Il régnait à Kufa un homme dont le nom était mentionné comme Zaman b. al-Ash’ath, qui ordonna à Abu 'Ubaidah b. 'Abdullah de diriger les gens dans la prière et il avait l’habitude de les diriger en conséquence. Chaque fois qu’il levait la tête après s’être incliné, il se levait à la mesure du temps que je peux réciter (cette supplication) : Ô Allah ! notre Seigneur ! à toi la louange qui remplira les cieux et la terre, et ce qui te plaira en plus d’eux, je suis digne de toute louange et de toute gloire. Personne ne peut empêcher ce que Tu accordes, et personne ne peut accorder ce que Tu préviens. Et la grandeur du grand ne lui sera d’aucun secours contre toi. Hakam (le narrateur) a dit : « J’en ai fait mention à Abd al-Rahman ibn Abi Laila qui a rapporté : J’ai entendu al-Bara' b. 'Azib dire que la prière du Messager d’Allah (ﷺ) et son inclination, et quand il a levé la tête de sa prosternation, et sa prosternation, et entre les deux prosternations (tous ces actes) étaient presque proportionnels. J’en ai fait mention à 'Ar b. Murrah et il dit : « J’ai vu Ibn Abi Laili (qui disait la prière), mais sa prière n’était pas comme ça.

Lorsque Matar b. Najiya a dominé Kufa, il a ordonné à Abu Ubaida de guider les gens dans la prière, et le reste du hadith est le même.

En vous conduisant dans la prière, je n’abrége rien dans la prière. Je prie en voyant le Messager d’Allah (ﷺ) nous guider. Il (Thabit) dit : Anas faisait ce que je ne te vois pas faire ; quand il relevait la tête pour se prosterner, il se tenait debout (si longtemps) qu’on dirait : « Il a oublié (de se prosterner ». Et quand il a levé la tête de la prosternation, il est resté dans cette position, jusqu’à ce que quelqu’un dise : Il a oublié (de se prosterner pour la deuxième sajda).

Je n’ai jamais dit une prière aussi légère et parfaite que celle que j’ai dite derrière le Messager d’Allah (ﷺ). La prière du Messager. d’Allah (ﷺ) était bien équilibré. Et la prière d’Abou Bakr était également bien équilibrée. À l’heure de 'Umar b. al-Khattab, il prolongeait la prière du matin. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a écouté celui qui L’a loué, il s’est tenu droit jusqu’à ce que nous disions : Il a oublié. » Il s’est ensuite prosterné et s’est assis entre deux prosternations jusqu’à ce que nous disions : Il a oublié.

Ils avaient l’habitude de dire la prière derrière le Messager d’Allah (ﷺ). Je n’ai jamais vu quelqu’un courber le dos au moment où il (le Saint Prophète) a levé la tête, jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) pose son front sur le sol. Ils se prosternèrent alors après lui.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a écouté celui qui L’a loué, aucun d’entre nous n’a courbé le dos jusqu’à ce qu’il (le Saint Prophète) se prosterne. Puis, ensuite, nous nous sommes prosternés.

Ils (les Compagnons) ont fait la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ), et ils se sont inclinés quand il (le Saint Prophète) s’est incliné. Et quand il a levé la tête après s’être incliné, il a prononcé : « Allah a écouté celui qui L’a loué », et nous sommes restés debout jusqu’à ce que nous le voyions poser son visage sur le sol, puis nous l’avons suivi.

Lorsque nous étions (en prière) avec le Messager d’Allah Allah (ﷺ), aucun d’entre nous ne lui a baissé le dos jusqu’à ce que nous le voyions prosterné. Zuhair et d’autres ont rapporté : « jusqu’à ce que nous le voyions se prosterner ».

J’ai fait la prière de l’aube derrière l’Apôtre de (ﷺ) et je l’ai entendu réciter : « Non. J’en prends à témoin les astres, parcourant leur course et se couchant » (al-Qur’an, lxxxi. 15-16) et Done d’entre nous courba le dos jusqu’à ce qu’il ait achevé de se prosterner.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) leva le dos du rouk', il prononça : « Allah a écouté celui qui L’a loué. » Ô Allah ! notre Seigneur ! que la louange te remplisse les cieux et la terre, et remplisse ce qui te plaira en dehors d’eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter cette invocation : « Ô Allah ! notre Seigneur, que la louange te remplisse les cieux et la terre, et remplisse ce qui te plaira en dehors d’eux.

Ô Allah ! notre Seigneur, que la louange te remplisse les cieux et la terre, et remplisse ce qui te plaira en dehors d’eux. Ô Allah ! purifie-moi avec de la neige, de la grêle et de l’eau froide ; Ô Allah. Purifie-moi des péchés et des erreurs comme un vêtement blanc est nettoyé de la saleté.

« comme le vêtement blanc est nettoyé de la souillure » et dans le récit de Yazid : « de la souillure ».

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a levé la tête après s’être incliné, il a dit : « Ô Allah ! notre Seigneur, à toi la louange qui remplira tous les cieux et la terre, et tout ce qu’il te plaira en dehors d’eux. Ô, tu es digne de louange et de gloire, très digne de ce qu’un serviteur dit, et nous sommes tous tes serviteurs, personne ne peut retenir ce que tu donnes ou donner ce que tu retiens, et les richesses ne peuvent pas profiter à une personne riche contre toi.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a levé la tête après s’être incliné, il a dit : « Allah ! notre Seigneur, à Toi soit la louange qui remplira les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, et ce qui Te plaira en dehors d’eux. Tu es digne de toute louange et de toute gloire. Personne ne peut retenir ce que Tu donnes, ni donner ce que Tu retiens. Et la grandeur, ô ! le grand n’est d’aucun secours contre toi.

« Et cela remplira ce qui te plaira en dehors d’eux ! » et il ne mentionna pas la suite (de la portion de supplication).

Le Messager d’Allah (ﷺ) écarta le rideau (de son appartement) et (il vit) des gens en rangées (disant la prière) derrière Aba Bakr. Et il dit : « Il ne reste rien de la bonne nouvelle de l’apostolat, si ce n’est les bonnes visions qu’un musulman voit ou que quelqu’un est amené à voir pour lui. Et voyez qu’il m’a été interdit de réciter le Coran dans l’état de s’incliner et de se prosterner. En ce qui concerne Ruk’u, exaltez-y le Grand et Glorieux Seigneur, et tout en vous prosternant, soyez fervents dans la supplication, car il convient que vos supplications soient exaucées.

Le Messager d’Allah (ﷺ) écarta le rideau et sa tête fut bandée à cause de la maladie dont il mourut. Il dit : « Ô Allah, n’ai-je pas transmis (Ton message) ? (Il l’a répété) trois fois. Rien n’a été oublié dans la bonne nouvelle de l’apôtre, si ce n’est une bonne vision. ce qu’un pieux serviteur (d’Allah) voit ou que quelqu’un d’autre est fait pour voir pour lui. Il a ensuite rapporté comme le hadith transmis par Sufyan.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter (le Coran) dans un état de révérence et de prosternation.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter le Coran alors que je suis dans un état d’inclinaison et de prosternation.