Umm Habiba a dit qu’elle était mariée à 'Abdallah b. Jahsh qui mourut en Abyssinie, alors le Négus la maria au Prophète, lui donnant en son nom une dot de quatre mille. (Une version a quatre mille dirhams.) Il l’a envoyée au Messager de Dieu avec Shurahbil b. Hasana. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Le Prophète est resté trois nuits entre Khaibar et Médine lorsqu’il a commencé à cohabiter avec Safiya, et j’ai appelé les musulmans à son festin de noces qui ne comprenait ni pain ni viande. Il ordonna simplement d’étaler des linges et d’y jeter des dattes, du caillé séché et du beurre clarifié. Bukhari l’a transmise.

L’un des Ansar dont la kunya était Abu Shu’aib avait un serviteur qui vendait de la viande. Il dit : « Préparez-moi de la nourriture qui suffira pour cinq personnes ; peut-être inviterai-je le Prophète avec quatre autres. Il lui prépara un petit repas, puis il alla l’inviter. Un homme les suivit, et le Prophète dit : « Un homme nous a suivis, Abou Shu’aib, donc si tu le souhaites, tu peux le laisser se joindre à nous, mais si tu le souhaites, tu peux le laisser dehors. » Il a répondu : « Non, je le laisserai nous rejoindre. » (Bukhari et Muslim.)

'Ikrima, sur l’autorité d’Ibn 'Abbas, a dit que le Prophète a interdit de manger la nourriture de deux personnes qui rivalisaient l’une avec l’autre. Abu Dawud l’a transmise. Muhyi as-Sunna a dit que la version sonore est qu’elle vient de 'Ikrima du Prophète sous forme mursal.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les invitations de deux personnes qui rivalisent l’une avec l’autre ne doivent pas être acceptées, et la nourriture qu’elles fournissent ne doit pas être mangée. » L’imam Ahmad a dit que cela signifie deux personnes qui rivalisent l’une avec l’autre pour offrir un festin par gloire personnelle et ostentation. Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman

Ibn 'Abbas a dit que lorsque le Messager de Dieu est mort, il a laissé neuf épouses, dont huit qu’il avait l’habitude de visiter à parts égales. (La tradition suivante explique cela) (Bukhari et Muslim.)

Il s’applique à la sunna que lorsqu’un homme qui a une femme épouse une vierge, il doit rester avec elle pendant sept nuits, puis partager le temps entre elles, mais s’il épouse une femme qui a déjà été mariée, il doit rester avec elle trois nuits et ensuite partager son temps entre ses épouses. Abu (Qilaba remarqua que s’il le voulait, il pourrait dire qu’Anas l’a fait remonter au Prophète. Bukhari et Muslim.)

Abu Bakr b. 'Abd ar-Rahman a raconté que lorsque le Messager de Dieu a épousé Umm Salama, il lui a dit le matin : « Tu n’es pas humiliée à mon avis. Si tu le veux, je resterai sept nuits avec toi comme je l’ai fait avec mes autres femmes, mais si tu le veux, j’y resterai trois et je rendrai visite à mes femmes à tour de rôle. Elle a répondu : « Reste trois nuits. » Dans une version, il a dit : « La vierge a sept nuits et la femme qui a eu un mari précédent trois. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsqu’un homme a deux femmes et ne les traite pas de manière égale, il viendra le jour de la résurrection avec un côté pendant. » Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un croyant ne doit pas haïr une femme croyante ; S’il n’aime pas l’une de ses caractéristiques, il sera content d’une autre. Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Sans le B. Isra’il, la viande ne se serait pas gâtée, et sans Ève, une femme n’aurait jamais agi infidèlement envers son mari. » (Bukhari et Muslim.)

Je jouais avec des poupées dans la maison du Prophète et j’avais des compagnons qui jouaient avec moi ; mais quand le Messager de Dieu entrait, ils se retiraient de lui. Il me les envoyait ensuite et ils jouaient avec moi. (Bukhari et Muslim.)

