El libro de la yihad y las expediciones

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Bara' con otra cadena de transmisores, pero este hadiz es corto en comparación con otros hadices que son más detallados.

Luchamos al lado del Mensajero de Allah (ﷺ) en Hunain. Cuando nos topamos con el enemigo, avancé y subí una colina. Un hombre del bando enemigo se volvió hacia mí y le disparé con una flecha. Se agachó y se escondió de mí. No pude entender lo que hizo, pero (de repente) vi que un grupo de personas aparecía desde el otro montículo. Ellos y los Compañeros del Profeta (ﷺ) se enfrentaron en combate, pero los Compañeros del Profeta se dieron la vuelta y yo también regresé derrotado. Tenía dos mantos, uno que envolvía alrededor de la cintura (que cubría la parte inferior de mi cuerpo) y el otro que ponía alrededor de mis hombros. Se me soltó la cintura y mantuve los dos mantos juntos. (En este estado de abatimiento) pasé junto al Mensajero de Dios (ﷺ), que iba montado en su mula blanca. Dijo: El hijo de Akwa está completamente perplejo. Cuando los compañeros lo rodearon por todos lados. El Mensajero de Allah (ﷺ) se bajó de su mula, cogió un puñado de polvo del suelo, se lo arrojó a la cara (al enemigo) y dijo: Que estos rostros se deformen 1 No había nadie entre el enemigo cuyos ojos no estuvieran llenos del polvo de este puñado. Así que se dieron la vuelta y huyeron. Alá, el Exaltado y Glorioso, los derrotó, y el Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó su botín entre los musulmanes.

El Mensajero de Allah (ﷺ) sitió a la gente de Taif, pero consiguió la victoria sobre ellos. Dijo: «Si Dios quiere, volveremos». Sus compañeros dijeron: ¿Partiremos sin haberla conquistado? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: (Está bien) haz una redada por la mañana. Lo hicieron y fueron heridos (y las flechas cayeron sobre ellos). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Partiremos mañana. (El narrador dice): (Ahora) este (anuncio) les gustó, y el Mensajero de Allah (ﷺ) se rió de (su descarriamiento).

Abu Bakr habló (expresando sus propias opiniones), pero él (el Santo Profeta) no le hizo caso. Luego habló 'Umar (expresando sus puntos de vista), pero él (el Santo Profeta) tampoco le hizo caso. Entonces Sa'd b. 'Ubada se puso de pie y dijo: Mensajero de Allah, tú quieres que hablemos. Por Dios, Cuyo control mi vida, si nos ordenas lanzar nuestros caballos al mar, lo haríamos. Si nos ordenas que llevemos a nuestros caballos al lugar más lejano, como Bark al-Ghimad, lo haríamos. El narrador dijo: Ahora el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a la gente (para el encuentro). Así que partieron y acamparon en Badr. (Pronto) llegaron los transportadores de agua de los Quraish. Entre ellos había un esclavo negro que pertenecía a Banu al-Hajjaj. Los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) lo atraparon y lo interrogaron sobre Abu Sufyan y sus compañeros. Dijo: No sé nada sobre Abu Sufyan, pero Abu Yahl, Utba, Shaiba y Umayya b. Khalaf están allí. Cuando dijo esto, lo golpearon. Luego dijo: Está bien, te hablaré de Abu Sufyan. Dejaban de golpearlo y luego le volvían a preguntar por Abu Sufyan. Volvía a decir: «No sé nada de Abu Sufyan, excepto de Abu Jahl». 'Utba, Shaiba y Umayya b. Khalaf están ahí. Cuando dijo esto, lo golpearon de la misma manera. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de pie rezando. Cuando vio esto, terminó su oración y dijo: «Por Dios, Cuyo control mi vida», lo golpeas cuando te dice la verdad y lo sueltas cuando te dice una mentira. El narrador dijo: Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Este es el lugar donde matarían a fulano. Puso su mano sobre la tierra (diciendo) aquí y aquí; (y) ninguno de ellos se apartó del lugar que el Mensajero de Allah (ﷺ) había indicado al poner su mano sobre la tierra.

