Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter (le Coran) en m’inclinant et en me prosternant et je ne dis pas qu’il vous l’a interdit.

Il m’était interdit de réciter (le Coran) pendant que je m’inclinais, et il n’y a aucune mention de 'Ali dans la chaîne des transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le serviteur qui se rapproche le plus de son Seigneur, c’est lorsqu’il se prosterne, alors supplie (dans cet état).

Jamais je n’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) après la révélation (de ces versets) : « Quand vint l’aide et la victoire d’Allah. » observant sa prière sans faire (cette invocation) ou il y a dit (implication) : Sanctifié sois-tu, mon Seigneur, et avec Ta louange, ô Allah, pardonne-moi.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'A’isha par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai rencontré Thauban, l’esclave affranchi. du Messager d’Allah (ﷺ), et je lui ai demandé de me parler d’un acte pour lequel, si je le fais, Allah m’admettra au Paradis, ou je l’ai interrogé sur l’acte qui était le plus aimé par Allah. Il n’a pas répondu. Je lui demandai de nouveau et il ne répondit pas. Je lui ai posé la question pour la troisième fois, et il a dit : « J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et il a dit : « Fais de fréquentes prosternations devant Allah, car tu ne feras pas une seule prosternation sans t’élever d’un degré à cause de cela, et sans te débarrasser d’un péché à cause de cela. » Ma’dan a dit qu’alors il a rencontré Abu al-Darda' et quand il lui a demandé, il a reçu une réponse similaire à celle donnée par Thauban.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait reçu l’ordre de se prosterner sur les sept (os) et il lui était interdit de replier les cheveux et les vêtements. Et dans le récit transmis par Abou Rabi' (les paroles sont) : « Sur les sept os, il m’a été interdit de replier les cheveux et les vêtements ». Selon Abu’l-Rabi' (les sept os sont) : Les mains, les genoux et les extrémités des pieds et du front.

Il m’a été ordonné de me prosterner sur sept os et de ne pas replier mes vêtements ou mes cheveux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait reçu l’ordre de se prosterner sur sept (os) et il lui avait été interdit de replier les cheveux et les vêtements.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il m’a été ordonné de me prosterner sur les sept (os) et il m’a été interdit de replier les cheveux et les vêtements. (Les sept os sont) : le front, le nez, les mains, les genoux et les pieds.

« Lorsqu’une personne prostate, elle prostate, elle prostate, sur sept parties du corps : son visage, ses mains, ses genoux et ses pieds. »

« Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est prosterné, il a étendu ses bras de manière à ce que la blancheur de ses aisselles soit visible. » Et dans le récit transmis par al-Laith (les paroles sont : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) se prosterna. il écarta ses mains des aisselles pour que je voie leur blancheur.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) se prosternait, il écartait les bras, c’est-à-dire qu’il les écartait tellement que la blancheur de ses aisselles devenait visible de derrière et lorsqu’il s’asseyait (pour la Jalsa), il se reposait sur sa cuisse gauche.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de commencer la prière par le takbir (en disant Allahu Akbar) et la récitation : « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers. » Quand il s’inclinait, il ne gardait ni la tête haute ni la tête baissée, mais il la maintenait entre ces extrêmes ; lorsqu’il releva la tête après s’être incliné, il ne se prosterna pas avant de s’être tenu debout ; Lorsqu’il relevait la tête après s’être prosterné, il ne se prosternait plus jusqu’à ce qu’il se soit assis. À la fin de toutes les deux rak’ahs, il récitait la tahiyya ; et il avait l’habitude de mettre son pied gauche à plat (sur le sol) et de lever le droit ; Il défendit au diable de s’asseoir sur les talons, et il défendit aux gens d’étendre leurs bras comme une bête sauvage. Et il avait l’habitude de terminer la prière avec le taslim.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé à midi vers al-Batha', il a fait ses ablutions et a dit deux rak’ahs de la prière de Zuhr et deux de la prière de 'Asr, et il y avait une lance devant lui. Shu’ba dit et Aun y fit cette addition sur l’autorité de son père Abou Juhaïfa : Et la femme et l’âne passèrent derrière lui.

Les gens ont commencé à recevoir de l’eau qui avait été laissée dans ses ablutions (celles du Prophète).

Salama chercha à dire une prière près du pilier qui se trouvait près de l’endroit où des copies du Coran étaient conservées. Je lui ai dit : Abou Muslim. Je vous vois vous efforcer d’offrir votre prière par ce pilier. Il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) cherchant à prier à ses côtés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un d’entre vous se lève pour la prière et qu’il y a devant lui une chose égale à l’arrière de la selle qui le couvre, et s’il n’y a pas devant lui (une chose) égale à l’arrière de la selle, sa prière sera interrompue par (le passage d’un) âne. femme, et chien noir. Je dis : « Ô Abou Dharr, qu’y a-t-il dans un chien noir qui le distingue du chien rouge et du chien jaune ? Il dit : « Ô fils de mon frère, j’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) comme tu me le demandes, et il a dit : « Le chien noir est un démon. »

Tu nous as rendus égaux aux chiens et aux ânes, tandis que j’étais couché sur le lit et que le Messager d’Allah (ﷺ) est venu là-bas et s’est tenu au milieu du lit et a fait la prière. Je n’aimais pas enlever la couette (dans cet état), alors je me suis éloignée tranquillement des pieds avant du sommier et je suis ainsi sortie de la couette.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait la prière et je me suis couchée en face de lui pendant que j’avais mes règles. Parfois, ses vêtements me touchaient quand il se prosternait.