El libro de la yihad y las expediciones

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Aswad b. Qais con la misma cadena de transmisores.

No nos echéis polvo (sin hacer caso a esta observación), el Profeta (ﷺ) los saludó, se detuvo, se bajó de su animal, los invitó a Alá y les recitó el Corán. 'Abdullah b. Ubayy dijo: Oh, amigo, si lo que dices es verdad, lo mejor para ti sería que no nos molestaras con ello en nuestras asambleas. Regresa a tu casa. A quien venga de nuestra parte, dígale (todo) esto. Abdullah b. Rawaha dijo: Venid a nuestras reuniones, porque nos encanta (escucharlo). El narrador dice: (Ante esto), los musulmanes, los politeístas y los judíos comenzaron a reprenderse unos a otros hasta que se decidieron a ir a los puños. El Profeta (ﷺ) continuó pacificándolos. (Cuando se tranquilizaron), montó en su animal y llegó a Sa'd b. 'Ubida. Dijo: Saad, ¿no has oído lo que dijo Abu Hubab (que significa 'Abdullah ibn Ubayy)? Ha dicho tal y tal cosa. Sa'd dijo: Mensajero de Allah, perdona y perdona. Alá te ha concedido una posición sublime (pero, por lo que a él respecta), la gente de este asentamiento decidió convertirlo en su rey obligándolo a llevar una corona y un turbante (en señal de ello), pero Dios ha eludido esto con la verdad que te ha concedido. Esto lo ha puesto celoso y sus celos (deben haber sido) los que han provocado el comportamiento que habéis presenciado. Por eso, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo perdonó.

«Antes de que Abdullah (nacido en Ubayy) se convirtiera en musulmán».

Ojalá te acercaras a Abdullah b. Ubayy (para convencerlo de que acepte el Islam). El Profeta (ﷺ) (en consecuencia) se acercó a él, montado en un burro, y (un grupo de) musulmanes también lo acompañaron. En el camino tuvieron que caminar sobre un terreno afectado por la salinidad. Cuando el Profeta (ﷺ) se le acercó, le dijo: No te acerques a mí. Por Alá, el odioso olor de tu burro me ha ofendido. (En respuesta a esta observación), un hombre de los Ansar dijo: Por Dios, el olor del asno del Mensajero de Dios (ﷺ) es mejor que el tuyo. (Ante esto), un hombre de la tribu de 'Abdullah se puso furioso. Entonces, personas de ambos bandos se enfurecieron e intercambiaron golpes con palos, manos y zapatos. (El narrador dice) que (después de esta riña) nos enteramos de que (el versículo coránico): «Si dos grupos de creyentes se pelean, haced las paces entre ellos» (xlix. 9), fue revelado acerca de estos bandos enfrentados.

¿Quién nos confirmará lo que le ha ocurrido a Abu Yahl? Ibn Mas'ud fue (a recopilar esta información). Descubrió que los dos hijos de «Afra» lo habían golpeado y quedó inconsciente a punto de morir. Lo cogió por la barba y le dijo: ¿Eres Abu Yahl? Dijo: ¿hay alguien superior a la persona a la que has matado o (dijo) su pueblo lo ha matado? Ibn Mas'ud dice que, según Abu Mijlaz, Abu Yahl dijo: ¡Ay! una persona que no fuera un granjero me habría matado.

Una tradición similar ha sido transmitida por una cadena diferente de narradores, con la misma autoridad con una ligera diferencia en la redacción.

¿Quién matará a Ka'b. Ashraf? Ha calumniado a Alá, el Altísimo, y a Su Mensajero. Muhammad b. Maslama dijo: Mensajero de Allah, ¿deseas que lo mate? Dijo: Sí. Dijo: Permíteme hablar (con él de la manera que estime conveniente). Dijo: Habla (como quieras). Entonces, Muhammad b. Maslama llegó a Kaab y habló con él, se refirió a la antigua amistad que había entre ellos y dijo: Este hombre (es decir, el Santo Profeta) ha decidido recaudar limosnas (de nosotros) y esto nos ha puesto en una situación muy difícil. Cuando oyó esto, Kaab dijo: Por Dios, él te causará más problemas. Muhammad b. Maslama dijo: No cabe duda de que ahora nos hemos convertido en sus seguidores y no nos gusta abandonarlo hasta que veamos qué rumbo tomarán sus asuntos. Quiero que me concedas un préstamo. Dijo: ¿Qué vas a hipotecar? Dijo: ¿Qué quieres? Dijo: Prométeme tus mujeres. Dijo: Eres el más apuesto de los árabes; ¿deberíamos comprometerte a tener nuestras mujeres contigo? Dijo: Prométeme tener hijos. Dijo: Puede que el hijo de uno de nosotros abuse de nosotros diciendo que lo prometieron por dos veces de dátiles, pero podemos prometerles que tienen armas. Dijo: Está bien. Entonces Muhammad b. Maslama prometió que acudiría a él con Harith, Abu 'Abs b. Jabr y Abbad b. Bishr. Así que vinieron y lo llamaron por la noche. Llegó hasta ellos. Sufyan dice que todos los narradores, excepto Amr, han declarado que su esposa dijo: Escucho una voz que suena como la voz de un asesino. Dijo: Solo son Muhammad b. Maslama y su hermano adoptivo, Abu Na'ila. Cuando se llama a un caballero por la noche, aunque sea para atravesarlo con una lanza, debe responder a la llamada. Mahoma dijo a sus compañeros: Cuando baje, extenderé mis manos hacia su cabeza y, cuando lo abrace con fuerza, deberán hacer su trabajo. Así que, cuando descendió y tenía la capa bajo el brazo, le dijeron: Percibimos en ti un olor muy fino. Dijo: Sí, tengo conmigo a una amante que es la más perfumada de las mujeres de Arabia. Dijo: Déjame oler (el aroma de tu cabeza). Dijo: Sí, puedes oler. Así que lo cogió y olió. Luego dijo: Permíteme hacerlo (una vez más). Luego mantuvo la cabeza agachada y dijo a sus compañeros: Hagan su trabajo. Y lo mataron.