Muchas diputaciones acudieron a Mu'awiya. Fue en el mes del Ramadán. Preparábamos comida el uno para el otro. Abu Huraira era uno de los que nos invitaba con frecuencia a su casa. Dije: ¿No debería preparar la comida e invitarlos a mi casa? Así que pedí que me prepararan la comida. Luego me reuní con Abu Huraira por la noche y le dije: Esta noche comeréis conmigo. Dijo: «Me has impedido». Dije: Sí, y los invité. (Cuando terminaron de comer) Abu Huraira dijo: ¿No debería contaros una tradición de vuestras tradiciones, oh asamblea de los Ansar? Luego relató la conquista de La Meca y dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) avanzó hasta llegar a La Meca. Dirigió a Zubair por el flanco derecho y a Khalid por el izquierdo, y despachó a Abu Ubaida con una fuerza que no tenía blindaje. Avanzaron hacia el interior del valle. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en medio de un gran contingente de combatientes. Me vio y dijo: Abu Huraira. Le respondí: «Estoy aquí por tu llamada, Mensajero de Dios». Él dijo: «No dejes que nadie venga a mí excepto los Ansar, así que llámame el Ansar (únicamente)». Abu Huraira continuó: Así que se reunieron en torno a él. Los Quraish también reunieron a sus rufianes y a sus (humildes) seguidores y dijeron: «Los enviamos adelante». Si reciben algo, estaremos con ellos (para compartirlo) y, si les sobreviene una desgracia, pagaremos (como compensación) lo que nos pidan. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo (a los Ansar): Ya veis a los rufianes y a los (humildes) seguidores de los Quraish. Y él indicó golpeando una de sus manos sobre la otra que debían matarlos, y dijo: «Nos vemos en As-Safa». Luego continuamos (y) si alguno de nosotros quería que mataran a cierta persona, lo mataban y nadie podía ofrecer resistencia alguna. Abu Huraira continuó: Entonces llegó Abu Sufyan y dijo: Mensajero de Allah, la sangre de los Quraish se ha vuelto muy barata. De hoy en adelante, no habrá Quraish. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: Quien entre en la casa de Abu Sufyan, estará a salvo. Algunos de los Ansar murmuraron entre ellos: (Después de todo), el amor por su ciudad y la ternura hacia sus parientes lo han dominado. Abu Huraira dijo: (En ese momento) le llegó la revelación al Profeta (ﷺ) y cuando iba a recibir la Revelación, la entendimos, y cuando (de hecho) la estaba recibiendo, ninguno de nosotros se atrevería a levantar los ojos hacia el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que la revelación llegara a su fin. Cuando la revelación llegó a su fin, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: ¡Oh, asamblea de los Ansar! Dijeron: «Estamos a tu disposición, Mensajero de Allah». Dijo: Decías que el amor por su ciudad y la ternura hacia su pueblo se han apoderado de este hombre. Dijeron: Así fue. Dijo: No, nunca. Soy un siervo de Dios y de Su Mensajero. Emigré hacia Dios y hacia ti. Viviré contigo y moriré contigo. Entonces, ellos (los Ansar) se volvieron hacia él llorando y dijeron: Por Alá, dijimos lo que dijimos debido a nuestro tenaz apego a Allah y a Su Mensajero. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Ciertamente, Allah y Su Mensajero dan fe de tus afirmaciones y aceptan tus disculpas. El narrador continuó: La gente acudió a la casa de Abu Sufyan y cerraron sus puertas con llave. El Mensajero de Allah (ﷺ) avanzó hasta que se acercó a la Piedra (Negra). La besó y dio la vuelta a la Kaaba. Se acercó a un ídolo que había al lado de la Kaaba y que era adorado por la gente. El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un arco en la mano y lo sostenía desde una esquina. Cuando se acercó al ídolo, comenzó a perforarle los ojos con el arco y, mientras lo hacía, decía: La verdad está establecida y la falsedad ha desaparecido. Cuando terminó de dar la vuelta, llegó a Safá, la ascendió hasta una altura desde la que podía ver la Kaaba, levantó las manos (en señal de oración) y comenzó a alabar a Dios y a rezar lo que quería rezar.

