El libro de la yihad y las expediciones

Ibn 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición a Najd e Ibn Umar también estaba entre las tropas, y su parte (del botín) fue de doce camellos y se les dio un camello además de eso. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo ningún cambio al respecto.

Ibn 'Umar narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición a Najd, y yo (también) fui con las tropas. Obtuvimos camellos y cabras como botín de guerra, y nuestra parte ascendió a doce camellos por cabeza, y el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dio un camello extra a cada uno de nosotros.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Ubaidullah con la misma cadena de transmisores.

Le escribí a Nafi' preguntándole sobre Nafl (botín de guerra) y me escribió que Ibn 'Umar estaba entre esa expedición. (El resto del hadiz es el mismo).

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dio un camello extra además de nuestra porción de Khums; (y en esta porción extra) obtuve un Sharif (y un Sharif es un camello grande y viejo).

A través de Ibn Umar me enteré de que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dado una parte del botín a la tropa. El resto del hadiz es el mismo.

Se ha narrado con la autoridad de Abdullah b. 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía dar (del botín de guerra) a las pequeñas tropas que participaban en las expediciones algo más de lo que le correspondía a cada combatiente en una fuerza grande. Y los khums (una quinta parte del botín total) debían reservarse (para Alá y Su Mensajero) en todos los casos.

Abu Muammad al-Ansari, que era el compañero cercano de Abu Qatada, narró el hadiz (que sigue).

Abu Muhammad, el esclavo liberado de Abu Qatada, informó bajo la autoridad de Abu Qatda y narró el hadiz.

Acompañamos al Mensajero de Allah (la paz sea con él) en una expedición en el año de la Batalla de Hunain. Cuando nos topamos con el enemigo, algunos musulmanes se dieron la vuelta (con miedo). Vi que un hombre de los politeístas derrotó a uno de los musulmanes. Me di la vuelta y lo ataqué por detrás, dándole un golpe en el cuello y el hombro. Se volvió hacia mí y se enfrentó a mí de tal manera que empecé a ver la muerte mirándome fijamente a la cara. Entonces la muerte se apoderó de él y me dejó solo. Me uní a 'Umar b. al-Jattab, que decía: ¿Qué le ha pasado al pueblo (que se está retirando)? Dije: Es el decreto de Alá. Luego, la gente regresó. (La batalla terminó con una victoria para los musulmanes) y el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó (para distribuir el botín de guerra). Dijo: «Quien haya matado a un enemigo y pueda aportar pruebas que lo demuestren, se quedará con sus pertenencias». Así que me puse de pie y dije: ¿Quién testificará en mi nombre? Luego me senté. Luego él (el Santo Profeta) dijo así: Me puse de pie (de nuevo) y dije: ¿Quién testificará por mí? Él (el Santo Profeta) hizo la misma observación por tercera vez, y yo me puse de pie (una vez más). Ahora el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué te ha pasado, oh Abu Qatada? Luego le conté (toda) la historia. Ante esto, una de las personas dijo: Ha dicho la verdad. Mensajero de Allah (1) Las pertenencias del enemigo que mató están conmigo. Convéncelo de que renuncie a su derecho (a mi favor). (Rechazando esta propuesta) Abu Bakr dijo: Por Dios, esto no sucederá. Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustaría privar a uno de los leones de entre los leones de Alá que luchan por la causa de Allah y de Su Mensajero y te da su parte del botín. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Él (Abu Bakr) ha dicho la verdad, así que entrégale las pertenencias (Abu Qatada). Así que me las dio. Vendí las armaduras (que formaban parte de mi parte del botín) y, con lo recaudado, compré un huerto en la calle de Banu Salama. Esta fue la primera propiedad que adquirí después de abrazar el Islam. En una versión del hadiz narrada por Laith, las palabras pronunciadas por Abu Bakr son: «¡No, nunca! No se lo entregará a un zorro de los Quraish, dejando de lado a un león de entre los leones de Alá de entre...» Y el hadiz termina con las palabras: «La primera propiedad que adquirí».

