El Libro de la Oración - Viajeros
كتاب صلاة المسافرين وقصرها
Capítulo : Unir dos oraciones cuando no estás de viaje
El Mensajero de Allah (ﷺ) celebró juntos las oraciones del mediodía y de la tarde en Medina sin sentir miedo ni estar en estado de viaje. (Abu Zubair dijo: Le pregunté a Sa'id [uno de los narradores] por qué lo hizo. Dijo: Le pregunté a Ibn 'Abbas como tú me preguntaste a mí, y me respondió que él [el Santo Profeta] quería que nadie de su comunidad sufriera dificultades [innecesarias].)
¿Qué lo llevó a hacer esto? Dijo: Quería que su comunidad no sufriera dificultades (innecesarias).
Partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la expedición a Tabuk, y él observó las oraciones del mediodía y de la tarde juntos y las oraciones del atardecer y de «Isha» juntos.
El Mensajero de Allah (ﷺ) combinó en la expedición a Tabuk la oración del mediodía con la oración de la tarde y la oración del atardecer con la oración de «Isha». Él (uno de los narradores) dijo: ¿Qué lo llevó a hacer eso? Él (Mu'adh) respondió que él (el Santo Profeta) quería que su comunidad no sufriera dificultades (innecesarias).
«Le dije a Ibn 'Abbas: ¿Qué lo llevó a hacer eso? Dijo: Para que su comunidad (la del Profeta) no sufra penurias (innecesarias)». Y en el hadiz transmitido por Mu'awiya (las palabras son): «Le dijeron a Ibn 'Abbas: ¿Qué pretendía con ello? Dijo que quería que su comunidad no sufriera dificultades innecesarias».
Con el Mensajero de Allah (ﷺ) observé ocho (rak'ahs) en combinación y siete rak'ahs en combinación. Yo (uno de los narradores) dije: Oh, Abd Sha'tha', creo que él (el Santo Profeta) retrasó la oración del mediodía y apresuró la oración de la tarde, y retrasó la oración del atardecer y apresuró la oración de «Isha». Dijo: Yo también lo creo.
Ibn 'Abbas relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó en Medina siete (rak'as) y ocho (rak'ahs), es decir, (se combinarán) las oraciones del mediodía y de la tarde (ocho rak'as) y las oraciones del atardecer y 'Isha' (siete rak'as).
Un día, Ibn 'Abbas se dirigió a nosotros por la tarde (después de la oración de la tarde) hasta que el sol desapareció y aparecieron las estrellas, y la gente comenzó a decir: oración, oración. Llegó allí una persona de Banu Tamim. No cedió ni se dio la vuelta, sino (continuó llorando): Oración, oración. Ibn 'Abbas dijo: Si pudieras privarte de tu madre, ¿me enseñas la Sunnah? Y luego dijo: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) combinar las oraciones del mediodía y de la tarde con las oraciones del atardecer y de la «Isha». 'Abdullah b. Shaqiq dijo: Se me crearon algunas dudas al respecto. Así que fui a Abu Huraira y le pregunté (al respecto) y él testificó su afirmación.
Una persona le dijo a Ibn 'Abbas (al retrasar la oración): Oración. Guardó silencio. Volvió a decir: Oración. Volvió a guardar silencio y volvió a gritar: Oración. Volvió a guardar silencio y dijo: Si te permiten privarte de tu madre, ¿nos enseñas sobre la oración? Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) solíamos combinar dos oraciones.
Capítulo : Está permitido salir a la derecha o a la izquierda después de terminar la oración
Ninguno de vosotros debe dar una parte a Satanás por su cuenta. No debe considerar que es necesario que se desvíe, sino solo hacia la derecha (después de orar). Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) girar a la izquierda.
Un hadiz como este ha sido narrado por A'mash, con la misma cadena de transmisores.
Le pregunté a Anas cómo debía girar a la derecha o a la izquierda cuando rezaba. Dijo: «He visto con mucha frecuencia al Mensajero de Allah (ﷺ) girar a la derecha.
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía girar a la derecha (al final de la oración).
Capítulo : Se recomienda pararse a la derecha del Imán
Cuando orábamos detrás del Mensajero de Allah (ﷺ), nos encantaba estar a su derecha para que su rostro se volviera hacia nosotros (al final de la oración), y él (el narrador) dijo: Lo escuché decir: ¡Oh, mi Señor! sálvame de Tu tormento el día en que Toil resucite o reúna a Tus siervos.
«Su rostro se volvía hacia nosotros».
Capítulo : No le gusta iniciar una oración voluntaria después de que el mu'adhdhin haya empezado a decir la Iqamah para rezar, ya sea que se trate de una tradición tradicional, como la sunnah de Subh o Zuhr, o cualquier otra cosa, e independientemente de si sabe que alcanzará el rak'a con el Imam o no.
Cuando comienza la oración, no hay oración (válida), sino la oración obligatoria. Este hadiz ha sido narrado por Warqa' con la misma cadena de transmisores.
Cuando comienza la oración, no hay más oración que la obligatoria.
Un hadiz como este ha sido reportado por Ishaq con la misma cadena de transmisores.
Luego conocí a 'Amr (el otro narrador) y él me lo narró, pero no lo transmitió directamente el Mensajero de Allah (ﷺ).
El Mensajero de Allah (ﷺ) pasó por casualidad junto a una persona que estaba ocupada rezando mientras comenzaba la oración del amanecer. Le dijo algo que no sabemos de qué se trataba. Cuando nos dimos la vuelta, lo rodeamos y dijimos: ¿Qué es lo que te ha dicho el Mensajero de Allah (ﷺ)? Él respondió: Él (el Santo Profeta) me había dicho que percibía como si uno de ellos estuviera a punto de cumplir cuatro (rak'ahs) de la oración del amanecer. Qa'nabi informó que 'Abdullah b. Malik b. Buhaina la narró basándose en la autoridad de su padre. (Abu al-Husain Muslim dijo): Su afirmación de que ha narrado este hadiz basándose en la autoridad de su padre no es correcta.