El Libro de los Méritos de los Compañeros

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hishim con la misma cadena de transmisores.

Visité a Aisha cuando Hassin estaba sentado allí recitando versos de su recopilación: Es casta y prudente. No hay ninguna calumnia en su contra y se levanta temprano por la mañana sin comer la carne de los inconscientes. 'Aisha dijo: Pero tú no eres así. Masruq respondió: «Yo le respondí: ¿Por qué permites que te visite? Alá ha dicho: «Y quien de entre ellos haya asumido la mayor parte, recibirá un castigo severo» (XXIV. ll). Entonces ella dijo: ¿Qué tormento puede ser más severo que el de que se haya quedado ciego? Solía escribir sátiras para refutar en nombre del Mensajero de Allah (ﷺ).

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación en la redacción.

Mensajero de Allah, permíteme escribir una sátira contra Abu Sufyan, tras lo cual dijo: ¿Cómo puede ser porque también estoy emparentado con él? Entonces él (Hassan) dijo: «Por Aquel que te ha honrado». Te separaré de ellos (su familia) del mismo modo que se extrae el cabello de la harina fermentada. Entonces Hassan dijo: La dignidad y la grandeza pertenecen a la tribu de Bint Makhzum, de la tribu de Hisham, mientras que tu padre era esclavo.

'Urwa informó sobre la misma cadena de transmisores que Hassan b. Thabit pidió permiso al Apóstol de Alá (ﷺ) para satirizar contra los politeístas, pero no mencionó a Abu Sufyan. Y en lugar de la palabra al-Khamir, se usó la palabra al-'Ajin.

Ahora has llamado a este león que golpea (a los enemigos) con la cola. Entonces sacó la lengua y comenzó a moverla y dijo: «Por Aquel que os ha enviado con la Verdad, los rasgaré con mi lengua como se rasga el cuero». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No te apresures; deja que Abu Bakr, que es el que mejor conoce el linaje de los Quraish, te haga una distinción con respecto a mi linaje, ya que mi linaje es el mismo que el de ellos. Hassan se acercó entonces a él (Abu Bakr) y, después de preguntarle (con respecto al linaje del Santo Profeta), regresó a él (el Santo Profeta) y le dijo: Mensajero de Allah, él (Abu Bakr) ha hecho una distinción entre nuestro linaje (y el de los Quraish) por Aquel que te ha enviado con la Verdad, extraeré de ellos (tu nombre) como se extrae el pelo de la harina. 'Aisha dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decirle a Hassin: En verdad, Ruh-ul-Qudus seguiría ayudándote mientras te defendieras en nombre de Allah y Su Mensajero. Y ella respondió: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Hasán satirizó contra ellos y satisfizo a los musulmanes e incomodó a los no musulmanes. Tú satirizaste a Mahoma, pero yo respondí en su nombre: «Alá es recompensado por ello». Satirizaste a Mahoma: virtuoso, justo, el Mensajero de Allah, cuya naturaleza es la veracidad. Así que, en verdad, mi padre, su padre y mi honor protegen el honor de Mahoma; ojalá pierda a mi querida hija si no la ves, limpiando el polvo de los dos lados de Kada, tiran de las riendas y van hacia arriba; sobre sus hombros llevan lanzas sedientas (de la sangre del enemigo); nuestros corceles sudan, nuestras mujeres los limpian con sus mantos. Si no hubieras interferido con nosotros, habríamos realizado la 'Umra, y (entonces) se produjo la Victoria y la oscuridad se disipó. De lo contrario, esperemos a que comience el combate el día en que Alá honre a quien Él quiera. Y Allah dijo: He enviado a un siervo que dice la verdad sin ambigüedad; y Allah dijo: He preparado un ejército. Son los Ansar cuyo objetivo es luchar (el enemigo). Todos los días llegan desde el abuso de Ma'add, la lucha o la sátira; quien satiriza al Apóstol de entre vosotros, lo elogia y lo ayuda es de todos modos, y Gabriel, el Mensajero de Allah, está entre nosotros, y Espíritu Santo que no tiene rival.

Invité a mi madre, que era politilista, al Islam. La invité un día y me dijo algo sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) que odié. Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) llorando y le dije: Mensajero de Allah, invité a mi madre al Islam, pero no aceptó (mi invitación). La invité hoy, pero me dijo algo que no me gustó. Ruega a Allah que corrija a la madre de Abu Huraira. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Oh Allah, coloca a la madre de Abu Huraira en el camino correcto. Salí muy satisfecha con la súplica del Mensajero de Dios (ﷺ) y cuando me acerqué a la puerta, ésta estaba cerrada por dentro. Mi madre oyó el ruido de mis pasos y dijo: Abu Huraira, espera. Y oí el ruido del agua que caía. Se bañó, se puso la camisa y rápidamente se cubrió la cabeza con un tocado, abrió la puerta y dijo: Abu Huraira, soy testigo de que no hay más dios que Alá y que Mahoma es Su siervo y Su Mensajero. Él (Abu Huraira) dijo: Volví a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y (esta vez) estaba derramando lágrimas de alegría. Dije: «Alégrate, Mensajero de Dios, porque Alá ha respondido a tu súplica y ha puesto en el buen camino a la madre de Abu Huraira». Él (el Santo Profeta) alabó a Allah, lo ensalzó y pronunció buenas palabras. Dije: Mensajero de Allah, ruega a Allah para que Él pueda inculcar el amor mío y el de mi madre en los siervos creyentes y que nuestros corazones se llenen de su amor. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Oh Allah, que haya amor por estos siervos tuyos, es decir, Abu Huraira y su madre, en los corazones de los siervos creyentes y que sus corazones se llenen del amor de los siervos creyentes. (Abu Huraira dijo: Esta oración) fue tan bien concedida por Allah que no nació ningún creyente que oyera hablar de mí y me viera pero no me amara.

