Moi, la fille de jahsh, était mustabida depuis sept ans, et le reste du hadith est le même (comme mentionné ci-dessus).

Umm Habiba a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le sang (qui coule au-delà de la période de menstruation). Aïcha dit : « J’ai vu sa cuve pleine de sang. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Restez à l’écart (de la prière) autant (jusqu’à la durée de vos règles) que vos règles vous ont empêché. Après cela (après la période des cours habituels), baignez-vous et offrez la prière.

Umm Habiba b. Jahsh, qui était l’épouse d’Abd al-Rahman, né le Auf s’est plaint au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet du sang (qui coule au-delà de la période menstruelle). Il lui dit : Reste à l’écart (de la prière) égal (jusqu’à la durée de tes règles) que tes règles te retiennent. Après cela, baignez-vous. Et elle se lavait avant chaque prière.

Une femme demanda à 'Aïcha : Doit-il achever les prières abandonnées pendant la période des règles ? 'A’isha dit : Êtes-vous un Haruriya ? Lorsque l’une d’entre nous, à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), avait ses règles (et abandonnait la prière), elle n’était pas tenue de les accomplir.

Une femme menstruée doit-elle accomplir la prière (abandonnée pendant la période menstruelle) ? 'Aïcha dit : « Êtes-vous un Hurariya ? Les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) ont eu leurs cours mensuels, (mais) leur a-t-il ordonné de compenser (pour les prières abandonnées) ? Muhammad b. Ja’far a dit : (L’indemnisation) dénote leur achèvement.

J’ai demandé à 'A’isha : Quelle est la raison pour laquelle une femme menstruée termine les jeûnes (qu’elle abandonne pendant son cours mensuel). Mais elle n’achève pas les prières ? Elle (Hadrat 'A’isha) a dit : « Es-tu un Haruriya ? J’ai dit : je ne suis pas un Haruriya, mais je veux simplement me renseigner. Elle a dit : « Nous sommes passées par cette période (de menstruation), et on nous a ordonné de terminer les jeûnes, mais on ne nous a pas ordonné de terminer les prières.

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la conquête (de la Mecque) et je l’ai trouvé en train de prendre un bain. tandis que sa fille Fatimah tenait un rideau autour de lui.

C’était le jour de la conquête (de la Mecque) qu’elle se rendit chez le Messager d’Allah (ﷺ) et il demeurait dans une partie plus élevée (de cette ville). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour prendre son bain. Fatimah a tenu un rideau autour de lui (afin de lui donner de l’intimité). Il a ensuite mis ses vêtements et s’est enveloppé avec, puis a offert huit rak’ahs de la prière du matin.

Sa fille Fatimah (celle du Saint Prophète) lui a fourni de l’intimité à l’aide de son linge, et quand il a pris un bain, il l’a pris et l’a enroulé autour de lui, puis s’est levé et a offert huit rak’ahs de la prière du matin.

J’ai mis de l’eau pour l’Apôtre (ﷺ) et lui ai fourni de l’intimité, et il a pris un bain.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme ne doit pas voir les parties intimes d’un autre homme, et une femme ne doit pas voir les parties intimes d’une autre femme, et un homme ne doit pas coucher avec un autre homme sous une couverture, et une femme ne doit pas coucher avec une autre femme sous une couverture.

Les parties intimes de l’homme sont la nudité (qui est cachée).

Par Allah, rien n’interdit à Moïse de prendre un bain avec nous, sauf la hernie sacrotale. Une fois, il (Moïse) est allé prendre un bain et a placé ses vêtements sur une pierre et la pierre s’est déplacée avec ses vêtements. Moïse courut après lui en disant : « 0 pierre, mes vêtements, 0 pierre, mes vêtements, et les Banu Isra’il ont eu la chance de voir les parties intimes de Moïse, et ont dit : Par Allah, Moïse ne souffre d’aucune maladie. La pierre s’arrêta jusqu’à ce qu’ils aient vu Moïse, puis il saisit ses vêtements et frappa la pierre. Abou Huraira a dit : « Par Allah, il y a les marques de six ou sept coups faits par Moïse sur la pierre.

Lorsque la Ka’ba a été construite, le Messager d’Allah (ﷺ) et Abbas sont allés et ont soulevé des pierres. Abbas dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Mets ton vêtement inférieur sur ton épaule (afin que tu te protèges de la rugosité et de la dureté des pierres). Il (le Saint Prophète) l’a fait, mais il est tombé sur le sol dans un état d’inconscience et ses yeux se sont tournés vers le ciel. Alors il se leva et dit : Mon vêtement inférieur, mon vêtement inférieur ; et cette cape était nouée autour de lui. Dans le hadith transmis par Ibn Rafi', il y a le mot : « Sur son cou » et il n’a pas dit : « Sur son épaule ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) emportait avec eux (son peuple) des pierres pour la Ka’ba et il était entouré d’un bandeau. Son oncle, Abbas, lui a dit : 0 fils de mon frère ! Si vous enlevez le vêtement inférieur et que vous le placez sur les épaules sous les pierres, ce serait mieux. Il (le Saint Prophète) l’a enlevé et l’a placé sur son épaule et est tombé inconscient. Il (le narrateur) a dit : « Jamais on ne l’a vu nu après ce jour-là.

Je portais une lourde pierre et mon vêtement inférieur était lâche, et il a donc glissé (si tôt) que je n’ai pas pu placer la pierre (sur le sol) et la porter à sa place. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Retourne à ton vêtement (vêtement inférieur), prends-le (et attache-le autour de ta taille) et ne marche pas nu.

Le Messager d’Allah (ﷺun jour, me fit monter derrière lui et il me confia quelque chose de secret que je ne révélerai à personne. et le Messager d’Allah (ﷺ) aimait la dissimulation fournie par un lieu élevé ou un groupe de dattes (tout en répondant à l’appel de la nature), Ibn Asma' a dit dans son récit : « Cela impliquait une enceinte de dattiers.

Je suis allé à Quba' avec le Messager d’Allah (ﷺ) lundi jusqu’à ce que nous atteignions (l’habitation) des Banu Salim. Le Messager d’Allah (ﷺ) se tint à la porte d’Itban et l’appela à haute voix. Il sortit donc en traînant son vêtement inférieur. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous avons fait hâter cet homme » Itban a dit : « Messager d’Allah, si un homme se sépare soudainement de sa femme sans émission séminale, que doit-il faire ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est avec l’émission séminale que le bain devient obligatoire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé : Le bain est obligatoire en cas d’émission séminale.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a abrogé certains de ses commandements par d’autres, tout comme le Coran abroge une partie avec l’autre.