J'étais assis en cercle dans la mosquée de Médine et il y avait un vieil homme, assez beau. Il était «Abdullah b. Salim. Il leur disait de bonnes choses (aux gens assis dans cette entreprise). Alors qu'il se levait (pour partir), le peuple a dit: Celui qui désire regarder une personne parmi les habitants du paradis devrait le voir. J'ai dit: par Allah, je le suivrai et j'essaierais de connaître sa résidence. Alors je l'ai suivi et il a marché jusqu'à ce qu'il atteigne la périphérie de Medina. Il est ensuite entré dans sa maison. Je lui ai demandé la permission d'entrer, et il m'a accordé la permission, disant: mon neveu, quel est le besoin (qui vous a amené ici)? Je lui ai dit: Alors que vous vous leviez, j'ai entendu des gens dire à propos de vous: celui qui désire voir une personne parmi les habitants du paradis devrait le regarder. Je suis donc devenu désireux de vous accompagner. Il ('Abdullah b. Salim) a dit: C'est Allah qui connaît le mieux les habitants du paradis. Je vous raconterais cependant pourquoi ils ont dit comme ça. (L'histoire est) que pendant que je dormais (une nuit), il m'est venu une personne (dans le rêve) qui m'a demandé de me lever. (Alors je me suis levé) et il a attrapé ma main et j'ai marché avec lui, et, voilà, j'ai trouvé des chemins sur ma gauche et j'étais sur le point de les installer. Il m'a dit que je ne vous ai pas mis sur (eux) car ce sont les chemins des gauchistes (habitants de l'enfer). Ensuite, il y avait des chemins menant au côté droit, après quoi il a dit: Réglez-vous sur ces chemins. Nous sommes tombés sur une colline et il m'a dit: grimper, et j'ai essayé de grimper que je suis tombé sur mes fesses. J'ai fait plusieurs tentatives (mais j'ai réussi à réussir). Il a mené jusqu'à ce qu'il arrive à un pilier (si haut) que son extrémité supérieure a touché le ciel et que sa base était dans la terre. Et il y avait une poignée à son extrémité supérieure. Il m'a dit grimper dessus. J'ai dit: Comment puis-je grimper dessus, car son extrémité supérieure touche le ciel? Il m'a tendu la main et m'a poussé vers le haut et je me suis retrouvé suspendu avec la poignée. Il a ensuite frappé le pilier et il est tombé, mais je suis resté attaché à cette poignée jusqu'à ce qu'il soit le matin (et le rêve était ainsi terminé). Je suis venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et je l'ai raconté. Il a dit: En ce qui concerne les chemins que vous avez vus sur votre gauche, ce sont les chemins des gauchistes (habitants de l'enfer) et les chemins que vous avez vus sur votre droite, ce sont les chemins des droitiers (les habitants du paradis ) et la montagne représente la destination des martyrs que vous ne pourriez pas atteindre. Le pilier implique le pilier de l'islam. Et en ce qui concerne la poignée, cela implique la poignée de l'islam, et vous y tiendriez rapidement jusqu'à ce que vous rencontriez la mort.

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Hassan b. Thibit, écrivez une satire (contre les non-croyants); Gabriel est avec vous.

Mon neveu, laisse-le pour avoir défendu le messager d'Allah (ﷺ).

Ne vous sentez-vous pas surpris par Abu Huraira? Il est venu (un jour) et s'est assis à côté du coin de mon appartement et a commencé à raconter (le hadith de l'apôtre d'Allah). J'entendais pendant que j'étais engagé à vanter Allah (récitant constamment Subhan Allah). Il s'est levé avant de terminer ma répétition de Subhan Allah. Si je devais le rencontrer, je l'aurais averti par des mots sévères que le messager d'Allah (ﷺ) n'a pas parlé aussi rapidement que vous parlez.

Vous dites qu'Abu Huraira raconte tant d'Ahadith du messager d'Allah (ﷺ); Le reste des hadiths est le même.

