Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque (la femme) se fume avec du parfum ne doit pas se joindre à nous dans la prière de 'Isha'.

J’ai entendu 'A’isha, la femme du Messager d’Allah (ﷺ). Dis : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) avait vu les nouveautés que les femmes ont introduites (dans leur mode de vie), il les aurait certainement empêchées d’aller à la mosquée, comme les femmes de BaniIsra’il en ont été empêchées.

Ce hadith a été rapporté par Yahya b. Sa’id avec la même chaîne d’émetteurs.

La parole d’Allah (Allah) Grand et Glorieux : « Ne prononce pas ta prière à haute voix, et ne te laisse pas abaisser » (xvii. 110) a été révélée alors que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se cachait à La Mecque. Lorsqu’il conduisait ses compagnons dans la prière, il élevait la voix (tout en récitant) le Coran. Et quand les polythéistes entendirent cela, ils insultèrent le Coran, Celui qui l’avait révélé et celui qui l’avait apporté. Sur ce, Allah, le Très-Haut, dit à Son Messager (ﷺ) : « Ne prononce pas ta prière si fort que les polythéistes entendent ta récitation et ne la récite pas si bas qu’elle soit inaudible à tes compagnons. Faites-leur entendre le Coran, mais ne le récitez pas à haute voix et cherchez un chemin (intermédiaire) entre les deux. Récitez entre le ton fort et le ton grave.

« Et ne prononce pas ta prière à haute voix, ne t’y abaisse pas » (xvii. 110) se rapportant à la supplication (du’a').

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

« N’émouve pas ta langue avec cela » (Ixxv. 16) que lorsque Gabriel lui apporta la révélation (le Saint Prophète), il remua sa langue et ses lèvres (dans le but de la mémoriser instantanément). C’était quelque chose de difficile pour lui et c’était visible (sur son visage). Puis Allah, le Très-Haut. a révélé ceci : « Ne bouge pas ta langue avec cela pour te hâter (en le mémorisant). C’est à nous que repose la collecte et la récitation » (ixxv. 16), c’est-à-dire C’est à Nous de le conserver dans ton cœur et de le réciter. Tu le réciteras lorsque Nous le réciterons et que Nous le suivrons, et Il (Allah) dit : « Nous l’avons révélé, écoute-le attentivement. En vérité, son exposition dépend de Nous. c.-à-d. Nous le ferions livrer par votre langue. Et quand Gabriel vint à lui, il garda le silence, et quand il s’en alla, il récita comme Allah le lui avait promis.

« Ne bouge pas ta langue là pour te hâter », que le Messager d’Allah (ﷺ) ressentait durement et il remuait les lèvres. Ibn 'Abbas m’a dit (Sa’id b. Jubair) : « Je les déplace comme le Messager d’Allah (ﷺ) les a déplacés. Alors Sa’id dit : « Je les bouge comme Ibn 'Abbas les a déplacés, et il a bougé ses lèvres. Allah, le Très-Haut, a révélé ceci : « Ne bouge pas ta langue avec cela pour te hâter. C’est aux États-Unis que repose sa collection et son récital » (al-Qur’an, ixxv. 16). Il a dit : « Sa conservation dans ton cœur et ensuite ton récit. » Alors, lorsque Nous le récitons, suivez son récit. Il a dit : « Écoutez-le, et taisez-vous, et ensuite c’est à Nous que vous le récitez. Ainsi, lorsque Gabriel vint vers le Messager d’Allah (ﷺ), il l’écouta attentivement, et lorsque Gabriel s’en alla, le Messager d’Allah (ﷺ) récita comme il (Gabriel) l’avait récité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a ni récité le Coran aux djinns et ne les a pas vus. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit avec quelques-uns de ses compagnons avec l’intention d’aller au bazar de 'Ukaz Et il y avait (à ce moment-là) des obstacles entre les satans et les nouvelles du ciel, et des flammes furent lancées sur eux. Satan retourna donc vers leur peuple et leur dit : Que vous est-il arrivé ? Ils dirent : « Il s’est créé des obstacles entre nous et les nouvelles du ciel. Et des flammes ont été jetées sur nous. Ils ont dit : « Cela ne peut arriver qu’à cause d’un événement (important). Traversez donc les parties orientales de la terre et les parties occidentales et découvrez pourquoi il y a eu des obstacles entre nous et les nouvelles du ciel. Ils sortirent donc et traversèrent l’orient de la terre et l’occident. Certains d’entre eux se sont dirigés vers Tihama et c’est un nakhl vers le bazar de 'Ukaz et il (le Saint Prophète) dirigeait ses compagnons dans la prière du matin. Alors, quand ils ont entendu le Coran. ils l’écoutèrent attentivement et dirent : C’est cela qui a causé l’obstruction entre nous et les nouvelles du ciel. Ils retournèrent vers leur peuple et dirent : « Ô notre peuple, nous avons entendu un Coran étrange qui nous dirige vers le droit chemin ; c’est pourquoi nous affirmons notre foi en elle et nous n’associerons jamais personne à notre Seigneur. Et Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé à Son Apôtre Mohammed (ﷺ) : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns l’a écouté » (Coran, lxxii. 1).