Abou Bakr vint et demanda la permission d’entrer pour voir le Prophète, mais il trouva les gens assis à sa porte, aucun d’entre eux n’ayant reçu la permission. La permission fut cependant donnée à Abou Bakr et il entra. 'Umar s’avança alors, et quand il eut demandé et obtenu la permission, il trouva le Prophète assis triste et silencieux avec ses épouses autour de lui. Il a dit qu’il avait décidé de dire quelque chose qui ferait rire le Prophète, alors il a dit : « Messager de Dieu, j’aurais aimé que tu aies vu la fille de Kharija quand elle m’a demandé de l’argent supplémentaire et que je me suis levé et l’ai giflée dans le cou. » Le Messager de Dieu a ri et a dit : « Ils sont autour de moi, comme vous le voyez, et ils demandent de l’argent supplémentaire. » Abou Bakr se leva alors, alla vers 'A’isha et la gifla sur le cou, et 'Umar fit de même avec Hafsa, tous deux disant : « Demandez-vous au Messager de Dieu ce qu’il ne possède pas ? » Ils répondirent tous : « Nous jurons par Dieu que nous ne demandons jamais au Messager de Dieu ce qu’il ne possède pas. » Ensuite, il se retira d’eux pendant un mois ou vingt-neuf jours. Puis ce verset est descendu : « Ô prophète, dis à tes femmes... pour ceux qui font du bien parmi vous, une grande récompense » (Coran 33:28 s). Il alla d’abord voir 'A’isha et lui dit : « Je veux te proposer quelque chose, 'A’isha, mais je ne souhaite pas de réponse hâtive avant de consulter tes parents. » Quand elle lui eut demandé ce que c’était et qu’il lui eut récité le verset, elle lui dit : « Dois-je consulter mes parents à ton sujet, Messager de Dieu ? Non, je choisis Dieu, Son Messager, et la demeure finale ; mais je vous demande de ne dire à aucune de vos femmes ce que j’ai dit. Il répondit : « Aucun d’eux ne me demandera sans que je le lui dise. Dieu ne m’a pas envoyé pour être dur ou faire du mal, mais pour enseigner et rendre les choses faciles. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre, j’ordonnerais à une femme de se prosterner devant son mari. » Tirmidhi l’a transmise.

Talq b. 'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand un homme appelle sa femme pour satisfaire son désir, elle doit aller à lui, même si elle est occupée au four. » Tirmidhi l’a transmise.

Iyas b. 'Abdallah a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne battez pas les servantes de Dieu », mais quand 'Umar est venu voir le Messager de Dieu et a dit : « Les femmes se sont enhardies envers leurs maris », il a donné l’autorisation de les battre. Alors beaucoup de femmes firent le tour de la famille du Messager de Dieu pour se plaindre de leurs maris, et il dit : « Beaucoup de femmes ont fait le tour de la famille de Mohammed pour se plaindre de leurs maris. Ce ne sont pas les « meilleurs d’entre vous ». Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une femme peut être mariée pour quatre raisons : pour ses biens, son rang, sa beauté et sa religion ; Prenez donc celui qui est religieux et prospèrez. * (Bukhari et Muslim.) * Taribat yadaka littéralement, « que tes mains s’attachent à la poussière ». Il est expliqué comme étant utilisé pour encourager quelqu’un à l’action, et c’est pourquoi il a été traduit ci-dessus par « prospérer ».

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un dont la religion et le caractère vous satisfont demande à votre fille en mariage, accède à sa demande. Si vous ne le faites pas, il y aura de la tentation sur la terre et une corruption étendue. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Vous n’avez rien vu de tel que le mariage pour augmenter l’amour de deux personnes. » Ibn Majah a transmis.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une femme avance sous la forme d’un diable et se retire sous la forme d’un diable. Quand l’un de vous est charmé par une femme et qu’elle affecte son cœur, il doit aller vers sa femme et avoir des rapports sexuels avec elle, car cela répugnera à ce qu’il ressent. Muslim l’a transmise.