors refroidissez-la avec de l’eau. » (Bukhari et Muslim.).

Il a raconté que le Prophète avait l’habitude de recommander l’huile d’olive et les guerres pour la pleurésie. Tirmidhi l’a transmise.

Jabir raconta qu’à la bataille des Confédérés, Ubayy fut frappé d’une flèche dans la veine médiane du bras et que le messager de Dieu la cautérisant. Les musulmans l’ont transmise.* c’est-à-dire la bataille de la tranchée, 5 A. H.

« La graine de nigelle est un remède pour toutes les maladies, sauf le sam. » Ibn Shihab a dit que sant est la mort et que la graine de nigelle est shuniz. * Taj al-'arus dit que c’est un mot persan qui a été utilisé par les Arabes. Il indique une graine d’une espèce de nigelle.

Anas a déclaré que le messager de Dieu a donné la permission d’utiliser un sort pour le mauvais œil, la piqûre de scorpion et les petites pustules. Muslim l’a transmise.

Le Prophète a ordonné que nous utilisions un sort contre le mauvais œil. (Bukhari et Muslim.)

Elle a dit que le messager de Dieu n’a jamais eu une blessure ou un pied qui saigne sans lui ordonner d’y mettre du henné. Tirmidhi l’a transmise.* La nakba est utilisée. Il s’agit d’une blessure au pied causée par une pierre qui produit un saignement.

En racontant la nuit où il a été enlevé au ciel, le messager de Dieu a dit qu’il n’a pas croisé une compagnie d’anges sans qu’ils lui ordonnent d’ordonner à son peuple de se faire serrer. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharlb.

« Si quelqu’un s’est mis en coupe un mercredi ou un samedi et qu’il est frappé par la lèpre, il ne doit blâmer personne d’autre que lui-même. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise. On lui a donné un isnad, mais Abou Dawud a dit que ce n’est pas sain.

'Abd ar-Rahman b. 'Uthman a raconté que lorsqu’un médecin a consulté le Prophète au sujet de mettre des grenouilles en médecine, il lui a interdit de les tuer.* Abu Dawud l’a transmise.* La chair des grenouilles mélangée à de l’huile d’olive était utilisée comme antidote contre les morsures de serpent, et la graisse était considérée comme utile pour extraire les dents. L’interdiction de tuer les grenouilles ne s’applique très probablement qu’à leur mise à mort à des fins médicinales.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète aimait se faire mettre en coupe le 17, le 19 et le 21. Baghawi l’a transmis à Sharh as-sunna.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un s’est mis en coupe le 17, le 19 et le 21, ce sera un remède pour toutes les maladies. » Abu Dawud l’a transmise.

Kabsha, fille d’Abu Bakra, a raconté que son père avait l’habitude d’interdire à sa famille de se faire mettre en coupe le mardi, et avait l’habitude d’affirmer sur l’autorité du messager de Dieu que le mardi est le jour du sang où il y a une heure où il ne s’arrête pas. Abu Dawud l’a transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a raconté que le messager de Dieu avait l’habitude de chercher refuge en Dieu contre les djinns et le mauvais œil chez les hommes jusqu’à ce que le Mu’awwidhatan * descende, après quoi il s’est servi d’eux et a abandonné tout le reste. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition de hasan gharib. * Coran, 113 et 114.

'A’isha raconta que le messager de Dieu lui demanda : « A-t-on vu le mugharribun parmi vous ? » Elle lui demanda ce que cela signifiait et il répondit : « Ce sont ceux en qui il y a une souche des djinns. » * Abou Dawud l’a transmise.* Mirqat, iv, 514, dit que cela arrive si un homme néglige de mentionner Dieu lorsqu’il a des rapports sexuels avec sa femme.

Mon peuple m’a envoyé à Umm Salama avec un bol d’eau. Chaque fois que quelqu’un était frappé par le mauvais œil ou quoi que ce soit d’autre, il lui envoyait une bassine, et elle en tirait quelques cheveux du messager de Dieu qu’elle gardait dans une petite clochette d’argent.* Elle le déplaçait pour lui dans l’eau et il en buvait un peu. J’ai regardé dans la petite cloche et j’ai vu des cheveux roux. Mirqat, iv, 515, dit que, bien que le mot signifie une cloche, il peut être utilisé ici pour une petite boîte en forme de cloche. C’est le genre de cloche qui serait utilisée sur un tambourin.

« Les truffes sont une sorte de manne, et leur jus est un remède contre le mauvais œil. Les dattes 'ajwa viennent du paradis, et elles sont un remède contre le poison. Abu Huraira a dit qu’il a pris trois, cinq ou sept truffes, les a pressées, a mis leur jus dans une bouteille et l’a appliqué comme lotion pour les yeux à une de ses esclaves qui avait les yeux bleus, et elle s’est rétablie. Tirmidhi l’a transmise, disant que c’est une tradition hasan.