J’ai demandé à Alqama si Ibn Mas’ud était présent avec le Messager d’Allah (ﷺ) la nuit des Djinn (la nuit où le Prophète les a rencontrés). Il (Ibn Mas’uad) a dit : « Non, mais nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) une nuit et il nous a manqué. Nous l’avons cherché dans les vallées et les collines et nous avons dit. Il a été soit emmené (par les djinns), soit tué secrètement. Il (le narrateur) a dit. Nous avons passé la pire nuit que les gens puissent passer. Quand l’aube parut, nous le vîmes venir du côté de Hiri'. Il (le narrateur) a rapporté. Nous avons dit : « Messager d’Allah, tu nous as manqué et nous t’avons cherché, mais nous ne t’avons pas trouvé et nous avons passé la pire nuit que les gens puissent passer. Il (le Saint Prophète) a dit : « Un invité est venu à moi de la part des djinns et je suis allé avec lui et je leur ai récité le Coran. Il (le narrateur) a dit : « Il est ensuite allé avec nous et nous a montré leurs traces et les traces de leurs braises. Ils (les djinns) lui demandèrent (au Saint Prophète) ce qu’il en était de leur provision et il dit : « Tout os sur lequel le nom d’Allah est récité est ta provision. » Le temps qu’il tombe dans ta main, il soit couvert de chair, et le fumier (des chameaux) est du fourrage pour tes bêtes. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’accomplis pas l’istinja avec ces (choses) car c’est la nourriture de tes frères (Jinn).

« Les traces de leurs braises. » Sha’bi a dit : « Ils (les djinns) ont demandé leur provision, et ils étaient les djinns d’al-jazira, jusqu’à la fin du hadith, et les paroles de Sha’bi ont été directement transmises à partir du hadith d’Abdullah.

« Les traces des braises », mais il ne fit aucune mention de ce qui suivit par la suite.

Je n’étais pas avec le Messager d’Allah (ﷺ) mais j’aimerais être avec lui.

J’ai demandé à Masruq qui avait informé le Messager d’Allah (ﷺ) de la nuit où ils avaient entendu le Coran. Il a dit : « Ton père, Ibn Mas’ud, m’a raconté qu’un arbre l’a informé à ce sujet.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière et a récité dans les deux premières rak’ahs des prières de midi et de l’après-midi la sourate al-Fitiha et deux (autres) sourates. Et il récitait parfois assez fort pour nous les versets. Il prolongerait la première rak’ah plus que la seconde. Et il a agi de même dans la prière du matin.

Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait dans les deux premières rak’ahs des prières de midi et de l’après-midi le premier chapitre du Livre et une autre sourate. Il récitait parfois assez fort pour nous rendre le verset audible et récitait dans les deux dernières rak’ahs la sourate al-Faitiha (uniquement).

Nous avions l’habitude d’estimer combien de temps le Messager d’Allah (ﷺ) restait debout dans les prières de midi et de l’après-midi, et nous estimions qu’il se tenait dans les deux premières rak’ahs de la prière de midi aussi longtemps qu’il le fallait pour réciter Alif Lam Mim, Tanzil, c’est-à-dire as-Sajda. Nous avons estimé qu’il s’est tenu la moitié de ce temps dans les deux dernières rak’ahs ; qu’il est resté aussi longtemps dans les deux premières de l’après-midi qu’il l’a fait dans les deux dernières, à midi ; et dans les deux dernières prières de l’après-midi, environ la moitié de ce temps. Abou Bakr dans son récit n’a fait aucune mention d’Alif Lam Mim, Tanzil, mais a dit : Aussi longtemps qu’il faut pour réciter trente versets.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter dans chaque rak’ah des deux premières rak’ahs de la prière de midi environ trente versets et dans les deux derniers environ quinze versets ou la moitié (de la première rak’ah) et dans chaque rak’ah de la prière de 'Asr des deux premières rak’ahs environ quinze versets et dans les deux derniers versets la moitié (des premières).

Les habitants de Kufa se plaignirent à Omar b. Khattab à propos de Sa’d et ils firent mention de sa prière. 'Umar l’envoya chercher. Il est venu à lui. Il ('Umar) lui a dit que les gens avaient trouvé à redire à sa prière. Il a dit : « Je les conduis dans la prière, conformément à la prière du Messager d’Allah (ﷺ). Je n’y fais aucune diminution. Je les fais rester plus longtemps dans les deux premiers (rak’ahs) et je le raccourcis dans les deux derniers. Là-dessus, 'Umar remarqua : « C’est ce que j’ai jugé de toi, ô Abou Ishaq.

Ce hadith a été rapporté par 'Abu al-Malik avec la même chaîne de transmetteurs.