Dios es grandioso. Khaibar se enfrentará a la destrucción. Cuando llegamos a la plaza de la ciudad de un pueblo, es un mal día para aquellos que han sido advertidos (y no han hecho caso). Dijo estas palabras tres veces. La gente del pueblo acababa de salir de (sus casas) para dedicarse a sus trabajos. Dijeron (sorprendidos): Mahoma ha llegado. Capturamos a Jaibar por la fuerza.

Iba detrás de Abu Talha el día de la batalla de Jaibar (y cabalgábamos tan cerca del Profeta que) mi pie tocaba el suyo. Nos encontramos con la gente al amanecer, cuando salían con sus hachas, palas y cuerdas arrastrando su ganado. Gritaron (sorprendidos): ¡Mahoma ha llegado con su fuerza! El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Jaibar será destruido. ¡He aquí! cuando llegamos a la plaza de un pueblo, es un mal día para quienes han sido advertidos (pero no han hecho caso). Alá, el Glorioso y el Majestuoso, los derrotó.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Anas b. Malik con una ligera variación de palabras.

Marchamos hacia Jaibar con el Mensajero de Allah (ﷺ). Viajamos durante la noche. Una de las personas le dijo a (mi hermano) 'Amir b. al-Akwa': ¿No quieres recitarnos algunos de tus versos? Amir era poeta. Así que comenzó a cantar sus versos para animar a los camellos, recitando: Oh Dios, si no nos hubieras guiado correctamente, no habríamos practicado la caridad ni habríamos rezado. Queremos dar la vida por Ti; así que perdona nuestras faltas y manténganos firmes cuando nos encontremos (con nuestros enemigos). Concédenos paz y tranquilidad. He aquí cuando, con un grito, nos pidieron ayuda. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién es este conductor (de los camellos)? Dijeron: «Es Amir». Dijo: Dios se apiadará de él. Un hombre dijo: El martirio está reservado para él. Mensajero de Allah, ojalá nos hubieras permitido beneficiarnos de su vida. (El narrador dice): Llegamos a Jaibar y los sitiamos, y (continuamos el asedio) hasta que nos asoló un hambre extrema. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: He aquí, Dios lo ha conquistado para ti. Al anochecer del día en que la ciudad fue conquistada, los musulmanes encendieron muchas hogueras. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué son estos fuegos? ¿Y qué están cocinando? Dijeron: Están cocinando carne. Preguntó. ¿Qué carne? Dijeron: La de los asnos domésticos. Dijo: Que lo tiren y rompan las ollas (en las que se está cocinando). Un hombre dijo: ¿O deberían tirarlo a la basura y lavar las ollas? Dijo: Es posible que lo hagan. Cuando el pueblo se alistó para la batalla, Amir cogió su espada, que era bastante corta, y empujó a un judío ante él para golpearlo con ella. Cuando lo hirió, su espada retrocedió y golpeó su propia rodilla, y Amir murió a causa de la herida. Cuando la gente regresó (tras la conquista de Kliaibar), él (Salama) me cogió de la mano y dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) vio que estaba en silencio (y abatido), y dijo: ¿Qué te pasa? Le dije: «Mi padre y mi madre sean tu rescate». La gente presume que el sacrificio de Amir ha sido en vano. Preguntó: ¿Quién ha dicho eso? Le dije: Tal y tal y tal y Usaid b. Hudair al-Ansari. Dijo: «Quién ha dicho eso ha mentido». Para él (para 'Amir) hay una doble recompensa. (Lo indicó juntando dos de sus dedos). Era un devoto de Dios y un guerrero que luchaba por Su causa. Casi no habrá árabe que pueda luchar con tanta valentía como lo hizo él. Qutaiba ha diferido en pocas palabras.