(i) Entonces él (el Mensajero de Allah) dijo con sus manos una sobre la otra: Mátalos (a quienes se interpongan en tu camino)... (ii) Ellos (los Ansar) respondieron: ¡Eso es lo que dijimos, Mensajero de Allah! Dijo: ¿Cuál es mi nombre? No soy más que el siervo de Alá y Su Mensajero.

Llegamos a Mu'awiya b. Abu Sufyan como delegación y Abu Huraira estaba entre nosotros. Cada uno de nosotros preparaba la comida para sus compañeros turno a turno durante un día. (En consecuencia) cuando llegó mi turno dije: Abu Huraira, hoy me toca a mí. Así que vinieron a mi casa. La comida aún no estaba lista, así que le dije a Abu Huraira: Ojalá pudieras narrarnos una tradición del Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que la comida esté lista. (En cumplimiento de mi petición) Abu Huraira dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la conquista de La Meca. Nombró a Jalid ibn. Walid como comandante del flanco derecho, a Zubair como comandante del flanco izquierdo y a Abu 'Ubaida como comandante de los soldados de infantería (que debían avanzar) hacia el interior del valle. Dijo entonces: Abu Huraira, llámame a los Ansar. Así que los llamé y vinieron apresuradamente. Dijo: Oh, asamblea de los Ansaar, ¿veis a los rufianes de los Quraish? Dijeron: Sí. Dijo: Mira, cuando te encuentres con ellos mañana, elimínalos. Lo insinuó con la mano, puso la derecha sobre la izquierda y dijo: «Nos encontraremos en As-Safa'. (Abu Huraira continuó): Quien fuera visto por ellos ese día era condenado a muerte. El Mensajero de Allah (ﷺ) subió al monte de As-Safa'. Los Ansar también llegaron allí y rodearon el monte. Entonces llegó Abu Sufyan y dijo: Mensajero de Allah, los Quraish han perecido. Ningún miembro de la tribu Quraish sobrevivirá este día. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien entre en la casa de Abu Safyin estará a salvo, quien deponga las armas estará a salvo, quien cierre su puerta estará a salvo. Algunos de los Ansar dijeron: Al fin y al cabo, este hombre se ha dejado llevar por la ternura hacia su familia y el amor por su ciudad. En ese momento, la inspiración divina descendió sobre el Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: Decías que el hombre se ha dejado llevar por la ternura hacia su familia y el amor por su ciudad. ¿Sabes cuál es mi nombre? Soy Muhammad, el siervo de Dios y Su Mensajero. (Repitió esto tres veces). Dejé mi lugar natal por Alá y me uní a vosotros. Así que viviré contigo y moriré contigo. Entonces los Ansar dijeron: Por Dios, lo dijimos solo por nuestra codicia por Alá y Su Mensajero. Dijo: Alá y Su Enviado os dan testimonio y aceptan vuestras disculpas.

El Profeta (ﷺ) entró en La Meca. Había trescientos sesenta ídolos alrededor de la Kaaba. Empezó a empujarlos con el palo que tenía en la mano, diciendo: «La verdad ha llegado y la falsedad ha desaparecido. ¡He aquí! la falsedad estaba destinada a desaparecer» (xvii. 8). La verdad ha llegado, y la falsedad no puede crear nada desde el principio ni puede devolverlo a la vida

Zahaqa (esta versión) no contiene el segundo verso y sustituye Sanam por Nusub (ambas palabras significan «ídolo» o «imagen» que se adora).

