El Libro de la Peregrinación

Hay un estado de guerra entre la gente y tememos que te detengan, ante lo cual él ('Abdullah b. Umar) dijo:" Ciertamente en el Mensajero de Allah hay un modelo modelo para ti". Yo haría lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo. Te llamo como testigo de que me he comprometido a realizar la 'Umra. Luego se puso en camino hasta que, al llegar a la parte trasera de al-Baida', dijo: Hay una orden tanto para el Hayy como para la Umra, así que dad testimonio. Ibn Rumh dijo: Te llamo como testigo de que me he comprometido a realizar mi Hayy junto con mi Umra (es decir, estoy realizando ambos como Qiran), y ofreció el sacrificio de animales que había comprado en Qudaid. Luego procedió a pronunciar la Talbiya para ambos juntos hasta que llegó a La Meca, Circunvaló la Casa. y (corrió) entre al-Safa' y al-Marwa y no hizo ninguna adición. No sacrificó el animal, ni se afeitó la cabeza, ni se cortó el cabello, ni hizo nada lícito que fuera ilícito (debido al Ihram) hasta que llegó el Día del Sacrificio (10 de Dhu'l-Hiyyya). Luego ofreció el sacrificio, y se cortó el cabello, y vio que la circunvalación del Hayy y la 'Umra estaba completa con la primera circunvalación. Ibn 'Umar dijo: Así lo había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ).

Te prohibirían (ir) a la Cámara. Dijo: En ese, caso haría lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho. Él no mencionó al final de este hadiz (es decir, estas palabras):" Así es como el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho", como es narrado por al-Laith.

Entramos en el estado de Ihram con el Mensajero de Allah (ﷺ) para el Hayy Mufrad y en la narración de Ibn 'Aun (las palabras son):" El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en el estado de Ihram (con la intención) del Hayy Mufrad."

Oí al Apóstol de Allah (la paz sea con él) pronunciando la Talbiya tanto para el Hayy como para la Umra. Bakr (uno de los narradores) dijo: Se lo narré a Ibn 'Umar, quien dijo: Él (el Santo Profeta) pronunció la Talbiya sólo para el Hayy. Me encontré con Anas y le narré las palabras de Ibn 'Umar, a lo que dijo: No nos tratas sino como a niños. Oí al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar la Talbiya tanto para la 'Umra como para el Hayy.

Anas (Allah esté complacido con él) nos había narrado que vio al Apóstol de Allah (ﷺ) combinando el Hayy y la 'Umra. Él (Bakr) dijo: Le pregunté (sobre ello) a Ibn 'Umar, a lo que dijo: Entramos en el estado de Ihram para el Hayy (solamente). Fui a ver a Anas y le conté lo que Ibn Umar había dicho, y él dijo: (Nos tratas) como si fuéramos niños.

Mientras estaba sentado en compañía de Ibn 'Umar, se le acercó una persona y le dijo: ¿Es correcto que circunvale la Casa antes de venir a quedarme (en 'Arafat)? Ibn 'Umar dijo: Sí: Ibn Abbas, sin embargo, dice: No circunvaléis la Casa hasta que os alojéis en 'Arafat. Ibn 'Umar dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hayy y circunvaló la Casa antes de venir a quedarse (en 'Arafat). Si dices la Verdad, ¿es más correcto seguir el dicho del Profeta (ﷺ) o las palabras de Ibn Abbas?

Una persona le preguntó a Ibn Umar (Allah esté complacido con él): ¿Puedo circunvalar la Casa, cuando he entrado en estado de Ihram para el Hayy? Entonces dijo: ¿Qué te impide hacerlo? Dijo: Vi que el hijo de fulano de tal lo desaprobaba, y tú eres más querido para nosotros que él. Y vemos que está seducido por el mundo, por lo que dijo: ¿Quién de vosotros y de nosotros no se siente atraído por el mundo? Y dijo (además) ': 'Vimos que el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso el Ihram para el Hayy y circunvaló la Casa y corrió entre al Safa' y al-Marwa. Y el camino prescrito por Allah y el prescrito por Su Apóstol (ﷺ) merecen más ser seguidos que el camino mostrado por fulano o mengano, si decís la verdad.