El día de la batalla de Jaibar, mi hermano libró una encarnizada batalla al lado del Mensajero de Allah (ﷺ). Su espada rebotó y lo mató. Los compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre la colina) hablaron de su muerte y dudaron de que fuera un martirio. (Dijeron): (Es) un hombre muerto con su propia arma, y expresaron dudas sobre su aventura. Salama dijo: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó de Jaibar, dije: Mensajero de Allah, permíteme que te recite algunos versos del rajaz. El Mensajero de Allah (ﷺ) se lo permitió. 'Umar b. Khattab dijo: Sé lo que vas a recitar. Recité: Por Dios, si Dios no nos hubiera guiado, no habríamos sido guiados correctamente ni habríamos practicado la caridad ni habríamos rezado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Lo que has dicho es cierto. Yo (continuación): Que descienda sobre nosotros la paz y la tranquilidad y manténganos firmes si nos encontramos (con nuestros enemigos) y los politeístas se han rebelado contra nosotros. Cuando terminé mi rajaz, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién compuso estos versos? Dije: Los compuso mi hermano. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¡Que Dios tenga piedad de él! Dije: Por Dios, algunas personas se muestran reacias a invocar la misericordia de Dios sobre él (porque) dicen que es un hombre que murió con su propia espada. Al escuchar esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Murió como devoto y guerrero de Dios. Ibn Shihab dijo: Le pregunté a uno de los hijos de Salama (n. Akwa) sobre (la muerte de 'Amir). Me contó una tradición similar, con la salvedad de que dijo: Cuando dije que algunas personas eran reacias a invocar las bendiciones de Dios sobre él, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Mintieron». ('Amir) murió como devoto y guerrero de Dios (por la causa de Allah). Para él hay una doble recompensa, y lo señaló juntando sus dos dedos.

El Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba la tierra con nosotros el Día del Ahzab y la blancura de su vientre estaba cubierta de tierra. (Mientras se dedicaba a este esfuerzo) recitaba: Por Dios, si no nos hubieras guiado correctamente, no habríamos sido guiados correctamente ni habríamos practicado la caridad ni habríamos rezado. Desciende sobre nosotros la paz y la tranquilidad. He aquí que estas personas (los mecanos) se negaron a seguirnos. Según otra versión, recitó: Los caciques (de las tribus) se negaron a seguirnos. Cuando pensaron en hacer travesuras, las rechazamos. Y con este (verso) levantaba la voz.

Escuché de Bara' una tradición similar, excepto que dijo: «Estas personas (los mecanos) se rebelaron contra nosotros».

El Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a nosotros mientras estábamos cavando la zanja y llevábamos la tierra sobre nuestros hombros. (Viendo nuestra condición), dijo: Oh Dios, no hay más vida que la vida en el Más Allá. Así que perdona a los muhayirs y a los ansar.

Oh Dios, no hay más vida que la vida en el Más Allá. Perdona, pues, a los Ansar y a los Muhayirs.

Oh Dios, no hay más vida que la vida del Más Allá. Así que honra a los Ansar y a los Muhayirs.

Oh Dios, no hay nada bueno sino el bien del Más Allá. Así pues, ayuda a los Ansar y a los Muhayirs. Shaiban sustituyó «Así que perdona» por «Que te ayude».

Somos aquellos que hemos jurado lealtad a Mahoma (y hemos hecho un pacto con él) de seguir el Islam mientras vivamos. Hammad no está seguro de si Anas dijo: «ala'l-Islam» o «ala'l-Jihad». Y el Profeta (ﷺ) cantaba: Oh Dios, el verdadero bien es el bien de la Otra Vida, así que perdona a los ansar y a los muhayres.

Salí antes de que se pronunciara el Adhan para la oración de la mañana. Las camellas lecheras del Mensajero de Allah (ﷺ) estaban pastando en Dhu Qarad. La esclava de 'Abd al-Rahman b. Auf me salió al encuentro y me dijo: «Se habían llevado las camellas lecheras del Mensajero de Dios (ﷺ)». Dije: ¿Quién se los ha llevado? Dijo: (la gente que pertenecía a la tribu de) Ghatafan. Grité tres veces: ¡Socorro! Hice que toda la ciudad situada entre las dos lavas escuchara mi clamor. Luego corrí en su persecución hasta que los alcancé en Dhu Qarad, donde iban a dar de beber a sus animales. Como arquero, empecé a dispararles con mis flechas y dije: Soy el hijo de al-Akwa'. Y hoy es el día en que los cobardes se encontrarán con su perdición. Seguí cantando hasta que rescaté de sus manos a las camellas lecheras y les arrebaté treinta mantos. Ahora llegaron el Mensajero de Allah (ﷺ) y otras personas. Dije: «Profeta de Allah, les he impedido beber agua mientras tenían sed». Así que deberías enviar una fuerza (para castigarlos). Él (el Santo Profeta) dijo: Ibn al-Akwa', has tomado (lo que, has tomado). Ahora déjalos ir. Luego regresamos y el Mensajero de Allah (ﷺ) me hizo montar detrás de él en su camella hasta que entramos en Medina.