Purifie-toi avec elle, et il se couvrit (le visage à cause de sa timidité).

" C’est là qu’est venue Fatimah b. Abu Hubaish, b. 'Abd al-Muttalib b. Asad, et c’était une femme parmi nous », et dans le hadith de Hammid b. Zaïd, il y a une addition de ces mots : « Nous avons cessé de le mentionner. »

Umm Habiba b. Jahsh qui était la belle-sœur du Messager d’Allah (ﷺ) et l’épouse de 'Abd al-Rahman b. Aüf, resta mustahada pendant sept ans, et elle demanda donc le verdict de la Charia au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas une menstruation, mais (du sang de) une veine : baigne-toi donc et fais la prière. 'Aïcha dit : Elle prit un bain dans la baignoire située dans l’appartement de sa sœur Zainab b. Jahsh, jusqu’à ce que la rougeur du sang vienne sur l’eau. Ibn Shihab a dit : « Je l’ai raconté à Abou Bakr b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham à ce sujet qui a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Hinda ! si seulement elle avait écouté ce verdict. Par Seigneur, elle a pleuré de ne pas avoir offert la prière.

Umm Habiba a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le sang (qui coule au-delà de la période de menstruation). Aïcha dit : « J’ai vu sa cuve pleine de sang. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Restez à l’écart (de la prière) autant (jusqu’à la durée de vos règles) que vos règles vous ont empêché. Après cela (après la période des cours habituels), baignez-vous et offrez la prière.

Sa fille Fatimah (celle du Saint Prophète) lui a fourni de l’intimité à l’aide de son linge, et quand il a pris un bain, il l’a pris et l’a enroulé autour de lui, puis s’est levé et a offert huit rak’ahs de la prière du matin.

Abou Ayyoub a rapporté qu’il avait entendu cela de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Il y a eu une divergence d’opinion entre un groupe de Muhajirs (émigrants) et un groupe d’Ansar (aides) (et le point de controverse était) que les Ansar ont dit : Le bain (à cause des rapports sexuels) ne devient obligatoire que lorsque le sperme gicle ou éjacule . Mais les Muhajirs ont dit : Lorsqu’un homme a des rapports sexuels (avec la femme), un bain devient obligatoire (qu’il y ait ou non émission séminale ou éjaculation). Abou Moussa a dit : « Eh bien, je vous satisfais sur cette question. Il (Abou Moussa, le narrateur) a dit : « Je me suis levé (et je suis allé) vers 'A’isha et j’ai demandé sa permission et elle a été accordée, et je lui ai dit : 0 Mère, ou Mère des Croyants, je veux te poser une question sur une question sur laquelle je me sens timide. Elle m’a dit : « N’hésite pas à me demander une chose que tu peux demander à ta mère, qui t’a donné naissance, car je suis aussi ta mère. Là-dessus, je dis : Qu’est-ce qui rend le bain obligatoire pour une personne ? Elle m’a répondu : Vous êtes tombé sur quelqu’un de bien informé ! Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand quelqu’un est assis au milieu de quatre parties (de la femme) et que les parties circoncises se touchent les unes les autres, un bain devient obligatoire.

Elle et moi (la Mère des Croyants) le faisons et ensuite nous prenons un bain.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire ceci : Les ablutions sont obligatoires (pour celui qui prend quelque chose) touché par le feu.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris (la viande de) l’épaule de chèvre et a offert la prière et n’a pas fait les ablutions.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris de la chair de l’os ou de la viande, puis a fait la prière et n’a pas fait d’ablutions, et (en fait) il n’a pas touché à l’eau.

Ce hadith a été transmis sur l’autorité d’Ibn 'Abbas par une autre chaîne de transmetteurs.

J’étais assis en compagnie d’Abdullah et d’Abou Moussa quand Abou Moussa a dit : 0 'Abd al-Rahman (kunya de 'Abdullah b. Mas’ud), que voudriez-vous qu’un homme fasse à propos de la prière s’il éprouve une émission séminale ou s’il a des rapports sexuels mais ne trouve pas d’eau pendant un mois ? 'Abdullah a dit : « Il ne doit pas accomplir le tayammum même s’il ne trouve pas d’eau pendant un mois. Abdullah a dit : « Alors, qu’en est-il du verset de la sourate Ma’ida : « Si tu ne trouves pas d’eau, va-t’en à la poussière » ? 'Abdullah a dit : « S’ils obtenaient une concession sur la base de ce verset, il est possible qu’ils accomplissent le tayammum avec de la poussière en trouvant de l’eau très froide pour eux-mêmes. Abou Moussa dit à Abdullah : « Tu n’as pas entendu les paroles d’Ammar : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé faire une mission et j’ai eu une mission fondamentale, mais je n’ai pas trouvé d’eau, et je me suis roulé dans la poussière comme une bête se roule elle-même. Je suis alors venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui en ai fait mention et il (le Saint Prophète) a dit : « Il t’aurait suffi de faire cela. Puis il frappa le sol avec ses mains une fois et essuya sa main droite à l’aide de sa main gauche, l’extérieur de ses paumes et son visage. 'Abdullah dit : « N’avez-vous pas vu qu’Omar n’était pas entièrement satisfait des paroles d’Ammar ?

Il (le Saint Prophète) a frappé les mains sur la terre, puis les a secouées, puis s’est essuyé le visage et la paume.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se souvenir d’Allah à tout moment.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre les choses mauvaises et nuisibles.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris un bain avec un Sa' d’eau et a fait ses ablutions avec un Mudd (d’eau) ; et dans le hadith rapporté par Ibn Hujr, les mots sont : Un seul Mudd a suffi pour ses ablutions (du Saint Prophète). Et Ibn Hujr a dit que (son cheikh) Ismaïl était très avancé en âge, et c’est à cause de cela qu’il ne pouvait pas compter entièrement sur lui pour cette tradition.

Je verse de l’eau sur ma tête trois fois.

Ibn Salim dans son récit a rapporté : « La délégation du Thaqif a dit : Messager d’Allah. »

Ce hadith a été rapporté par Amr al-Naqid, Yazid b. Harun, 'Abd b. Humaid, Abd al-Razzaq, Thauri, Ayyub b. Musa, avec la même chaîne d’émetteurs. Dans les hadiths rapportés par Abd al-Razzaq, il est fait mention de la menstruation et des rapports sexuels. Le reste du hadith a été transmis comme celui d’Ibn 'Uyaina.