Le preguntamos a Ibn Umar sobre una persona que vino para la Umra y circunvaló la Casa, pero no corrió entre al-Safa' y al-Marwa, si le está permitido (salir del Ihram) y tener relaciones sexuales con su esposa. Él respondió: El Mensajero de Allah (ﷺ) circunvaló la Casa siete veces y ofreció dos rak'ahs de oración después de quedarse (en 'Arafat), y corrió entre al-Safa' y al-Marwa siete veces." Ciertamente hay en el Mensajero de Allah un modelo ejemplar para vosotros" (xxxill. 21).

Este hadiz está narrado por otra cadena de transmisores.

Una persona de Irak le dijo que le preguntara a 'Urwa b. Zubair si una persona que se pone el ihram para el Hayy puede quitárselo o no mientras circunvala la Casa. Y si dice: "No, no puede quitárselo", entonces dígale que hay una persona que hace tal afirmación. Él (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) dijo entonces: Le pregunté ( a Urwa b. Zubair), dónde- y me dijo: La persona que ha entrado en el estado de Ihram para el Hayy no puede salir de él a menos que haya completado el Hayy: (¿Qué pasa) si una persona hace esa afirmación? Entonces dijo: Es lamentable que haga tal afirmación. Entonces esa persona ('Iraqi) se reunió conmigo y me preguntó y yo le narré (la respuesta de 'Urwa), con lo cual él (el Iraqi) dijo: Dile ('Urwa) que una persona le había informado que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho eso; ¿y por qué Asma' y Zubair han hecho así? Él (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) dijo: Fui a verle y se lo mencioné, a lo que él ('Urwa) dijo: ¿Quién es él (el 'iraquí)? Dije: No lo sé, a lo que él dijo: ¿Qué pasa que no viene él mismo a preguntarme? Supongo que es un 'iraquí. Dije: No lo sé, a lo que él dijo: Ha mentido. El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hayy, y 'A'isha (Allah esté complacido con ella) me ha dicho que lo primero con lo que comenzó (los rituales) cuando llegó a La Meca fue que realizó la ablución y luego circunvaló la Ka'ba. Luego Abu Bakr realizó el Hayy y lo primero con lo que comenzó (el Hayy) fue la circunvalación de la Ka'ba y nada más. Lo mismo hizo 'Umar. Luego 'Uzman realizó el Hayy y vi que lo primero con lo que comenzó el Hayy fue la circunvalación de la Kaaba y nada más. Luego Mu'awiya y Abdullah b. 'Umar hicieron lo mismo. Luego realicé el Hayy con mi padre Zubair b. al-'Awwam, y lo primero con lo que comenzó (el Hayy) fue la circunvalación de la Casa. Luego no hizo nada más. Luego vi a los emigrantes (Muhajirin) y a los ayudantes (Ansar) hacer lo mismo y nada más. Y el último a quien vi haciendo esto fue Ibn 'Umar. Y él no lo interrumpió (el Hayy) después de realizar la 'Umra. E Ibn 'Umar está con ellos. ¿Por qué no le piden (que lo atestigüe)? Y ninguno de los que han fallecido comenzó (los rituales del Hayy) sino circunvalando la Kaaba en su (primera llegada) y no se retiraron del Ihram (sin completar el Hayy), y vi a mi madre y a mi tía comenzar (su Hayy) con la circunvalación de la Casa, y no se retiraron del Ihram. Mi madre me informó que ella vino con su hermana, y Zubair y tal y tal para la 'Umra, y cuando habían besado la esquina (la Piedra Negra, después del Sa'i y la circunvalación), se quitaron el Ihram. Y él (el 'iraquí) ha dicho una mentira en este asunto.