I heard 'Ali (Allah be pleased with him) as saying: Allah's Messenger (ﷺ) sent me and Zubair and Miqdad saying: Go to the garden of, Khakh [it is a place between Medina and Mecca at a distance of twelve miles from Médina] Et là, vous trouverez une femme chevauchant un chameau. Elle serait en possession d'une lettre que vous devez obtenir d'elle. Nous nous sommes donc précipités sur des chevaux et lorsque nous avons rencontré cette femme, nous lui avons demandé de nous livrer cette lettre. Elle a dit: Il n'y a pas de lettre avec moi. Nous avons dit: Soit sortir cette lettre, soit nous enlèverions vos vêtements. Elle a sorti cette lettre des (les cheveux tressés de) sa tête. Nous avons livré cette lettre au Messager d'Allah (ﷺ) dans lequel Hatib b. Abu Balta'a avait informé certaines personnes parmi les polythéistes de La Mecque des affaires du messager d'Allah (ﷺ). Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Hatib, qu'est-ce que c'est? Il a dit: Messager d'Allah, ne soyez pas hâtif en jugeant mon intention. J'étais une personne attachée au Quraish. Sufyan a déclaré: Il était leur allié mais n'avait aucune relation avec eux. (Hatib a en outre dit): Ceux qui sont avec vous parmi les émigrants ont une relation sanguine avec eux (le Quraish) et donc ils protégeraient leurs familles. J'aurais aimé que lorsque je n'avais pas de relation de sang avec eux, je devrais trouver des partisans (parmi eux) qui aideraient ma famille. Je n'ai pas fait cela à cause d'une incrédulité ou d'une apostasie et je n'ai pas aimé l'incrédulité après avoir (accepté) l'islam. L'apôtre d'Allah (ﷺ) a dit: Vous avez dit la vérité. «Umar a dit: Messager d'Allah, permettez-moi de frapper le cou de cet hypocrite. Mais il (le Saint Prophète) a dit: Il était un participant à Badr et vous savez peu qu'Allah a révélé les habitants de Badr: faites ce que vous aimez pour le pardon pour vous. Et Allah, l'exalté et glorieuse, a dit: "O vous qui croyez, ne prenez pas mon ennemi et votre ennemi pour des amis" (LX. 1). Et il n'y a aucune mention de ce verset dans le hadith transmis sur l'autorité d'Abu Bakr et Zubair et Ishaq dans sa narration a fait mention de la récitation de ce verset par Sufyan.

Hatib ira certainement en enfer. (Mais) Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Vous dites un mensonge; Il n'entrerait pas dans cela car il avait participé à Badr et à (l'expédition de) Hudaibiya.

J'étais en compagnie de l'apôtre d'Allah (ﷺ) car il était assis à Ji'rana (un endroit) entre La Mecque et Medina et Bilal était également là, qu'il est venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) un arabe désertique, et il a dit : Muhammad, tirez votre promesse que vous avez faite avec moi. Le messager d'Allah (ﷺ) lui a dit: acceptez les nouvelles heureuses. Ainsi, le désert arabe a dit: Vous vous douchez beaucoup de nouvelles sur moi; Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) s'est tourné vers Abu Musa et Bilal apparemment dans un état de gêne et a dit: En vérité, il a rejeté la nouvelle joie, mais vous les deux devriez les accepter. Nous avons dit: Messager d'Allah, nous les avons facilement acceptés. Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) a appelé à une tasse d'eau et a lavé les mains dedans et le visage aussi et a mis la salive dedans et a dit: buvez-le et versez-le sur vos visages et sur votre poitrine et vous vous réjouissez-vous. Ils ont pris la tête et ont fait car le messager d'Allah (ﷺ) leur avait ordonné de le faire. Là, Umm Salama a appelé de derrière le voile: épargnez de l'eau dans votre navire pour votre mère également, et ils ont également donné de l'eau qui lui avait été épargnée.

Jabir b. Abdullah a rapporté qu'il leur préoccupait (l'Ansar) que ce verset a été révélé, que lorsque les deux groupes parmi vous étaient sur le point de perdre du cœur et qu'Allah en était le gardien. Cela concernait Banu Salama et Banu Haritha et nous n'aimons pas qu'Allah, l'exalté et glorieuse, n'aurait pas dû révéler ce verset pour le fait qu'Allah (a donné une assurance) d'être le gardien des deux.

