El Libro de la Peregrinación

El Mensajero de Allah (ﷺ) vino junto con sus Compañeros cuando habían pasado cuatro días de los diez días (de Dhu'l-Hijja) y estaban pronunciando la Talbiya para el Hayy, y él (el Santo Profeta) les ordenó cambiar (este Ihram) por el de la 'Umra.

Ibn Abbas (Allah esté complacido con ellos) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración de la mañana en Dhu Tawa (un valle cerca de La Meca) y llegó (a La Meca) cuando habían pasado cuatro días de Dhul-Hijja y ordenó a sus Compañeros que cambiaran su Ihram (del Hayy) por el de la Umra, excepto aquellos que habían traído animales de sacrificio con ellos.

Esta es la 'Umra de la que nos hemos aprovechado. Por lo tanto, quien no tenga el animal de sacrificio con él debe salir completamente del estado de Ihram, ya que la 'Umra ha sido incorporada al Hayy hasta el Día de la Resurrección,

Realicé el Tamattu' pero la gente no me animó a hacerlo. Fui a ver a Ibn 'Abbas y le pregunté. Me ordenó que lo hiciera. Llegué a la Casa (Kaaba) y dormí. Vi a un visitante en el sueño que dijo: 'La Umra es aceptable y también lo es el Hayy realizado por la causa de Dios. Fui a ver a Ibn Abbas y le informé de lo que había visto en el sueño, a lo que él dijo: Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande Esta es la Sunnah de Abu'l-Qasim (el Santo Profeta) (ﷺ).

Ibn 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración del Zuhr en Dhu'l-Hulaifa; luego llamó a su camella y la marcó en el lado derecho de su grupa, le quitó la sangre y le ató dos sandalias al cuello. Luego montó en su camello, y cuando éste le llevó hasta al-Baida', pronunció la Talbiya para la Peregrinación.

" Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) llegó a Dhu'l-Hulaifa" y no hizo mención (del hecho) de que dirigía la oración del Zuhr.

¿Cuál es ese veredicto religioso tuyo que ha captado la atención de la gente o que se ha convertido en motivo de disputa entre ellos, según el cual quien circunvala la Casa puede quedar libre del Ihram? Entonces él dijo: Esa es la Sunnah de tu Apóstol (ﷺ), aunque no la apruebes.

Se le dijo a Ibn 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) que este asunto había llamado la atención de la gente que a quien circunambulaba la Casa se le permitía circunambular para la Umra (aunque estuviera en estado de Ihram para el Hayy), ante lo cual dijo: Esa es la Sunnah de tu Apóstol (ﷺ), aunque no la apruebes.

Ibn 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) solía decir que un peregrino o no peregrino (el que realiza el 'Umar) que circunvala la Casa está libre de la responsabilidad del Ihram. Yo (Ibn Yuraij, uno de los narradores) le dije a 'Ata': ¿Con qué autoridad dice él (Ibn Abbas) esto? Él dijo: Con la autoridad de las palabras de Allah: "Entonces su lugar de sacrificio es la Casa Antigua" (al-Qur'an, xxii. 33). Yo dije: Se refiere al tiempo después de la estancia en 'Arafat, a lo que dijo: Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) dijo (que el lugar del sacrificio es la Casa Antigua); puede ser después de permanecer en 'Arafat o antes (de permanecer allí). Y él (Ibn Abbas) hizo esta deducción I de la orden del Apóstol de Allah (ﷺ) cuando había ordenado posponer el Ihram con motivo de la Peregrinación de Despedida.

Sabéis que corté unos cabellos de la cabeza del Mensajero de Allah (ﷺ) en al- Marwa con la ayuda de un cortapelos? Dije: No lo sé salvo como veredicto contra ti.

Le corté el cabello (de la cabeza) al Mensajero de Allah (que la paz sea con él) con una cortadora mientras estaba en al-Marwa, o vi que le cortaban el cabello con una cortadora mientras estaba en al-Marwa. 1722

Salimos con el mensajero de Allah (ﷺ) pronunciando en voz alta la Talbiya para el Hayy Cuando llegamos a la Meca, nos ordenó que cambiáramos este (Ihram para el Hayy) por el de la Umra excepto aquel que hubiera traído consigo el animal de sacrificio. Cuando llegó el día de Tarwiya (8 de Dhul-Hijja) y fuimos a Mini, pronunciamos (nuevamente) la Talbiya para el Hayy.

Fuimos con el Apóstol de Allah (ﷺ) y estuvimos pronunciando la Talbiya para el Hayy en voz alta.

Mientras estaba en compañía de Jibir, una persona vino y dijo: Hay diferencia de opinión entre Ibn Abbas e Ibn Zubair sobre dos Mut'as (beneficios, Tamattul en el Hayy y matrimonio temporal con mujeres), a lo que Yibir dijo: Hemos estado haciendo esto durante la vida del Mensajero de Allah (la paz sea con él), y luego 'Umar nos prohibió hacerlo, y nunca recurrimos a ellos.

¿Con (qué intención) te has puesto el Ihram? Dijo: Me he puesto el Ibram de acuerdo con la intención con la que el Apóstol de Allah (ﷺ) se ha puesto el Ibram, con lo cual él (el Santo Profeta) dijo: Si no hubiera habido los animales de sacrificio conmigo, me habría quitado el Ihram (después de realizar la 'Umra).

Este hadiz es narrado por Salim b. Hayyin con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de palabras.

Oí al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya para ambos simultáneamente, Talbiya para 'Umra y Hayy. Talbiya para Uwra y Hayy (realizó tanto Hayy como Umra como Qarin). En otra versión las palabras son: Oí al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciando Talbiya para la Umra y el Hayy (simultáneamente)".

Oí a Abu Huraira (Allah esté complacido con él) narrar del Apóstol de Allah (ﷺ) que dijo: Por Aquel en Cuya Mano está mi vida. Ibn Maryam (Jesucristo) ciertamente pronunciaría Talbiya para el Hayy o para la Umra o para ambos (simultáneamente como un Qiran) En el valle de Rauha.

Por Aquel en Cuya Mano está mi vida; el resto del hadiz es igual.

Qatida saia. que Anas (Allah esté complacido con él) le había informado que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó cuatro 'Umras, todas durante el mes de Dhu'l-Qa'da excepto la que realizó junto con el Hayy (y estas son) la Umra que realizó desde al-Hudaibiya o durante el tiempo de (la tregua de) Hudaibiya en el mes de Dhu'l-Qa'da luego la Umra del año siguiente en el mes de Dhu'l-Qa'da, luego la Umra para la que b'e había partido de yi'rana, el lugar donde distribuyó el botín de (la batalla de) Hunain en el mes de Dhu'l-Qa'da, y luego la 'Umra que realizó junto con su Hayy (con ocasión de la Peregrinación de Despedida).