El Libro de las Mezquitas y Lugares de Oración
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
Capítulo : Los tiempos de las cinco oraciones
Abu Bakr b Abu Shaiban y Yahya b Abu Bukair narraron este hadiz con la misma cadena de transmisores.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La hora de la oración del mediodía es cuando el sol pasa por el meridiano y la sombra de un hombre es igual (longitud) a su altura (y dura) mientras no haya llegado la hora de la oración de la tarde; la hora de la oración de la tarde es mientras el sol no se haya puesto pálido; la hora de la oración vespertina es mientras el crepúsculo no haya terminado; la hora de la oración nocturna es hasta la mitad de una noche normal y el momento de la oración matutina es desde la aparición del amanecer, siempre que salga el sol no ha salido; pero cuando salga el sol, absténganse de orar porque sale entre los cuernos del diablo.
Se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre los horarios de las oraciones. Dijo: La hora de la oración matutina (dura) mientras no aparezca la primera parte visible del sol naciente y la hora de la oración del mediodía es cuando el sol se pone desde el cenit y no hay tiempo para la oración de la tarde y el tiempo de la oración de la tarde es mientras el sol no palidezca y su primera parte visible no se ponga, y el momento de la oración vespertina es cuando el sol desaparece y (dura)) hasta que desaparezca el crepúsculo y llegue la hora de la oración nocturna hasta la medianoche.
El conocimiento no se adquiere con pereza.
Ora con nosotros estos dos, es decir, dos días. Cuando el sol pasó por el meridiano, dio una orden a Bilal, quien hizo un llamado a la oración. Luego le dio una orden y pronunció el Iqama para la oración del mediodía. Luego, a la hora de la oración de la tarde, volvió a mandar y el Iqama para la oración de la tarde se pronunció cuando el sol estaba alto, blanco y despejado. Luego dio la orden y se pronunció el Iqama para la oración vespertina, cuando el sol ya se había puesto. Luego le dio una orden y la Iqama para la oración nocturna se pronunció cuando había desaparecido el crepúsculo. Luego le dio una orden y, cuando ya había amanecido, se pronunció la Iqama para la oración de la mañana. Al día siguiente, le ordenó retrasar la oración del mediodía hasta que hubiera pasado el calor extremo, y así lo hizo, y permitió que se retrasara hasta que hubiera pasado el calor extremo. Rezó la oración de la tarde cuando el sol estaba alto, lo que la retrasó más allá del tiempo que la había observado anteriormente. Rezaba la oración vespertina antes de que desapareciera el crepúsculo; hacía la oración nocturna cuando había pasado un tercio de la noche; y rezaba la oración del amanecer cuando había plena luz del día. Él (el Santo Profeta) dijo entonces: ¿Dónde está el hombre que preguntó por la hora de la oración? Él (el que preguntó) dijo: Mensajero de Allah, aquí estoy. Él (el Santo Profeta) dijo: El momento de tu oración está dentro de los límites de lo que has visto.
Observa con nosotros la oración. Le dio la orden a Bilal y, en la oscuridad de la noche anterior al amanecer, pronunció la oración de la mañana hasta que amaneció. Luego le ordenó (a Bilal) que pidiera la oración del mediodía cuando el sol se hubiera puesto desde el cenit. Luego le ordenó (a Bilal) que pidiera la oración de la tarde cuando el sol estuviera alto. Luego le ordenó que orara por la tarde cuando el sol se hubiera puesto. Luego le ordenó que rezara por la noche cuando hubiera desaparecido el crepúsculo. Luego, al día siguiente, le ordenó (que llamara a la oración) cuando hubiera luz por la mañana. Luego le ordenó (que llamara) para orar al mediodía, cuando ya no había más calor extremo. Luego le ordenó que orara por la tarde, cuando el sol estuviera brillante y claro y el color amarillento no se difuminara con él. Luego le ordenó que observara la oración del atardecer. Luego le ordenó que orara por la noche cuando ya había pasado una tercera parte de la noche o un poco menos. Harami (el narrador de este hadiz) tenía dudas sobre la parte del mencionado hadiz que se refería a la parte de la noche. Cuando amaneció, él (el Santo Profeta) dijo: ¿Dónde está el que pregunta por los horarios de la oración y añade? En medio (estos dos extremos) está el momento de la oración.
El momento de la oración está entre estos dos (extremos).
«El segundo día, él (el Santo Profeta) observó la oración vespertina antes de que desapareciera el crepúsculo».
Capítulo : La recomendación de retrasar Zuhr (hasta que se haya enfriado) cuando hace mucho calor para quien encuentre que hace demasiado calor en el camino para unirse a la congregación
Cuando haga mucho calor, diga (la oración del mediodía) cuando pase el calor extremo, porque la intensidad del calor proviene de la exhalación del Infierno.
Este calor proviene de la exhalación del fuego del Infierno, así que retrasa la oración hasta que se enfríe.
Abu Huraira informó
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando sea un día caluroso, retrasa la oración hasta que pase el calor extremo, porque la intensidad del calor proviene de la exhalación del Infierno.
Esto es lo que Abu Huraira nos narró del Profeta, quien transmitió algunos hadices, uno de ellos fue que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Deja que el calor sea menos intenso antes de la oración, porque la intensidad del calor proviene de la exhalación del Infierno.
El Mu'adhdbin (el anunciador de la hora de oración) del Mensajero de Allah (ﷺ) convocó a la oración del mediodía. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Deja que se enfríe, deja que se enfríe, o dijo: Espera, espera a que la intensidad del calor provenga de la exhalación del Infierno. Cuando el calor sea intenso, retrasa la oración hasta que se enfríe. Abu Dharr dijo: (Esperamos) hasta que vimos la sombra de los montículos.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El Fuego presentó una queja ante el Señor diciendo». Oh, Señor, algunas partes mías han consumido a las demás». Así que estaba permitido hacer dos exhalaciones, una en invierno y la otra en verano. Por eso te encuentras con un calor extremo (en verano) y un frío extremo (en invierno).
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando hace calor, espera (en la oración del mediodía) hasta que se enfríe, ya que la intensidad del ritmo proviene de la exhalación del Infierno; y también mencionó que el Fuego del Infierno se quejó ante el Señor (por la congestión de la atmósfera), por lo que se permitía exhalar dos veces durante todo el año, una exhalación durante el invierno y otra durante el verano.
El Fuego dijo al Señor: ¡Oh Señor! Algunas partes mías han consumido a las demás, así que permíteme exhalar (para aliviar un poco esta congestión). Me dieron permiso para exhalar dos veces, una durante el invierno y la otra durante el verano. Así que cualquier cosa que percibas en forma de frío intenso o frío hiriente proviene de la exhalación del Infierno. Y cualquier cosa que percibas en forma de calor extremo o latido intenso proviene de la exhalación del Infierno.
Capítulo : Se recomienda rezar el Zuhr al principio de su tiempo, cuando no haya calor intenso.
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer la oración del mediodía cuando el sol se ponía.
Nos quejamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ) (por la dificultad de) rezar en un lugar intensamente calentado (tierra o arena), pero no hizo caso de nuestra queja.
Acudimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y le quejamos al Mensajero de Allah (ﷺ) por haber rezado en el suelo (o arena) extremadamente caliente, pero él no nos hizo caso. Zuhair dijo: Le pregunté a Abu Ishaq si se trataba de la oración del mediodía. Dijo: Sí. Volví a preguntar si se refería a la (ofrenda) del mediodía (oración) en horas tempranas. Dijo: Sí. Dije: ¿Se trataba de agilizarlo? Dijo: Sí.