Il est rapporté sur l’autorité d’Abu Talha qu’il avait entendu Anas b. Malik racontant cela.

C’est un canal que mon Seigneur le Très-Haut et le Glorieux m’a promis dans le Paradis. Il y a un réservoir au-dessus, mais il n’a fait aucune mention des gobelets comme le nombre des étoiles.

Il a vu le Messager d’Allah (ﷺ) lever les mains au moment de commencer la prière et réciter le takbir, et selon Hammam (le narrateur), les mains étaient levées à l’opposé des oreilles. Il (le Saint Prophète) a ensuite enveloppé ses mains dans son tissu et a placé sa main droite sur sa main gauche. Et quand il était sur le point de se prosterner, il sortit ses mains du tissu, puis les releva, puis récita le takbir et se prosterna, et quand (il revint en position droite), il récita : « Allah a écouté celui qui L’a loué. » Et quand il se prosternait, il se prosternait entre ses deux paumes.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous enseigner le tachahhoud tout comme il nous enseignait une sourate du Coran, et il disait : « Tous les services rendus par les paroles, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Allah. » Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs intègres d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Dans la narration d’Ibn Rumh (les paroles sont) : « Comme il nous enseignerait le Coran. »

J’ai observé la prière avec Abou Moussa al-Ash’ari et quand il était dans la qa’dah, l’un d’entre eux a dit : « La prière a été rendue obligatoire en même temps que la piété et la Zakat. Il (le narrateur) a dit : « Quand Abou Moussa eut terminé la prière après la salutation, il se tourna (vers les gens) et dit : Qui parmi vous a dit telle ou telle chose ? Un silence s’est abattu sur le peuple. Il dit encore : « Qui d’entre vous a dit telle ou telle chose ? Un silence s’est abattu sur le peuple. Il (Abou Moussa) a dit : « Hattan, c’est peut-être toi qui l’as prononcé. Il (Hattan) a dit non. Je ne l’ai pas prononcé. J’avais peur que vous ne soyez fâché contre moi à cause de cela. Une personne parmi le peuple a dit : C’est moi qui l’ai dit, et en cela je ne voulais que du bien. Abou Moussa dit : « Ne savez-vous pas ce que vous devez réciter dans vos prières ? Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et nous a expliqué tous ses aspects et nous a enseigné comment observer la prière. Il (le Saint Prophète) a dit : « Lorsque vous priez, alignez vos rangées et laissez n’importe qui parmi vous agir en tant qu’Imam. Récite le takbir quand il le récite et quand il récite : Ce n’est pas à ceux contre qui tu es en colère, ni à ceux qui s’égarent, dis : Amin. Allah vous répondra. Et quand il (l’Imam) récite le takbir, vous pouvez également réciter le takbir, car l’Imam s’incline devant vous et se lève devant vous. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « L’un est équivalent à l’autre. Et lorsqu’il dit : « Allah écoute celui qui Le loue, tu devrais dire : « Ô Allah, notre Seigneur, que la louange soit à Toi, car Allah, le Très-Haut et le Glorieux, nous a accordé par la langue de Son Messager (ﷺ) qu’Allah écoute celui qui Le loue. Et quand il (l’Imam) récite le takbir et se prosterne, vous devez également réciter le takbir et vous prosterner, car l’Imam se prosterne devant vous et se lève devant vous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’un est équivalent à l’autre. Et lorsqu’il (l’Imam) s’assied pour Qa’da (pour le tachahhoud), les premières paroles de chacun d’entre vous devraient être : Tous les services rendus par la parole, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Apôtre, et que la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui me bénit une fois, Allah le bénira dix fois.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Dis Amin, lorsque l’Imam dit Amin, car si la parole de quelqu’un sur Amin se synchronise avec celle des anges, il lui sera pardonné ses péchés passés.

Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs par Hisham b. 'Urwa.

Le Messager d’Allah (ﷺ) dirigeait la prière et Abou Bakr était derrière lui. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a récité le takbir, Abou Bakr l’a également récité afin de nous le rendre audible. Et le reste du hadith est comme celui transmis par Laith.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, l’Imam est un bouclier, dites la prière assis quand il dit la prière assis. Et lorsqu’il dit : « Allah écoute celui qui Le loue », dites : « Ô Allah, notre Seigneur, que la louange soit à Toi. » et lorsque la parole des gens de la terre se synchronise avec celle des êtres du ciel, tous les péchés antérieurs seront pardonnés.