Escuché al Profeta (ﷺ) decir el día de la conquista de La Meca: No se matará a ningún quraishita de pies y manos desde este día hasta el Día del Juicio.

«Ningún quraishita rebelde con el nombre de al-Asi abrazó el Islam ese día, excepto Muti. Su nombre era al-Asi, pero el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo cambió por el de Muti.

'Ali b. Abu Talib redactó el tratado entre el Profeta (ﷺ) y los politeístas el Día de Hudaibiya. Escribió: Esto es lo que ha resuelto Mahoma, el Mensajero de Allah. Ellos (los politeístas) dijeron: No escriban palabras «el Mensajero de Allah». Si supiéramos que eres el Mensajero de Allah, no pelearíamos contra ti. El Profeta (ﷺ) le dijo a 'Ali: Tacha estas palabras. Él (Ali) dijo: No voy a tacharlas. Así que el Profeta (ﷺ) los mató con su propia mano. El narrador dijo que las condiciones que habían acordado las dos partes incluían que los musulmanes entrarían en La Meca (el año que viene) y permanecerían allí durante tres días, y que no entrarían portando armas excepto en sus vainas o cojines.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo las paces con la gente de Hudaibiya, 'Ali redactó el acuerdo entre ellos y escribió: Muhammad, el Mensajero de Allah. (A esto le sigue la misma redacción que en la tradición anterior, excepto la omisión de las palabras: Esto es lo que él ha establecido).

Cuando se impidió al Profeta (ﷺ) ir a la Kaaba, la gente de La Meca hizo las paces con él con la condición de que (se le permitiera) entrar en La Meca (el año que viene) y permanecer allí durante tres días, que no entraría (a la ciudad) excepto con espadas en la vaina y brazos cubiertos por sus mantas, que no se llevaría consigo a nadie de sus habitantes, ni impide que cualquiera de los que están con él se quede en La Meca (si así lo desea). Le dijo a 'Ali: Escribe los términos acordados entre nosotros. (Así escribió 'Ali): En el nombre de Alá, el Compasivo y el Misericordioso. Esto es lo que Mahoma, el Mensajero de Allah, ha resuelto (con los mecanos). Los politeístas le dijeron: Si supiéramos que eres el Mensajero de Allah, te seguiríamos. Pero escribe: Muhammad b. 'Abdullah. Así que le dijo a 'Ali que tachara estas palabras. 'Ali dijo: No, por Alá, no las eliminaré. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Muéstrame su lugar (en el pergamino). Entonces él ('Ali) le mostró su lugar y él (el Santo Profeta) los tachó; y 'Ali escribió: Ibn 'Abdullah. (Según lo estipulado en el tratado, el año que viene) el Profeta (ﷺ) permaneció allí tres días. Cuando ya era el tercer día, le dijeron a 'Ali: «Este es el último día según las condiciones de tu compañero». Así que dígale que se vaya. 'Ali informó al Profeta (ﷺ) en consecuencia. Dijo: Sí, y se fue (de la ciudad). Ibn Janab, en su versión de la tradición, decía: «te juraríamos lealtad» en lugar de «te seguiríamos».

Escribe: «En el nombre de Allah, el Clemente y el Misericordioso». Suhail dijo: En cuanto a «Bismillah», no sabemos qué quiere decir «Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim» (En el nombre de Alá, el Compasivo y el Misericordioso). Pero escribe lo que entendamos, es decir, Bi ismika allahumma (en tu nombre). Oh Allah). Luego, el Profeta (ﷺ) dijo: Escribe: «De Muhammad, el Mensajero de Allah». Dijeron: Si supiéramos que eres el Mensajero de Allah, te seguiríamos. Por lo tanto, escribe tu nombre y el nombre de tu padre. Así que el Profeta (ﷺ) dijo: Escribe «De Muhammad b. 'Abdullah». Pusieron al Profeta (ﷺ) la condición de que quien se uniera a ellos, de entre los musulmanes de La Meca, no lo devolvería, y a cualquiera que se uniera a vosotros (los musulmanes) de entre ellos, se lo devolverías. Los compañeros dijeron: Mensajero de Allah, ¿debemos escribir esto? Dijo: Sí. Quien se aleja de nosotros para unirse a ellos, ¡que Alá lo mantenga alejado! Y a quien venga a unirse a nosotros después de ellos (y sea devuelto), Alá le proporcionará alivio y una forma de escapar.

