Le trône du plus gracieux secoua la mort de Sa'd b. Mu'adh.

Que sa bière (celle de Sa'd) a été placée (devant eux) et le trône du plus compatissant secoua.

Admirez-vous la douceur de ce (tissu)? Les mouchoirs de Sa'd b. Mu'adh au paradis est meilleur que cela.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas b. Malik à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Anas a rapporté que le roi de Dumat al-Jandal a présenté au messager d'Allah (ﷺ) Le vêtement et le mensonge ne faisaient aucune mention (du fait) qu'il interdisait l'utilisation de la soie.

Nous partons de notre tribu Ghafir qui considère les mois interdits comme des mois permis. Mon frère Unais et ma mère sont restés avec notre oncle maternel qui nous a bien traités. Les hommes de sa tribu devinrent jaloux et dirent : Quand tu es sorti de ta maison, Unais commet l’adultère avec ta femme. Notre oncle éternel est venu et il nous a accusés du péché qui lui avait été transmis. J’ai dit : « Vous avez défait le bien que vous nous aviez fait. Nous ne pouvons pas rester avec vous après cela. Nous sommes venus à nos chameaux et avons chargé (nos) bagages. Notre oncle maternel se mit à pleurer en se couvrant d’un tissu. Nous continuâmes notre route jusqu’à ce que nous campions à côté de la Mecque. Unais a tiré au sort les chameaux (nous en avions) et un nombre égal (au-dessus). Ils sont tous les deux allés à un Kahin et il a fait gagner Unais et Unais est venu avec nos chameaux et un nombre égal avec eux. Il (Abou Dharr) a dit : « Mon neveu, j’avais l’habitude d’observer la prière trois ans avant ma rencontre avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je dis : Pour qui as-tu dit prière ? Il a dit : « Pour Allah. » Je dis : « De quelle direction avez-vous tourné votre visage ? Il a dit : « J’avais l’habitude de tourner mon visage comme Allah me l’a ordonné. J’avais l’habitude d’observer la prière du soir à l’heure de la fin de la nuit et je tombais prosterné comme le manteau jusqu’à ce que le soleil se lève sur moi. Unais a dit : J’ai un travail à La Mecque, alors tu ferais mieux de rester ici. Unais est allé jusqu’à ce qu’il vienne à la Mecque et il est venu à moi tard. Je lui ai dit : Qu’avez-vous fait ? Il a dit : « J’ai rencontré à La Mecque quelqu’un qui est de votre religion et il prétend que c’est Allah qui l’a envoyé. J’ai dit : « Que disent les gens de lui ? Il a dit : « On dit qu’il est un poète, un Kahin ou un magicien. Unais, qui était lui-même l’un des poètes, a dit. J’ai entendu les paroles d’un Kahin mais ses paroles ne ressemblent en rien aux siennes. Et j’ai aussi comparé ses paroles aux vers des poètes, mais de telles paroles ne peuvent être prononcées par aucun poète. Par Allah, il est véridique et ce sont des menteurs. Alors je lui dis : tu restes ici, jusqu’à ce que je parte, pour que je le voie. Il dit : « Je suis venu à la Mecque et j’ai choisi parmi eux une personne insignifiante et je lui ai dit : Où est celui que tu appelles as-Sabi ? Il m’a montré du doigt en disant : Il est Sabi. Alors les gens de la vallée m’attaquèrent avec des mottes de terre et des arcs jusqu’à ce que je tombe inconscient. Je me suis levé après l’avoir eu. J’ai repris conscience et j’ai découvert comme si j’étais une idole rouge. Je suis venu à Zamzarn, j’ai lavé mon sang, j’en ai bu de l’eau et j’écoute, ô fils de mon frère, je suis resté là pendant trente nuits ou jours et il n’y avait pas d’autre nourriture pour moi que l’eau de Zamzarn. Et je suis devenu si volumineux qu’il y a eu des rides sur mon estomac, et je n’ai pas senti de faim dans mon estomac. C’est à cette époque que les gens de la Mecque dormaient dans la nuit éclairée par la lune et qu’il n’y avait personne pour arpenter la Maison, mais seulement deux femmes qui avaient invoqué le nom d’Isafa et de Na’ila (les deux idoles). Ils sont venus me voir pendant que j’étais dans leur circuit et je leur ai dit : Mariez-vous l’un avec