C’est dans la maison de Maimuna que le Messager d’Allah (ﷺ) tomba malade pour la première fois. Il demanda à ses épouses la permission de rester dans sa maison (celle d’Aïcha) pendant sa maladie. Ils lui ont accordé la permission. Elle ('A’isha) a rapporté : Il (le Saint Prophète) est sorti (pour la prière) avec sa main sur al-Fadl b. 'Abbas et d’autre part il y avait une autre personne et (à cause de sa faiblesse) ses pieds traînaient sur la terre. 'Ubaidullah dit : « J’ai rapporté ce hadith au fils de 'Abbas ('Abdullah b. 'Abbas) et il a dit : « Savez-vous qui était l’homme dont le nom n’a pas été mentionné ? C’était 'Ali.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade et que sa maladie est devenue grave, il a demandé à ses épouses la permission de rester chez moi pendant sa maladie. Ils lui ont donné la permission de le faire. Il est sorti (de l’appartement d’A’isha pour la prière) soutenu par deux personnes. (Il était si faible) que ses pieds traînaient sur le sol et il était soutenu par 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib et une autre personne. 'Ubaidullah a dit : « J’ai informé 'Abdullah (b. 'Abbas) de ce que 'A’isha avait dit. 'Abdullah b. 'Abbas a dit : « Connaissez-vous l’homme dont le nom n’a pas été mentionné ? Il a dit : Non. Ibn 'Abbas a dit : « C’était 'Ali.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) fut cloué au lit, Bilal vint à lui pour l’appeler à la prière. Il (le Saint Prophète) a dit : Demandez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. Elle ('Aïcha) a rapporté : « J’ai dit : « Messager d’Allah, Abou Bakr est un homme au cœur tendre, quand il se tenait à ta place (il serait tellement submergé par les sentiments) qu’il ne pourrait rien faire entendre aux gens (sa récitation ne serait pas audible pour les disciples dans la prière). Tu ferais mieux d’ordonner à Omar (de diriger la prière). Il (le Saint Prophète) a dit : « Demandez à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. » Elle ('A’isha) a dit : « J’ai demandé à Hafsa de lui faire part de mon impression (au Saint Prophète) qu’Abou Bakr était un homme au cœur tendre, donc quand il se tiendrait à sa place, il ne pourrait rien faire porter aux gens. Il ferait mieux d’ordonner Omar. Hafsa lui transmit (le message de Hadrat 'A’isha) (le Saint Prophète). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Vous vous comportez) comme si vous étiez les femmes qui s’étaient rassemblées autour de Yusuf. Ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. Elle ('A’isha) rapporta : « Abou Bakr reçut donc l’ordre de conduire les gens dans la prière. Au début de la prière, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) éprouva un certain soulagement. Il s’est levé et s’est déplacé soutenu par deux personnes et ses pieds ont traîné sur la terre (à cause d’une faiblesse excessive). 'Aïcha rapporta : « Comme il (le Saint Prophète) entrait dans la mosquée. Abou Bakr s’aperçut de son arrivée. Il était sur le point de se retirer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) par le geste (de sa main) lui a dit de rester debout à sa place. Le Messager d’Allah (ﷺ) vint s’asseoir à la gauche d’Abou Bakr. Elle ('A’isha) a rapporté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) guidait les gens en prière. Abou Bakr suivait la prière de l’Apôtre (ﷺ) en position debout et les gens suivaient la prière d’Abou Bakr.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Abou Bakr de guider les gens dans la prière pendant sa maladie, et il les a guidés dans la prière. Urwa a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti soulagé et est allé (à la mosquée) et Abou Bakr guidait les gens dans la prière. Quand Abou Bakr l’a vu, il a commencé à se retirer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) lui a fait signe de rester où il était. Le Messager d’Allah (ﷺ) était assis en face d’Abou Bakr à ses côtés. Abou Bakr a dit la prière après la prière du Messager d’Allah (ﷺ), et les gens ont dit la prière après la prière d’Abou Bakr.

Je l’accompagnai aussi jusqu’à ce qu’il vienne vers les gens et qu’il découvrît qu’ils avaient fait leur prière sous l’Imamah d’Abd al-Rahman b. 'Auf. Le Messager d’Allah (ﷺ) pouvait obtenir une rak ah sur deux et a dit (ce) dernier rak’ah avec les gens. Lorsque Abd al-Rahman b. 'Auf prononça la salutation, le Messager d’Allah (ﷺ) se leva pour terminer la prière. Cela a terrifié les musulmans et la plupart d’entre eux ont commencé à réciter la gloire du Seigneur. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prière, il s’est tourné vers eux et a dit : « Vous avez bien fait, ou avez dit avec un sentiment de joie : Vous avez fait ce qu’il fallait en disant la prière à l’heure fixée.

Ce hadith est transmis par Muhammad b. Rafi', Abu’I-Razzaq. Ma’mar, Hammam sur l’autorité d’Abu Huraira avec l’ajout de (le mot) « prière ».

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) dirigea la prière. Puis, se tournant (vers ses compagnons), il dit : Ô homme, pourquoi ne dis-tu pas bien ta prière ? L’observateur de la prière ne voit-il pas comment il accomplit la prière, car il l’accomplit pour lui-même ? Par Allah, je vois derrière moi ce que je vois devant moi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Complétez bien l’inclination et la prosternation. Par Allah, je vous vois derrière mon dos pour savoir comment vous vous inclinez et vous prosternez ou quand vous vous inclinez et vous prosternez.

Ce hadith est rapporté par Anas avec une autre chaîne de transmetteurs, et dans le hadith transmis par Jarir, il n’est pas fait mention de « tourner (les visages) ».