El Libro de la Peregrinación

Yabir (Allah esté complacido con él) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) circunvaló la Casa a lomos de su camello de monta con motivo de la Peregrinación de Despedida y tocó la Piedra con su bastón para que la gente le viera, y se hiciera notar, y pudieran hacerle (preguntas relativas a la religión) ya que la gente se había agolpado a su alrededor.

" Para que le pregunten".

'A'isha (Allah esté complacido con ella) relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) circunvaló la Kaaba a lomos de su camello con motivo de la Peregrinación de Despedida y tocó la esquina y no le gustó que la gente se apartara de él.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) circunvalando la Casa. y tocando la esquina con un palo que llevaba consigo, y luego besando el palo.

Hice una queja al Mensajero de Allah (ﷺ) de mi dolencia, ante lo cual dijo: Circunvalad detrás de la gente mientras cabalgáis. Ella dijo: Así que circunvalé y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en ese momento rezando hacia el lado de la Casa y estaba recitando al-Tur y un Libro Inscrito (es decir, la Sura Iii. del Qur'un).

Creo que si una persona no corre entre al- Safa' y al-Marwa, no le hace ningún daño (en lo que respecta al Hayy). Ella dijo: ¿Por qué crees eso? Le dije: Porque Allah dice: "Ciertamente al-Safa' y al-Marwa están entre los Signos de Allah" (ii. 158) (hasta el final del versículo), con lo cual ella dijo: Allah no completa el Hayy de una persona o su Umra si no observa el Sa'i entre al-Safa' y al-marwa; y si fuera así como afirmas, entonces (la redacción habría sido (fala yanah an la yatufu biha) [" No hay daño para él si no circunvala entre ellos']. ¿Sabes en qué contexto (fue revelado este versículo)? (Fue revelado en este contexto) que los Ansar en los Días de la Ignorancia pronunciaron la Talbiya para dos ídolos (fijos en la orilla del río que se llamaban Isaf y Na'ila. La gente iba allí y luego circunvalaban entre al-Safa' y al-Marwa y luego se afeitaban la cabeza. Con la llegada del Islam a ellos (los musulmanes) no les gustaba circunvalar entre ellos como solían hacer durante los Días de la Ignorancia. Fue a causa de esto que Allah. el Exaltado y Majestuoso, reveló:" Por cierto que al-Safe y al-Marwa están entre los Signos de Allah" al final del versículo. Dijo: Entonces la gente empezó a observar a Sa'i.

Le dije a 'A'isha: No veo ningún daño para mí si no circunambulo entre al-Safa' y al-Marwa. Ella dijo: (Dije: ) Ya que Allah, Exaltado y Majestuoso, dice: "Ciertamente al-Safa' y al-Marwa están entre los Signos de Allah". Si (tu afirmación) fuera (correcta), se habría dicho así:" No hay daño para él, que no circunvale entre ellos". (Este versículo) ha sido revelado sobre la gente de Ansar. Siempre que pronunciaban la Talbiya, la pronunciaban en nombre de al-Manat durante los Días de la Ignorancia; por eso (pensaban) que no les estaba permitido (a los musulmanes) circunvalar entre y al-Marwa. Cuando ellos (los musulmanes) vinieron con el Apóstol de Allah (que la paz sea con él) para el Hayy, se lo mencionaron. Entonces Allah, Exaltado y Majestuoso, reveló este versículo. Por mi vida, Allah no completará el Hayy de quien no haya circunvalado entre al-Safa y al-Marwa.

Le dije a 'A'isha, la esposa del Apóstol de Allah (ﷺ): No veo ningún (defecto) en quien no circunvala entre al-Safa' y al-Marwa, y no me importa no circunvalar entre ellos, ante lo cual ella dijo: Oh, hijo de mi hermana, lo que dices está mal. El Mensajero de Allah (ﷺ) observó a Sa'i y lo mismo hicieron los musulmanes. Así que es una Sunnah (del Profeta). Y era una práctica común (con los árabes paganos) que los que pronunciaban Talbiya por el desdichado al-Manat, situado en Mushalla, no observaban el Sa'i entre al-Safa' y al-Marwa. Con el advenimiento del Islam, le preguntamos al Apóstol de Allah (ﷺ) sobre esta práctica, y (fue en esta ocasión) que Allah, el Exaltado y Majestuoso, reveló este versículo:" Ciertamente al-Safa' y al-Marwa se encuentran entre los Signos de Allah" ; así que quien realizó el Hayy o la 'Umra no es pecado para él si los circunvala. Y si fuera como tú afirmas, (entonces la redacción habría sido):" No hay perjuicio para él, que no las circunvale". Zuhri dijo: Se lo mencioné a Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham; él quedó impresionado y dijo: Esto es lo que se llama conocimiento. Y he oído a muchos eruditos decir: Muchos de los árabes que no circunvalaron entre al-Safa' y al-Marwa caid: Nuestra circunvalación entre estas dos colinas es un acto de ignorancia; mientras que otros entre los Ansar dijeron: Se nos ha ordenado circunvalar la Casa, y no se nos ha ordenado correr entre al-Safa' y al-Marwa. Así que Allah, el Exaltado y Majestuoso, reveló este versículo:" Ciertamente al-Safa' y al-Marwa están entre los Signos de Allah." Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman dijo: Creo que este (versículo) ha sido revelado para tales y tales (personas).

