Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris un bain avec un Sa' d’eau à cause des rapports sexuels et a fait ses ablutions avec un Mudd.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris un bain avec un Sa' d’eau et a fait ses ablutions avec un Mudd (d’eau) ; et dans le hadith rapporté par Ibn Hujr, les mots sont : Un seul Mudd a suffi pour ses ablutions (du Saint Prophète). Et Ibn Hujr a dit que (son cheikh) Ismaïl était très avancé en âge, et c’est à cause de cela qu’il ne pouvait pas compter entièrement sur lui pour cette tradition.

Les gens se disputaient entre eux en présence du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet du bain. Certains d’entre eux ont dit : « Nous nous lavons la tête comme ceci et cela. » Là-dessus, le Messager (ﷺ) dit : « Moi, je verse trois poignées d’eau sur ma tête.

Je verse de l’eau sur ma tête trois fois.

Ibn Salim dans son récit a rapporté : « La délégation du Thaqif a dit : Messager d’Allah. »

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a pris un bain à cause d’un rapport sexuel, il a versé trois poignées d’eau sur sa tête. Hasan b. Mohammed lui dit (au narrateur) : Mes cheveux sont épais. Là-dessus, Jabir observa. Je lui dis : « Ô fils de mon frère, les cheveux du Messager d’Allah (ﷺ) étaient plus épais que tes cheveux et ceux-ci étaient plus fins (que les tiens).

J’ai dit : « Messager d’Allah, je suis une femme qui a des cheveux étroitement tressés sur la tête. dois-je l’annuler pour avoir pris un bain, à cause d’un rapport sexuel ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, il te suffit de jeter trois poignées d’eau sur ta tête et de verser de l’eau sur toi-même, et tu seras purifié.

Ce hadith a été rapporté par Amr al-Naqid, Yazid b. Harun, 'Abd b. Humaid, Abd al-Razzaq, Thauri, Ayyub b. Musa, avec la même chaîne d’émetteurs. Dans les hadiths rapportés par Abd al-Razzaq, il est fait mention de la menstruation et des rapports sexuels. Le reste du hadith a été transmis comme celui d’Ibn 'Uyaina.

« Dois-je défaire la tresse et la laver, à cause des rapports sexuels ? » et il n’y a aucune mention de menstruation.

Il a été rapporté à 'A’isha que 'Abdullah b. 'Amr a ordonné aux femmes de défaire les (tresses) des cheveux sur leur tête. Elle a dit : « Comme il est étrange pour Ibn 'Amr qu’il ordonne aux femmes de défaire les tresses de leur tête pendant qu’elles prennent un bain ; Pourquoi ne leur ordonne-t-il pas de se raser le grain ? Le Messager d’Allah (ﷺet moi avons pris un bain dans un récipient. Je n’ai fait que verser trois poignées d’eau sur ma tête.

Une femme a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) comment se laver après ses menstruations. Elle a mentionné qu’il lui avait appris à prendre un bain, puis lui avait dit de prendre un morceau de coton avec du musc et de se purifier. Elle dit : « Comment devrais-je me purifier avec cela ? » Il (le Saint Prophète) a dit : « Louange à Allah, purifie-toi avec cela, et couvrit son visage, Soufyan b. 'Uyaina fit une démonstration en se couvrant le visage (comme l’avait fait le Prophète). 'A’isha a rapporté : « Je l’ai traînée à mes côtés car j’avais compris ce que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait dire et, par conséquent, j’ai dit : « Appliquez ce coton avec du musc sur la trace de sang. » Ibn 'Umar dans son hadith (a mentionné les paroles de 'A’isha ainsi) : Applique-le aux marques de sang.

Une femme demanda au Messager d’Allah (ﷺ) comment il devait se laver après la menstruation. Il (le Saint Prophète) a dit : « Prends toi-même un coton avec du musc et de la pureté, et le reste du hadith a été rapporté comme celui de Sufyan.