Sahal b. Hunaif se puso de pie el Día de Siffin y dijo: ¡Oh, gente, culpaos a vosotros mismos (por falta de discreción)! Estuvimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) el Día de Hudaibiya. Si hubiésemos creído que era apropiado luchar, podríamos luchar. Esto ocurrió durante la tregua entre el Mensajero de Allah (ﷺ) y los politeístas. Umar b. Jattab llegó, se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, ¿no luchamos por la verdad y ellos por la falsedad? Él respondió: Por supuesto. Preguntó: ¿No están los que murieron de nuestro lado en el Paraíso y los que murieron de su lado en el Fuego? Él respondió: Sí. Dijo: Entonces, ¿por qué hemos de mancillar nuestra religión y regresar, si Alá no ha decidido el asunto entre ellos y nosotros? Dijo: «Hijo de Jattab, soy el Mensajero de Dios». Alá nunca me arruinará. (El narrador dijo): Umar se fue, pero no pudo contener su ira. Así que se acercó a Abu Bakr y le dijo: «Abu Bakr, ¿no estamos luchando por la verdad y ellos por la falsedad? Él respondió: Sí. Preguntó: ¿No están los que murieron de nuestro lado en el Paraíso y los que murieron de su lado en el Fuego? Él respondió: ¿Por qué no? Él (entonces) dijo: ¿Por qué deberíamos deshonrar nuestra religión y regresar cuando Dios aún no ha decidido la cuestión entre ellos y nosotros? Abu Bakr dijo: El hijo de Jattab, en verdad, él es el Mensajero de Allah y Allah nunca lo arruinará. (El narrador continúa): Fue entonces cuando se le reveló al Mensajero de Dios (una sura de) el Corán (que anuncia la victoria) al Mensajero de Dios (ﷺ). Llamó a Umar y lo obligó a leerlo. Preguntó: ¿Es (esta tregua) una victoria? Él (el Mensajero de Allah) respondió: Sí. Al oír esto, Umar se mostró satisfecho y regresó.

Escuché a Sahl b. Hunaif decir en Siffin: Oh, gente, critiquen su (propia) discreción. Por Dios, el Día de Abu Jandal (es decir, el día de Hudaibiya), pensé que, si podía, cambiaría la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) (las condiciones de la tregua no son aceptables). Por Alá, nunca hemos colgado nuestras espadas sobre nuestros hombros en ninguna situación, excepto cuando nos facilitaron alcanzar el objetivo previsto, pero esta batalla vuestra (parece ser una excepción). Ibn Numair (en su versión) no mencionó las palabras: «En cualquier situación»

Ila amrin yofzi'una en lugar de Ila amrin na'rifuhu.

Escuché a Sahl b. Hunaif decir en Siffin: Culpa (al vacío) de tus puntos de vista sobre tu religión. El día de Abu Jandal pensé que si podía rechazar la orden del Mensajero de Allah (ﷺ), lo haría. La situación era tan difícil que si lo arreglábamos en un sitio, lo alquilábamos en otro.

Cuando ellos (los compañeros del Santo Profeta) se sintieron abrumados por el dolor y la angustia al regresar de Hudaibiya, donde había sacrificado a sus bestias sacrificiales (no se les permitió ir a La Meca), se le reveló el verso coránico: Inna fatahna... laka fatán mobinan a fauzan 'aziman. (Ante esto) dijo: Sobre mí ha descendido un verso que me es más querido que el mundo entero.