Cuando estaba de pie en el campo de batalla el Día de Badr, miré a mi derecha y a mi izquierda y me encontré entre dos niños de los Ansar que eran muy jóvenes. Ojalá me encontrara entre personas más fuertes. Uno de ellos me hizo una señal y dijo: Tío, ¿reconoces a Abu Yahl? Uno respondió: Sí. ¿Qué quieres hacer con él, sobrino mío? Dijo: «Me han dicho que abusa del Mensajero de Allah (ﷺ). Por Alá, en cuyas manos está mi vida, si lo veo (lucharé con él) y no lo abandonaré hasta que uno de nosotros, que está destinado a morir antes, muera. El narrador dijo: Esto me asombró. Luego, el otro me hizo una señal y dijo palabras similares. Poco después vi a Abu Jahl. Se movía entre los hombres. Les dije a los dos niños: ¿No lo ven? Es el hombre por el que preguntabas. (En cuanto oyeron esto), corrieron hacia él y lo golpearon con sus espadas hasta que lo mataron. Luego regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informaron (en este sentido). Preguntó: ¿Quién de vosotros lo ha matado? Cada uno de ellos dijo: Lo he matado. Dijo: ¿Habéis limpiado vuestras espadas? Dijeron: No. Examinó sus espadas y dijo: Vosotros dos lo habéis matado. Luego decidió entregar las pertenencias de Abu Yahl a Mu'adh b. Amr b. al-Jamuh. Los dos niños eran Mu'adh b. Amr b. Jawth y Mu'adh b. Afra.

¿Qué te impidió entregarle el botín? Khalid dijo: Pensé que era demasiado. Él (el Santo Profeta) dijo: Entrégaselo. Cuando Jalid vio a Auf, este lo cogió de su capa y le dijo (irritándolo): ¿No ha ocurrido lo mismo que te conté del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo oyó, se enfureció (y dijo): Jalid, no le des, Jalid, no le des. ¿Vas a abandonar a los comandantes nombrados por Roe? Tu imagen y la de ellos es como la de una persona que se llevó camellos y ovejas para pastar. Los puso a pastar y, cuando llegó la hora de beber, los llevó a una piscina. Así que bebieron de ella, bebiendo sus aguas cristalinas y dejando el agua turbia debajo. Así que el agua limpia (es decir, la mejor recompensa) es para vosotros y el agua turbia (es decir, la culpa) es para ellos.

Me uní a la expedición que marchó a Muta al mando de Zaid b. Haritha, y recibí refuerzos del Yemen. (Tras esta introducción), el narrador narró la tradición anterior, excepto que, en su versión, se dice que Auf dijo (a Jalid): Jalid, ¿no sabías que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había decidido dar el botín (del tamaño de un enemigo) a quien lo matara? Él (Jalid) dijo: Sí, pero me pareció demasiado.

Luchamos en la batalla de Hawazin junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Un día, mientras desayunábamos con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llegó un hombre montado en un camello rojo. Hizo que se arrodillara, sacó una tira de cuero de su cintura y ató al camello con ella. Luego comenzó a comer con la gente y a mirar (curiosamente a su alrededor). Estábamos en malas condiciones, ya que algunos de nosotros íbamos a pie (sin montar animales). De repente, nos dejó a toda prisa, se acercó a su camello, lo soltó, lo hizo arrodillarse, se montó en él e instó a la bestia que huyó con él. Lo persiguió un hombre montado en un camello marrón (tomándolo por espía). Salama (el narrador) dijo: Lo seguí a pie. Seguí corriendo hasta que estuve cerca del muslo de la camella. Seguí avanzando hasta que estuve cerca de las caderas del camello. Avancé aún más hasta que cogí la cuerda nasal del camello. Hice que se arrodillara. En cuanto puso la rodilla en el suelo, saqué mi espada y golpeé en la cabeza del jinete que se había caído. Llevé el camello que lo conducía junto con el equipaje y las armas del hombre. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió a mi encuentro y la gente estaba con él. Preguntó: ¿Quién mató a ese hombre? La gente respondió: Ibn Akwa'. Dijo: Todo en el hombre es para él (Ibn Akwa').