Asma (fille de Shakal) a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le lavage après les menstruations. Il dit : « Que chacun d’entre vous utilise de l’eau (mélangée aux feuilles de) lote-tree et qu’il se nettoie bien, puis verse de l’eau sur sa tête et la frotte vigoureusement jusqu’à ce qu’elle atteigne les racines des cheveux. » Ensuite, elle devrait verser de l’eau dessus. Ensuite, elle doit prendre un morceau de coton enduit de musc et se nettoyer avec. Asma' a dit : Comment doit-elle se purifier à l’aide de cela ? Sur ce, il (le Messager d’Allah) a fait observer : « Louange à Allah, qu’elle se purifie. » 'A’isha dit d’un ton modéré qu’elle devrait l’appliquer sur la trace de sang. Elle (Asma) a ensuite posé des questions sur le bain après les rapports sexuels. Il (le Saint Prophète) a dit : Elle doit prendre de l’eau et bien se purifier ou terminer ses ablutions, puis (verser de l’eau) sur sa tête et la frotter jusqu’à ce qu’elle atteigne les racines des cheveux (de sa) tête, puis verser de l’eau sur elle. 'Aïcha dit : « Comme les femmes d’Ansar (les aides) sont bonnes au point que leur timidité ne les empêche pas d’apprendre la religion.

Purifie-toi avec elle, et il se couvrit (le visage à cause de sa timidité).

Asma' b. Shakal est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Messager d’Allah, comment l’un d’entre nous doit prendre un bain après la menstruation, et le reste du hadith est le même et il n’est pas fait mention de se laver à cause des rapports sexuels.

Fatimah b. Abu Hubaish est venue voir l’Apôtre (ﷺ) et lui a dit : « Je suis une femme dont le sang continue de couler (même après la période de menstruation). Je ne suis jamais purifié ; Dois-je donc abandonner la prière ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Pas du tout, car ce n’est qu’une veine, et ce n’est pas une menstruation, donc quand les règles arrivent, abandonnez la prière, et quand elle se termine, lavez-vous le sang et ensuite priez.

" C’est là qu’est venue Fatimah b. Abu Hubaish, b. 'Abd al-Muttalib b. Asad, et c’était une femme parmi nous », et dans le hadith de Hammid b. Zaïd, il y a une addition de ces mots : « Nous avons cessé de le mentionner. »

Umm Habiba b. Jahsh a donc demandé un verdict au Messager d’Allah (ﷺ) : Je suis une femme dont le sang continue de couler (après la période menstruelle). Il (le Saint Prophète) a dit : Ce n’est qu’une veine, alors prends un bain et fais la prière. et elle prenait un bain à l’heure de chaque prière. Laith b. Sa’d a dit : « Ibn Shihab n’a pas mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait ordonné de prendre un bain à l’heure de chaque prière, mais elle l’a fait de son propre chef. Et dans la tradition transmise par Ibn Rumh, il n’y a aucune mention d’Umm Habiba (et il n’est fait mention que de la fille de Jahsh).

Umm Habiba b. Jahsh qui était la belle-sœur du Messager d’Allah (ﷺ) et l’épouse de 'Abd al-Rahman b. Aüf, resta mustahada pendant sept ans, et elle demanda donc le verdict de la Charia au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas une menstruation, mais (du sang de) une veine : baigne-toi donc et fais la prière. 'Aïcha dit : Elle prit un bain dans la baignoire située dans l’appartement de sa sœur Zainab b. Jahsh, jusqu’à ce que la rougeur du sang vienne sur l’eau. Ibn Shihab a dit : « Je l’ai raconté à Abou Bakr b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham à ce sujet qui a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Hinda ! si seulement elle avait écouté ce verdict. Par Seigneur, elle a pleuré de ne pas avoir offert la prière.

Umm Habiba b. Jahsh est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et elle était une mustahada depuis sept ans, et le reste du hadith a été rapporté comme celui de 'Amr b. al-Harith jusqu’aux mots : « La rougeur du sang est venue sur l’eau. » et rien n’a été rapporté au-delà.