Le Livre de Prières
كتاب الصلاة
Chapitre : L’interdiction de précéder l’imam en s’inclinant, en se prosternant, etc
« Allah peut faire de son visage le visage d’un âne. »
Chapitre : L’ordre d’être calme pendant la prière et l’interdiction de faire des gestes avec la main et de la lever en disant le salam ; Et compléter les premières rangées, s’aligner dedans et l’ordre de se rassembler
Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu vers nous et nous a dit : « Comment se fait-il que je vous voie lever les mains comme la queue de chevaux entêtés ? Soyez calmes dans la prière. Il (le narrateur) a dit : « Il est revenu vers nous et nous a vus (assis) en cercle. Il m’a dit : « Comment se fait-il que je vous voie en groupes séparés ? » Il (le narrateur) a dit : Il est revenu vers nous et a dit : « Pourquoi ne vous rangez-vous pas en rangs comme le font les anges en présence de leur Seigneur ? » Nous avons dit : « Messager d’Allah, comment les anges se rangent-ils en ligne en présence de leur Seigneur ? » Il (le Saint Prophète) a dit : « Ils complètent les premières rangées et restent rapprochés les uns des autres dans la rangée. »
Lorsque nous avons fait la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous avons prononcé : « Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous, paix et bénédictions d’Allah », et nous avons fait un geste avec la main des deux côtés. Là-dessus, le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Que montrez-vous avec vos mains comme si c’étaient des queues de chevaux entêtés ? Il vous suffit de mettre la main sur sa cuisse et de prononcer ensuite la salutation à son frère du côté droit, puis du côté gauche.
Chapitre : Redresser les rangées ; La vertu du premier rang, puis du suivant ; Rivaliser les uns avec les autres pour la première rangée ; Les gens vertueux doivent avoir la priorité et être les plus proches de l’imam
Ce hadith est rapporté par Ibn Uyaina avec la même chaîne de transmetteurs.
Abu 'Awana a rapporté ce hadith avec la même chaîne de transmetteurs.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu des gens à la fin de la mosquée, puis le hadith (mentionné ci-dessus) a été rapporté.
Les meilleures rangées pour les hommes sont les premières rangées, et les pires les dernières, et les meilleures rangées pour les femmes sont les dernières et les pires pour elles sont les premières.
Chapitre : Les femmes qui vont à la mosquée tant qu’il n’en résulte pas de fitnah ; et ils ne devraient pas sortir avec du parfum
J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « N’empêchez pas vos femmes d’aller à la mosquée lorsqu’elles vous demandent la permission. Bilal b. 'Abdullah a dit : « Par Allah, nous les empêcherons certainement. Sur ce sujet’Abdullah b. Omar se tourna vers lui et le réprimanda trop durement comme je ne l’avais jamais entendu faire auparavant. Il ('Abdullah b. Umar) a dit : « Je vous raconte ce qui vient du Messager d’Allah (ﷺ) et vous (avez l’audicité) de dire : « Par Allah, nous les empêcherons certainement. »
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’empêchez pas les servantes d’Allah d’aller à la mosquée.
J’ai entendu le messéien d’Allah (ﷺ) dire : « Lorsque tes femmes te demandent la permission d’aller à la mosquée, tu leur accordes (la permission).
Un hadith comme celui-ci a été rapporté par A’mash avec la même chaîne de transmetteurs.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne privez pas les femmes de leur part des mosquées, lorsqu’elles vous demandent la permission. Bilal a dit : « Par Allah, nous les empêcherions certainement. 'Abdullah a dit : « Je dis que c’est le Messager d’Allah (ﷺ) qui l’a dit et vous dites : « Nous les empêcherions certainement ! »
Chapitre : Modération lors de la récitation du Coran dans une prière lorsqu’il doit être récité à haute voix, et en le rendant ni trop fort ni trop doux, et lorsqu’il y a la peur de conséquences négatives s’il est récité à haute voix
« Et ne prononce pas ta prière à haute voix, ne t’y abaisse pas » (xvii. 110) se rapportant à la supplication (du’a').