Tienes la impresión de que Abu Huraira transmite tantos hadices del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él); (ten en cuenta) que Allah es el gran Contador de Cuentas. Yo era un hombre pobre y servía al Mensajero de Allah (ﷺ) satisfaciéndome con lo mínimo para subsistir, mientras que los inmigrantes seguían ocupados con las transacciones en el bazar, mientras que los Ansar se ocupaban de sus propiedades. (Más adelante informó) que el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: El que extiende la tela no olvidará nada de lo que oiga de mí. Extendí mi ropa hasta que narró algo. Luego lo presioné contra mi (pecho), para no olvidar nada de lo que escuché de él.

«quien extiende su ropa», hasta el final.

¿No te sorprende Abu Huraira? Llegó (un día), se sentó en un rincón de mi apartamento y comenzó a narrar (el hadiz del Mensajero de Allah). Escuchaba mientras ensalzaba constantemente a Allah (recitando Subhan Allah). Se puso de pie antes de que terminara de repetir el Sub-han Allah. Si me encontrara con él, le habría advertido con palabras severas que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hablaba tan rápido como tú hablas.

La gente dice que Abu Huraira transmite muchos hadices, mientras que Allah es el que tiene las cuentas, y dicen: ¿Qué pasa con los muhayirs y los ansar que no narran hadices como él (como Abu Huraira)? Abu Huraira dijo: Os digo que mis hermanos de Ansar seguían ocupados con sus tierras y mis hermanos muhayirs estaban ocupados en las transacciones en los bazares, pero yo siempre me mantuve apegado al Mensajero de Allah (ﷺ) con lo más mínimo para subsistir. Permanecí presente (en compañía del Santo Profeta), mientras que ellos habían estado ausentes. Conservé en mi mente (lo que dijo el Profeta), pero ellos lo olvidaron. Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien de vosotros extienda la tela, escuche mi discurso y luego la presione contra su pecho, nunca olvidará nada de lo que haya oído de mí. Así que extendí mi manto y, cuando terminó su discurso, lo presioné contra mi pecho y, después de ese día, no olvidé nada de lo que él (el Santo Profeta) dijo. Y si estos dos versículos no se hubieran revelado en el Libro, nunca habría transmitido nada (a nadie): «Quienes ocultan las pruebas claras y la orientación que hemos revelado» (ii. 159) aluden al último versículo.

Dices que Abu Huraira narra muchos hadices del Mensajero de Allah (ﷺ); el resto del hadiz es el mismo.

Escuché a 'Ali (que Allah esté complacido con él) decir: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió a mí, a Zubair y a Miqdad a decir: Ve al jardín de Khakh [es un lugar entre Medina y La Meca, a una distancia de doce millas de Medina] y allí encontrarás a una mujer montando un camello. Estaría en posesión de una carta, que debes recibir de ella. Así que corrimos a caballo y, cuando conocimos a esa mujer, le pedimos que nos entregara la carta. Ella dijo: No tengo ninguna carta. Le dijimos: Trae esa carta o te quitaremos la ropa. Sacó esa carta de (el cabello trenzado de) su cabeza. Entregamos esa carta al Mensajero de Allah (ﷺ) en la que Hatib b. Abu Balta'a informaba a algunos de los politeístas de La Meca sobre los asuntos del Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Hatib, ¿qué es esto? Dijo: «Mensajero de Dios, no te apresures a juzgar mis intenciones». Era una persona apegada a los Quraish. Sufyan dijo: Era su aliado pero no tenía ninguna relación con ellos. (Hatib añadió): Aquellos que están con vosotros entre los emigrantes tienen una relación consanguínea con ellos (los Quraish) y, por lo tanto, protegerían a sus familias. Ojalá, cuando no tuviera ninguna relación consanguínea con ellos, encontrara personas que me apoyaran (entre ellas) y ayudaran a mi familia. No lo he hecho por ninguna incredulidad o apostasía, y no me gusta la incredulidad después de haber (aceptado) el Islam. Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Has dicho la verdad. 'Umar dijo: «Mensajero de Dios, permíteme darle un golpe en el cuello a este hipócrita». Pero él (el Santo Profeta) dijo: Participó en Badr y no sabéis lo que Alá reveló acerca de la gente de Badr: Haced lo que queráis, porque hay perdón para vosotros. Y Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo: «¡Creyentes! No toméis por amigos a Mi enemigo y al vuestro» (Lx. 1). Y no se menciona este versículo en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Abu Bakr y Zubair, e Ishaq menciona en su narración que Sufyan recitó este verso.