Partimos (hacia La Meca) en estado de Ihram. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien tenga consigo el animal del sacrificio debe permanecer en estado de Ihram, pero quien no tenga consigo el animal del sacrificio debe abandonar el Ihram. Como yo no tenía el animal del sacrificio conmigo, abandoné la consagración ritual. Y como Zubair (su marido) tenía el animal del sacrificio con él, no se retiró de la consagración ritual. Ella (Asma) dijo: Me vestí y luego salí y me senté junto a Zabair, y él dijo: Aléjate de mí, a lo que yo dije: ¿Temes que salte sobre ti?

Vinimos para el Hayy en estado de Ihram con el Mensajero de Allah (ﷺ). El resto del hadiz es el mismo excepto (por las palabras) que él (Zubair) dijo: Aléjate de mí, aléjate de mí, a lo que yo dije: ¿Temes que salte sobre ti?

" Que la paz y la bendición de Alá sean con Su Mensajero". Solíamos quedarnos aquí junto a él con cargas ligeras. Pocos eran nuestros paseos y pequeñas nuestras provisiones. Yo realizaba la 'Umra y también mi hermana 'A'isha, y Zubair y así y así. Y cuando tocamos la Casa (realizamos la circunvalación y el Sa'i) nos quitamos el Ihram, y luego nos pusimos nuevamente el Ihram por la tarde para el Hayy. Harun (uno de los narradores) en una de las narraciones dijo: El esclavo liberado de Asma' y no mencionó a 'Abdullah.

Le pregunté a Ibn Abbas (Allah esté complacido con ellos) sobre el Tamattu' en el Hayy y él lo permitió, mientras que Ibn Zubair lo había prohibido. Él (Ibn 'Abbas) dijo: Esta es la madre de Ibn Zubair que afirma que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo había permitido, así que mejor ve con ella y pregúntale al respecto. Él (Muslim al-Qurri dijo): Así que fuimos a ella y era una señora ciega y voluminosa y dijo: Verdaderamente el Mensajero de Allah (ﷺ) lo permitió.

Este hadiz ha sido narrado por la autoridad de Shu'ba con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de palabras.

Muslim al-Qurri heardlbn 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) diciendo que el Apóstol de Allah (ﷺ) entró en estado de Ihram para la Umra y sus Compañeros para el Hayy. Ni el Apóstol de Allah (ﷺ) ni aquellos de entre sus Compañeros que habían traído animales de sacrificio con ellos se quitaron el Ihram, mientras que el resto (de los peregrinos) sí lo hicieron. Talha b. Ubaidullah era uno de los que habían traído los animales de sacrificio junto con ellos, por lo que no se quitó el Ihram.

" Talha y otra persona también estaban entre los que no habían traído los animales de sacrificio con ellos y por eso se quitaron el Ihram."

Cuando los lomos de sus camellos estén bien y los rastros (de los peregrinos) se borren (de los caminos) y el mes de Safar termine, entonces la Umra será permisible para quien quiera realizarla. Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) y sus Compañeros llegaron en estado de Ihram para realizar el Hayy el cuarto (de Dhu'l-Hijja) él (el Apóstol de Allah) les ordenó cambiar su estado de Ihram (del Hayy) al de 'Umra. Era algo inconcebible para ellos. Así que dijeron: Mensajero de Allah, ¿es una completa libertad (de la obligación) del Ihram? Él respondió: Es una completa libertad (del Ihram).

El Mensajero de Allah (ﷺ) se vistió con el Ihigm para el Hayy. Cuando terminaron los cuatro días de Dhu'l-Hijja, dirigió la oración del alba, y cuando terminó la oración, dijo: Quien quiera cambiarlo por la Umra puede hacerlo.

Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciando Talbiya para el Hayy, Y en un el ahadith (narrado en este sentido las palabras son): Dirigió la oración de la mañana en al-Batha', excepto al- jahdami que no lo mencionó.