Luchamos contra los Fazara y Abu Bakr era nuestro comandante. Había sido nombrado por el Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando estábamos a solo una hora del agua del enemigo, Abu Bakr nos ordenó atacar. Nos detuvimos durante la última parte de la noche para descansar y, a continuación, atacamos por todos lados y llegamos a su abrevadero, donde se libró una batalla. Algunos de los enemigos murieron y otros fueron hechos prisioneros. Vi a un grupo de personas formado por mujeres y niños. Tenía miedo de que llegaran a la montaña antes que yo, así que disparé una flecha entre ellos y la montaña. Cuando vieron la flecha, se detuvieron. Así que los traje y los llevé consigo. Entre ellos había una mujer de Banu Fazara. Llevaba un abrigo de cuero. Estaba con su hija, que era una de las chicas más guapas de Arabia. Las llevé en coche hasta que se las llevé a Abu Bakr, quien me regaló a esa chica como premio. Así que llegamos a Medina. Todavía no la había desnudado cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) me recibió en la calle y me dijo: Dame a esa chica, oh Salama. Le dije: «Mensajero de Allah, me ha fascinado». Todavía no la había desnudado. Al día siguiente, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a encontrarme en la calle y me dijo: Oh, Salama, dame a esa niña, que Dios bendiga a tu padre. Le dije: ¡Es para ti, Mensajero de Allah! Por Alá. Aún no la he desnudado. El Mensajero de Allah (ﷺ) la envió a la gente de La Meca y la entregó como rescate por varios musulmanes que habían estado prisioneros en La Meca.

Si vienes a un municipio (que se ha rendido sin una guerra formal) y te quedas en él, tienes una parte (que tendrá la forma de una adjudicación) de (las propiedades que obtengas) del mismo. Si un pueblo desobedece a Alá y a Su Mensajero (y, de hecho, lucha contra los musulmanes), la quinta parte del botín incautado es para Alá y Su Mensajero y el resto para vosotros.

Las propiedades abandonadas por Banu Nadir fueron las que Alá otorgó a Su Apóstol, por las que no se emprendió ninguna expedición ni con caballería ni con camellos. Estas propiedades estaban destinadas especialmente al Profeta Muhámmad (ﷺ). Solventaba los gastos anuales de su familia con sus ingresos, y lo que quedaba lo gastaba en la compra de caballos y armas como preparación para la Yihad.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zuhri.