Le pregunté a 'A'isha (Allah esté complacido con ella) ; el resto del hadiz es el mismo. Y en este hadiz (también se encuentran estas palabras):" Cuando ellos (los Compañeros del Santo Profeta) le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre esto, dijeron: Mensajero de Allah, nos sentimos reacios a circunvalar entre al-Safa' y al-Marwa. Entonces Allah, Exaltado y Majestuoso, reveló este versículo:" Ciertamente al-Safa' y al-Marwa se encuentran entre los Signos de. Allah, por lo que quien realiza el Hayy o la Umra no comete pecado si circunvala entre ellos". 'A'isha (Allah esté complacido con ella) dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) estableció este Sa'i entre ellos como Sunnah (del Santo Profeta). Así que no es aconsejable que nadie abandone este Sa'i entre ellos.

" Ciertamente, al-Safa' y al-Marwa se encuentran entre los Signos de Allah" ; así que quien realiza el Hayy o la Umra, para él no hay daño si circunvala entre ellos, y quien hace el bien espontáneamente, ciertamente Allah es Generoso en recompensar y Conocedor.

" Ciertamente, al-Safa' y al-Marwa se encuentran entre los Signos de Allah" ; por lo tanto, quien realice el Hayy o la 'Umra, para él no hay inconveniente en que circunvale entre ellos.

Yabir b. 'Abdullah relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) y sus Compañeros no observaron Sa'i entre al-Safa' y al-Marwa sino un solo Sa'i.

Pero un Tawaf y ese fue el primer Tawaf.

Yo iba sentado detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) en el animal de monta desde 'Arafat. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó al lado izquierdo de la montaña que estaba situada cerca de Muzdalifa, hizo que el camello se arrodillara e hizo agua y luego regresó. Vertí agua y él, realizó una ligera ablución. Entonces dije: Mensajero de Allah, es la hora de la oración. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La oración os espera (en la siguiente estación, Muzdalifa). El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) siguió cabalgando hasta que llegó a Muzdalifa y observó la oración. Entonces al-Fadl (Allah esté complacido con él) se sentó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) y llegó (a Muzdalifa) por la mañana. Kuraib dijo: 'Abdullah b. 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) narró de al-Fadl (Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó pronunciando Talbiya hasta que llegó a al-Yamara (al-'Aqaba).

Ibn Abbas (Allah esté complacido con ellos) informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) hizo que al-Fadl se sentara detrás de él (a lomo de camello) desde el lugar (donde se combinan las dos oraciones) (Muzdalifa). Ibn Abbas (Allah esté complacido con ellos) también informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) no dejó de pronunciar Talbiya hasta que arrojó guijarros en Jamrat al-'Aqaba.

Ibn 'Abbas narró de al-Fadl b. Abbas (Allah esté complacido con ellos) que se sentó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) que él (el Santo Profeta) le dijo a la gente en la tarde de 'Arafa y en la mañana a la reunión de gente (en Muzdalifa) mientras se empujaban para avanzar lentamente. Y él mismo condujo su yegua con moderación hasta que entró en Muhassir (es un lugar en Mina), y además les dijo que cogieran guijarros que iban a ser arrojados en Jamra. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) continuó pronunciando Talbiya hasta que apedreó a la Jamra.

" El Apóstol (ﷺ) señaló con su mano cómo una persona debe agarrar guijarros (para lanzarlos)."

He oído a alguien a quien le fue revelada la Surah al-Baqara (el Santo Profeta) pronunciar Talbiya en este lugar.

Podría ser un beduino (que no conocía correctamente los rituales del Hayy y, por lo tanto, pronunciaba Talbia en ese momento), por lo que Abdullah dijo: ¿Ha olvidado la gente (esta Sunnah del Santo Profeta) o se han extraviado? Le oí a él, sobre quien fue revelada la Sibrah al-Baqara, pronunciando Talbiya en el mismo lugar.

Oímos a 'Abdullah b. Mas'ud decir a la gente reunida (en Muzdalifa) que había oído Talbiya de él, sobre quien fue revelada la Surah al-Baqara, en este mismo lugar. Así que él ('Abdullah b. Mas'ud) pronunció la Talbiya y nosotros también la pronunciamos con él.