l’autre, mais ils ne les ont pas dissuadés de les invoquer. Ils sont venus à moi et je leur ai dit : Insérez du bois (dans les parties intimes des idoles). (Je leur ai dit cela en termes si simples) que je ne pouvais pas exprimer en termes métaphoriques. Ces femmes s’en allèrent en pleurant et en disant : S’il y en avait eu un parmi notre peuple (il vous aurait donné une leçon pour les paroles obscènes dont nous avons parlé à nos idoles) ? Ces femmes rencontrèrent le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et Abou Bakr qui descendait également la colline. Il leur demanda : Qu’est-ce qui vous est arrivé ? Ils dirent : « Il y a Sabi, qui s’est caché entre la Ka’ba et son rideau. Il dit : « Que t’a-t-il dit ? Ils dirent : "Il a prononcé devant nous des paroles que nous ne pouvons exprimer. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu et il a embrassé la Pierre Noire et a fait le tour de la Maison avec son Compagnon puis a observé la prière, et quand il a terminé sa prière, Abu Dharr a dit : J’ai été le premier à le saluer avec la salutation de paix et j’ai prononcé (ces paroles) de cette manière ; Messager d’Allah, que la paix soit sur vous, sur quoi il a dit : « Que ce soit aussi sur vous et sur la miséricorde d’Allah. » Il a alors dit : « Qui êtes-vous ? » J’ai dit : De la tribu de Ghifar. Il a appuyé sa main et a posé son doigt sur son front et je me suis dit : Peut-être n’a-t-il pas aimé que j’appartienne à la tribu des Ghifar. J’essayai de lui saisir la main, mais son ami, qui le connaissait mieux que moi, m’en dissuada. Il leva alors la tête et dit : Depuis combien de temps êtes-vous ici ? J’ai dit : je suis ici depuis trente nuits ou jours. Il dit : « Qui t’a nourri ? » Je dis : « Il n’y a pas eu pour moi d’autre nourriture que l’eau de Zamzam. Je suis devenu si volumineux qu’il y a des rides sur mon estomac et je ne ressens aucune faim. Il dit : « Elle est bénie (l’eau) et elle sert aussi de nourriture. Sur ce, Abou Bakr a dit : « Messager d’Allah, laisse-moi lui servir d’hôte pour ce soir, puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et Abou Bakr a fait de même et nous sommes allés avec eux. Abou Bakr a ouvert la porte et nous a apporté les raisins secs de Ta’if et ce fut la première nourriture que j’ai mangée là-bas. Ensuite, je suis resté aussi longtemps que j’ai dû rester. Je suis alors venu voir le Messenaer d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a dit : On m’a montré la terre qui abonde en arbres et je pense que ce ne peut être que celle de Yathrib (c’est l’ancien nom de Médine). Vous êtes un prédicateur pour votre peuple en mon nom. J’espère qu’Allah leur fera du bien à travers vous et qu’Il vous récompensera. Je suis venu à Unais et il m’a dit : Qu’as-tu fait ? J’ai dit : « J’ai fait cela, j’ai embrassé l’Islam et j’ai témoigné (de la prophétie du Messager d’Allah). Il dit : « Je n’ai pas d’aversion pour votre religion, j’embrasse aussi l’Islam et je témoigne (de la prophétie de Mohammed). Puis nous sommes tous les deux venus voir notre mère et elle a dit : Je n’ai aucune aversion pour votre religion et j’embrasse aussi l’Islam et témoigne de la prophétie de Mohammed. Nous avons ensuite chargé nos chameaux et sommes venus à notre tribu Ghifir et la moitié de la tribu a embrassé l’Islam et leur chef était Aimi' b. Rahada Ghifirl et il était leur chef et la salle de la tribu a dit : Nous embrasserons l’Islam lorsque le Messager d’Allah (que l’as soit sur lui) viendra à Médine, et lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, l’autre moitié a également embrassé l’Islam. Puis une tribu Aslam est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Messager d’Allah, nous embrassons aussi l’Islam comme nos frères qui ont embrassé l’Islam. Et ils ont aussi embrassé l’islam. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a accordé le pardon à la tribu de Ghifar et Allah a sauvé (de la destruction) la tribu d’Aslam.