Chapitre : Écouter la récitation
« N’émouve pas ta langue avec cela » (Ixxv. 16) que lorsque Gabriel lui apporta la révélation (le Saint Prophète), il remua sa langue et ses lèvres (dans le but de la mémoriser instantanément). C’était quelque chose de difficile pour lui et c’était visible (sur son visage). Puis Allah, le Très-Haut. a révélé ceci : « Ne bouge pas ta langue avec cela pour te hâter (en le mémorisant). C’est à nous que repose la collecte et la récitation » (ixxv. 16), c’est-à-dire C’est à Nous de le conserver dans ton cœur et de le réciter. Tu le réciteras lorsque Nous le réciterons et que Nous le suivrons, et Il (Allah) dit : « Nous l’avons révélé, écoute-le attentivement. En vérité, son exposition dépend de Nous. c.-à-d. Nous le ferions livrer par votre langue. Et quand Gabriel vint à lui, il garda le silence, et quand il s’en alla, il récita comme Allah le lui avait promis.
« Ne bouge pas ta langue là pour te hâter », que le Messager d’Allah (ﷺ) ressentait durement et il remuait les lèvres. Ibn 'Abbas m’a dit (Sa’id b. Jubair) : « Je les déplace comme le Messager d’Allah (ﷺ) les a déplacés. Alors Sa’id dit : « Je les bouge comme Ibn 'Abbas les a déplacés, et il a bougé ses lèvres. Allah, le Très-Haut, a révélé ceci : « Ne bouge pas ta langue avec cela pour te hâter. C’est aux États-Unis que repose sa collection et son récital » (al-Qur’an, ixxv. 16). Il a dit : « Sa conservation dans ton cœur et ensuite ton récit. » Alors, lorsque Nous le récitons, suivez son récit. Il a dit : « Écoutez-le, et taisez-vous, et ensuite c’est à Nous que vous le récitez. Ainsi, lorsque Gabriel vint vers le Messager d’Allah (ﷺ), il l’écouta attentivement, et lorsque Gabriel s’en alla, le Messager d’Allah (ﷺ) récita comme il (Gabriel) l’avait récité.
Chapitre : La récitation de Zuhr et de 'Asr
Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière et a récité dans les deux premières rak’ahs des prières de midi et de l’après-midi la sourate al-Fitiha et deux (autres) sourates. Et il récitait parfois assez fort pour nous les versets. Il prolongerait la première rak’ah plus que la seconde. Et il a agi de même dans la prière du matin.
Nous avions l’habitude d’estimer combien de temps le Messager d’Allah (ﷺ) restait debout dans les prières de midi et de l’après-midi, et nous estimions qu’il se tenait dans les deux premières rak’ahs de la prière de midi aussi longtemps qu’il le fallait pour réciter Alif Lam Mim, Tanzil, c’est-à-dire as-Sajda. Nous avons estimé qu’il s’est tenu la moitié de ce temps dans les deux dernières rak’ahs ; qu’il est resté aussi longtemps dans les deux premières de l’après-midi qu’il l’a fait dans les deux dernières, à midi ; et dans les deux dernières prières de l’après-midi, environ la moitié de ce temps. Abou Bakr dans son récit n’a fait aucune mention d’Alif Lam Mim, Tanzil, mais a dit : Aussi longtemps qu’il faut pour réciter trente versets.
Les habitants de Kufa se plaignirent à Omar b. Khattab à propos de Sa’d et ils firent mention de sa prière. 'Umar l’envoya chercher. Il est venu à lui. Il ('Umar) lui a dit que les gens avaient trouvé à redire à sa prière. Il a dit : « Je les conduis dans la prière, conformément à la prière du Messager d’Allah (ﷺ). Je n’y fais aucune diminution. Je les fais rester plus longtemps dans les deux premiers (rak’ahs) et je le raccourcis dans les deux derniers. Là-dessus, 'Umar remarqua : « C’est ce que j’ai jugé de toi, ô Abou Ishaq.
La prière de midi commençait et l’on se rendait à al-Baqi' et après s’être soulagé, il effectuait ses ablutions puis revenait, tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) était dans la première rak’ah, parce qu’il la prolongeait tellement.
Chapitre : Récitation dans As-Subh
J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter dans la prière du matin « Wa’l-lail-i-idhd 'As’asa » (ixxxi. 17).