El Libro de los Méritos de los Compañeros

He amado a la tribu de Bani Tamim desde que escuché tres cosas del Profeta, la paz sea con él. Escuché al Profeta decir: «Ellos (los Bani Tamim) serán los más feroces de mis seguidores contra el Dayjal (el Anticristo)». Cuando llegaron los sadaqat (donaciones benéficas) de esa tribu, el Profeta dijo: «Estos son los sadaqat (regalos caritativos) de nuestra gente». Aisha recibió una parte de la riqueza, y ella dijo: «¡Mensajero de Allah! (Acepta) esta Sadaqah, porque proviene de un descendiente de Isma'il».

El otro hadiz se transmitió bajo la autoridad de Abu Huraira con una ligera variación de redacción.

Hay algunas características distintivas de Banu Tamim que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ) y mi amor por ellos nunca disminuye después de eso, y las palabras son: Son los más valientes entre las personas en el campo de batalla y no se menciona (la palabra) «Dajjal».

Encontrarás personas como las mías, los buenos entre vosotros en los Días de la Ignorancia serían buenos entre vosotros en los días del Islam, siempre que lo entiendan y encontraréis buenas entre las personas a las personas que se mostrarían reacias a ocupar un puesto de autoridad hasta que se les impusiera, y encontraréis que las peores entre las personas son las que tienen doble cara. Viene con una cara hacia ellos y con la otra cara hacia los demás.

Este hadiz se ha transmitido a través de otras cadenas de transmisores. La cadena de Abu Zur'a tiene una ligera variación de redacción.

Entre las mujeres son buenas las que montan camellos. Una de ellas dijo: Son mujeres piadosas de los Quraish, y la otra dijo: Las mujeres de los Quraish son amables con los huérfanos en su infancia y cuidan de la riqueza de sus cónyuges.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Huraira con una ligera variación de redacción y no hay ninguna palabra «huérfano».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Las mujeres de los Quraish son buenas entre las mujeres. Montan en camellos y muestran afecto a sus hijos y guardan celosamente la riqueza de sus maridos. Abu Huraira dijo al final de esta narración que María, la hija de Imran, nunca montó en camello.

Mensajero de Allah, soy de una edad avanzada y tengo una familia (numerosa). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Las mejores mujeres son las que montan (en camellos). El resto del hadiz es el mismo, pero con la diferencia de que, en lugar de la palabra Ar'a, se ha utilizado la palabra Ahna (y la oración completa es así): que tratan a los niños en su infancia con afecto.

Las mejores mujeres que montan en camellos son las piadosas mujeres de los Quraish; tratan con afecto a los niños en su infancia y vigilan estrictamente la riqueza de sus cónyuges.

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Abu Huraira con la misma cadena de transmisores.

Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) estableció una fraternidad entre Abu Ubaida b. Jarrah y Abu Talha.

Debes haber escuchado lo que dijo el Mensajero de Allah (ﷺ): No hay alianza (hilf) de hermandad en el Islam. Anas dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) estableció el vínculo de fraternidad entre los Quraish y los Ansar en su hogar.

Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) estableció una fraternidad entre los Quraish y los Ansar en su casa de Medina.

No hay ninguna alianza (hilf) en el Islam que no sea (la hilf) establecida en los días preislámicos (para siempre). El Islam la intensifica y fortalece.

Ofrecimos la oración del atardecer junto con el Apóstol de Allah (ﷺ). Luego dijimos: «Si nos sentamos (junto con el Mensajero de Allah) y oramos por la noche con él, sería estupendo», así que nos sentamos y él se acercó a nosotros y dijo: «Todavía estás sentado aquí». Dije: «Mensajero de Allah», celebramos la oración vespertina contigo y luego dijimos: «Sentémonos y observemos la oración nocturna contigo», y él dijo: «Lo has hecho bien o lo has hecho bien». Luego alzó la cabeza hacia el cielo y muchas veces sucedió que, al levantar la cabeza hacia el cielo, dijo: Las estrellas son una fuente de seguridad para el cielo y cuando las estrellas desaparecen, llega al cielo, es decir, corre la misma suerte que se le prometió (se hundiría en la oscuridad). Y soy una fuente de seguridad y protección para mis compañeros y, cuando me fuera, caería en suerte (de mis compañeros), tal como se les ha prometido, y mis compañeros son una fuente de seguridad para la Umma y, a medida que vayan, recaerían en la suerte de mi Umma, como se ha prometido (a su gente).

Llegaría un momento en que grupos de personas se lanzarían a luchar por la causa de Alá y se les preguntaría: ¿Hay alguien entre vosotros que haya visto al Mensajero de Allah (ﷺ)? Y decían: «Sí», y saldrían victoriosos. Entonces la gente salía a luchar por la causa de Alá y se les preguntaba: ¿Hay alguien entre vosotros que haya visto a los que han tenido el privilegio de sentarse en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ)? Y decían: «Sí», y se les concedería la victoria. Entonces, un grupo de personas salía a luchar por la causa de Alá y se les preguntaba: ¿Hay alguien entre vosotros que vio a alguien que vio a quienes (tuvieron el privilegio) de sentarse en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ)? Y decían: «Sí», y se les concedería la victoria.

Llegaría un momento en que se enviaría un destacamento para luchar por la causa de Alá y dirían: Mira si puedes encontrar entre ellos a alguien de entre los compañeros del Apóstol de Allah (ﷺ). Encontraban a una persona y, gracias a ella, se les concedía la victoria. Luego, se les enviaba un segundo destacamento y decían: ¿Encontráis entre ellos a alguien que haya tenido el privilegio de ver a los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ)? -y la victoria les sería concedida gracias a él. Luego se enviaba un tercer destacamento y se les decía: Mirad si encontráis entre ellos (que tuvieron el honor de ver a alguien) quién vio a quienes vieron a los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ). Luego se enviaba el cuarto destacamento y se les decía: Miren si encuentran entre ellos a alguien que tuviera el privilegio (de ver) a alguien que viera a los que vieron a los que vieron a los compañeros del Apóstol de Allah (ﷺ), y encontrarían a una persona y se le concedería la victoria gracias a él.

Los mejores de mi Umma serían los de la generación más cercana a la mía. Luego, los que estaban más cerca de ellos, luego los que estaban más cerca de ellos, vendrían personas cuyo testimonio precedería al juramento y el juramento precedería al testigo. Hannad no ha mencionado a Qarn en su narración. Qutaiba dijo que, en lugar de la palabra Qaum, se usó la palabra Aqwam.

El Apóstol de Allah (ﷺ) preguntó quién de entre la gente era el mejor. Él respondió: (La gente) de mi generación, luego los que estaban a su lado, luego los que estaban a su lado, luego vendría un pueblo cuya evidencia precedería a su juramento y su juramento precedería a su evidencia. Ibrahim dijo: Cuando éramos demasiado jóvenes, nos prohibieron hacer votos y dar testimonio.