Cabalga hasta llegar al jardín de Khakh, porque hay una mujer entre los politeístas y hay una carta con ella enviada por Hatib a los politeístas; el resto del hadiz es el mismo.

Hatib definitivamente irá al infierno. (Pero) el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Mientes; él no quiso entrar en eso porque había participado en Badr y en (la expedición de) Hudaibiya.

Si Dios quiere, la gente del Árbol nunca entraría en el fuego del Infierno, ni uno de los que le debían lealtad a ese fuego. Dijo: «Mensajero de Alá, ¿por qué no? La regañó. Hafsa dijo: Y no hay nadie entre vosotros que no tenga que pasar por ese (puente estrecho). Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Alá, el Exaltado y Glorioso, ha dicho: Rescataremos a las personas que son conscientes de Dios y dejaremos a los tiranos a su suerte allí (xix. 72).

Estaba en compañía del Apóstol de Allah (ﷺ) cuando él había estado sentado en Ji'rana (un lugar) entre La Meca y Medina, y Bilal también estaba allí, cuando se le acercó al Apóstol de Allah (ﷺ) un árabe del desierto, y me dijo: Mahoma, cumple la promesa que me hiciste. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Acepta las buenas nuevas. Entonces, el árabe del desierto dijo: «Me habéis dado muchas buenas nuevas». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a Abu Musa y Bilal, aparentemente irritado, y les dijo: «En verdad, él ha rechazado las buenas nuevas, pero vosotros dos debéis aceptarlas». Dijimos: «Mensajero de Allah, las hemos aceptado de buena gana». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) pidió un vaso de agua y se lavó las manos con él y la cara, puso saliva en él y luego dijo: Bebed de él, y derramadlo sobre la cara y el pecho, y regocíjense. Tomaron la copa e hicieron lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) les había mandado hacer. Entonces Umm Salama llamó desde detrás del velo: Guarda un poco de agua en tu vasija también para tu madre. También le dieron un poco de agua que había ahorrado para ella.

Él (el Santo Profeta) me envió junto con Abu 'Amir y Abu 'Amir recibió una herida en la rodilla por la flecha (disparada por) una persona de Bani Jusham. Se le clavó en la rodilla. Me acerqué a él y le dije: Tío, ¿quién te disparó una flecha? Abu 'Amir señaló a Abu Musa y le dijo: En verdad, el que me disparó una flecha, de hecho, me mató. Abu Musa dijo: Lo seguí con la determinación de matarlo y lo alcancé y, cuando me vio, se puso sobre sus talones. Lo seguí y le dije: ¿No te da vergüenza (correr)? ¿No eres árabe? ¿Por qué no te detienes? Se detuvo y tuve un encuentro con él e intercambiamos golpes de espadas. Lo golpeé con la espada y lo maté. Luego volví a Abu Amir y le dije: En verdad, Alá ha matado a quien te mató a ti. Y él dijo: Ahora dibuja esta flecha. Saqué la flecha y de esa herida salió agua. Abu 'Amir dijo: Sobrino mío, ve a ver al Mensajero de Allah (ﷺ), salúdale y dile que Abu Amir te ruega que pidas perdón por él. Abu Amir me nombró jefe del pueblo y murió poco después. Cuando llegué al Mensajero de Allah (ﷺ), lo visité y estaba acostado en una cuna tejida con cuerdas y no había cama sobre ella, por lo que había marcas de cuerdas en la espalda del Mensajero de Allah (ﷺ) y en sus costados. Le narré lo que nos había sucedido y le conté sobre Abu Amir y le dije que había hecho una solicitud en el sentido de que se le pidiera perdón (de Allah). Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pidió agua y realizó la ablución con ella. A continuación, levantó las manos y dijo: Oh Alá, perdona a Tu siervo Abu Amir. (El Profeta había levantado tanto las manos para suplicar) que vi la blancura de sus axilas. Volvió a decir: Oh Allah, concédele distinción entre la mayoría de los seres creados por Ti o entre la gente. Dije: Mensajero de Allah, pide perdón también por mí. Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Alá, perdona los pecados de Abdullah ibn Qais (Abu Musa Ash'ari) y admítelo en un lugar elevado el Día de la Resurrección. Abu Burda dijo: Una oración es para Abu Amir y la otra para Abu Musa.

Reconozco la voz de los ash'aritas mientras recitan el Corán cuando llegan por la noche y también reconozco su estación por la recitación del Corán durante la noche, aunque no he visto sus campamentos, ya que acampan durante el día. Y hay una persona entre ellos, Hakim, que cuando se encuentra con los jinetes o los enemigos les dice: Mis amigos os ordenan que los esperéis.

Cuando los ash'aritas se quedan sin provisiones para las campañas o se quedan sin comida para sus hijos en Medina, recolectan todo lo que tienen en la tela y luego lo comen a partes iguales de una vasija. Son míos y yo soy de ellos.