Les Ansar sont ma famille et mes amis de confiance. Et le peuple augmenterait en nombre alors qu'ils (les Ansar) deviendraient de moins en moins, alors apprécieraient les actes de ceux parmi eux qui font du bien et négligent leurs défauts.

J'ai entendu Abu Sa'ld prononcer une adresse en présence d'Abu 'Utba que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Les colonies les plus dignes de l'Ansar sont celles de Banu Najjar, alors de Banu' Abu al-Ashal puis de Banu Harith puis de Banu Khazraj puis du clan de Banu Sa'idah, et si je devais donner la préférence à quiconque à part eux, j'aurais donné la préférence à mes proches.

Le plus digne de l'Ansar ou le plus digne des colonies et les clans d'Ansar; Le reste des Hadiths est le même, mais il n'y a aucune mention de l'histoire de Sa'd b. «Ubida (Allah soyez satisfait de lui).

À la tribu d'Aslam Allah, a accordé la sécurité et à la tribu de Ghifar Allah a accordé pardon.

Les tribus d'Ansar, Muzaina et Juhaina et Ghifar et Ashja 'et ceux de Banu' Abdullah, ce sont mes amis parmi les gens et Allah et son messager sont leurs protecteurs.

Les tribus d'Ashja, Ghifar et Muzaina et de la tribu de Juhaina, elles sont meilleures que Banu Tamim, Banu Amir et les alliés d'Asad et de Ghatfan.

Jamais entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire à un vivant et en déménageant qu'il était au paradis sauf pour 'Abdullah b. Salim.

J'étais en compagnie de certaines personnes, parmi lesquelles certains étaient les compagnons de l'apôtre d'Allah (ﷺ) à Medina, qu'il y avait une personne dont le visage représentait la peur (d'Allah). Certaines personnes ont dit: C'est une personne parmi les habitants du paradis; C'est une personne parmi les habitants du paradis. Il a observé deux courts rak'ah de prière puis est sorti. Je l'ai suivi et il est entré dans sa maison et je suis également entré et nous avons commencé à converser l'un avec l'autre. Et quand il s'est familiarisé (avec moi), je lui ai dit: quand vous êtes entré (la mosquée) avant (votre entrée dans la maison), une personne l'a dit et ainsi (que vous êtes parmi les habitants du paradis), après quoi il a dit: Il ne se rencontre à personne de dire quoi que ce soit qu'il ne connaît. Je vais (maintenant) vous dire pourquoi ils (disons) cela. J'ai vu un rêve au cours de la vie du messager d'Allah (ﷺ) et je l'ai raconté. Je semblait être dans un jardin [il a décrit son immensité, sa riche fructification et sa verdure]; Au milieu de celui-ci, il y avait un pilier en fer, avec sa base dans la terre et son sommet dans le ciel: et lors de son sommet, il y avait une poignée. On m'a dit: Montez ceci (pilier). Je lui ai dit (visiter dans le rêve): je ne peux pas le faire. Il m'est venu un assistant, et il m'a (soutenu) (en saisissant mon) vêtement par derrière et m'a ainsi aidé avec sa main et j'ai donc grimpé jusqu'à ce que je sois au sommet du pilier, et saisissait la main. Il m'a été dit: il est étroitement. C'est à cela que je me suis réveillé lorsque (la main) était en adhérence) de ma main. Je l'ai raconté (le rêve) à l'apôtre d'Allah (ﷺ), après quoi il a dit: Ce jardin implique Al-Islam et ce pilier implique le pilier de l'islam. Et cette poignée est la foi la plus ferme (comme le fait référence dans le Coran). Et vous resterez attaché à l'islam jusqu'à ce que vous mourrez. Et cet homme était «Abdullah b. Salim.

J'avais l'habitude de réciter (versets) quand un meilleur que vous (le Saint Prophète) avait été présent (ici). Il a ensuite regardé Abu Huraira et lui a dit: Je vous adapte par Allah (pour dire) si vous n'aviez pas entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: (Hassan), remets en mon nom; Allah je l'aide avec Ruh-ul-Qudus. Il (Abu Huraira) a dit: par Allah, il en est ainsi (c'est-à-dire que le Prophète a en fait dit ces mots).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.