Umar b. al-Jattab me llamó y fui a verlo cuando se había adelantado el día. Lo encontré en su casa sentado en su cama desnuda, recostado sobre una almohada de cuero. Me dijo: Malik, algunas personas de tu tribu se han apresurado a acudir a mí (para pedirme ayuda). He pedido un poco de dinero para ellos. Tómalo y distribúyelo entre ellos. Dije: ojalá hubieras ordenado a alguien más que hiciera este trabajo. Dijo: Malik, tómalo (y haz lo que te han dicho). En ese momento, Yarfa' (su sirviente) entró y dijo: Comandante de los Fieles, ¿qué opina de Uthman, Abd al-Rabman b. 'Auf, Zubair y Sa'd (que han venido a buscarle audiencia)? Él respondió: Sí, y se lo permitió. Así que entraron. Entonces él (Yarfa') volvió y dijo: ¿Qué opinas de 'Ali y Abbas (que están presentes en la puerta)? Dijo: Sí, y les permitió entrar. Abbas dijo: Señor de los Fieles, decide (la disputa) entre este mentiroso pecador, traidor y deshonesto y yo. La gente (que estaba presente) también dijo: Sí. Comandante de los Fieles, decide (sobre la disputa) y ten piedad de ellos. Malik b. Aus dijo: Me imagino que las hubieran enviado con antelación para este propósito (por 'Ali y Abbas). 'Umar dijo: Espera y ten paciencia. Te lo conjuro por Alá, Cuyo orden los cielos y la tierra, ¿no sabes que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Nosotros (los profetas) no tenemos herederos; lo que dejamos es la caridad»? Dijeron: «Sí». Luego se dirigió a Abbas y a 'Ali y les dijo: «Os lo juro por Alá, Cuyo orden los cielos y la tierra». ¿No sabéis que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No tenemos herederos; lo que dejamos es la caridad»? Ellos (también) dijeron: Sí. (Entonces) Omar dijo: Allah, el Glorioso y Exaltado, había hecho a Su Mensajero (ﷺ) un favor especial que no le ha hecho a nadie más que a él. Citó el verso coránico: «Lo que Allah ha otorgado a Su Mensajero (de las propiedades) de la gente del pueblo es para Allah y Su Mensajero». El narrador dijo: No sé si también recitó el verso anterior o no. Omar continuó: El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó entre vosotros las propiedades abandonadas por Banu Nadir. Por Alá, nunca se prefirió a sí mismo antes que a ti y nunca se apropió de nada para excluirte. (Después de una distribución justa de esta manera), esta propiedad quedó sobrante. El Mensajero de Allah (ﷺ) sufragaba con sus ingresos sus gastos anuales, y lo que quedaba se depositaba en el Bait-ul-Mal. (Continuando), dijo: Os conjuro por Alá, Cuyo orden los cielos y la tierra. ¿Sabes esto? Dijeron: Sí. Luego juró a Abbas y a «Todos», como había hecho con las demás personas, y preguntó: ¿Lo sabéis los dos? Dijeron: Sí. Dijo: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) falleció, Abu Bakr dijo: «Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ)». Ambos vinieron a exigir sus acciones de la propiedad (dejada por el Mensajero de Allah). (Refiriéndose a Hadrat 'Abbas), dijo: Ustedes exigieron su parte de la propiedad de su sobrino, y él (refiriéndose a 'Ali) exigió una parte en nombre de su esposa de la propiedad de su padre. Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No tenemos herederos; lo que dejamos es la caridad». Así que ambos pensaron que era un mentiroso, pecador, traidor y deshonesto. Y Alá sabe que era veraz, virtuoso, bien guiado y seguidor de la verdad. Cuando Abu Bakr falleció y me convertí en el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr (que Allah esté complacido con él), pensaste que era un mentiroso, pecador, traidor y deshonesto. Y Alá sabe que soy veraz, virtuoso, bien guiado y seguidor de la verdad. Me convertí en el guardián de esta propiedad. Luego, tanto tú como él acudieron a mí. Ambos habéis venido y vuestro propósito es el mismo. Dijiste: Confíanos la propiedad. Dije: Si queréis que os la confíe, será con la condición de que ambos os comprometáis a cumplir la promesa hecha con Alá de utilizarla de la misma manera en que la usó el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que lo tenéis los dos. Dijo: ¿No fue así? Dijeron: Sí. Dijo: Entonces habéis acudido (otra vez) a pedirme que juzgue entre vosotros. No, por Alá. No emitiré ningún otro juicio excepto este hasta que llegue el Día del Juicio Final. Si no puede conservar la propiedad con estas condiciones, devuélvemela.

'Umar b. al-Jattab me llamó y dijo: Malik me ha enviado a algunas familias de tu tribu (sigue el hadiz anterior), con la diferencia de que el Mensajero de Allah (ﷺ) gastaría un año en su familia. A veces, Ma'mar decía: «Conservaba el sustento de su familia durante un año, y lo que quedaba lo gastaba en la causa de Alá, el Majestuoso y Exaltado».