Depuis que j'ai embrassé le messager de l'islam Allah (ﷺ) n'a jamais refusé de me voir et il ne m'a pas vu mais avec un sourire sur son visage. Ibn Numair a fait cet ajout à ce hadith qui a été signalé sur l'autorité d'Ibn Idris qu'il (Jarir) lui a déposé cette plainte (au Saint Prophète): Je ne peux pas m'asseoir sur le cheval avec fermeté, après quoi il (l'apôtre d'Allah ) a frappé sa poitrine avec sa main et a prié: O Allah, le rend ferme et à juste titre.

Anas b. Malik a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) m'a dit secrètement quelque chose. J'en ai informé rien à ce sujet et Umm Sulaim m'a demandé à ce sujet, mais je ne lui ai même pas dit.

Le messager d'Allah (ﷺ) a réussi (par notre maison) que ma mère Umm Sulaim a écouté sa voix et a dit: Messager d'Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, voici unais (et lui a demandé de m'invoquer des bénédictions). Le messager d'Allah (ﷺ) m'a donc invoqué trois bénédictions. J'ai vu (les résultats) des deux dans ce monde même (en ce qui concerne la richesse et la progéniture) et j'espère voir (le résultat) du troisième dans l'au-delà.

J'étais (assis) dans une entreprise dans laquelle il y avait (à part les autres) sa'd b. Malik et Ibn 'Umar That' Abdullah b. Saliim s'est passé (à ce côté). Ils (les gens assis dans cette entreprise) ont déclaré: C'est une personne parmi les habitants du paradis. Je me suis levé et je lui ai dit: ils disent tel ou tel (chose à propos de vous), après quoi il a dit: Sallowed Be Allah, il ne leur est pas de lui de dire (quoi que ce soit) dont ils n'ont aucune connaissance. En vérité, j'ai vu comme si un pilier avait été soulevé dans un jardin vert et qu'il avait été fixé à sa fin (supérieure) d'une poignée et il y avait un aide à sa base. On m'a dit: grimper. Alors je suis monté et j'ai attrapé la Hildhold. J'ai raconté (le contenu de ce rêve) au messager d'Allah (ﷺ), après quoi il a dit: `` Abdullah mourrait dans un état qu'il saisirait la main la plus ferme (il mourrait en tenant rapidement la foi).

Maintenant, vous avez appelé ce lion qui frappe (les ennemis) avec sa queue. Il a ensuite sorti sa langue et a commencé à le déplacer et a dit: Par celui qui vous a envoyé avec vérité, je les déchirerai avec ma langue alors que le cuir est déchiré. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Ne soyez pas hâtif; (Soit) Abu Bakr qui a la meilleure connaissance de la lignée du Quraish dessine une distinction pour vous en ce qui concerne ma lignée, car ma lignée est le nom comme la leur. Hassan est ensuite venu vers lui (Abu Bakr) et après avoir fait enquête (en ce qui concerne la lignée du Saint Prophète) lui est revenu (le Saint Prophète) et a dit: Messager d'Allah, il (Abu Bakr) a fait une distinction à Vour Ligneage (et celle du Quraish) par celui qui vous a envoyé avec la vérité, je vais tirer d'eux (votre nom) alors que les cheveux sont tirés de la farine. «A'isha a dit: J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant à Hassin: en vérité Ruh-ul- qudus continuerait à vous aider tant que vous mettez une défense au nom d'Allah et de son messager. Et elle a dit: J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Hassan a satirisé contre eux et a donné de la satisfaction aux (musulmans) et inquiétait (les non-musulmans). Vous avez satire Muhammad, mais j'ai répondu en son nom, et il y a une récompense avec Allah pour cela. Vous avez satirisé Muhammad. vertueux, juste, l'apôtre d'Allah, dont la nature est la véracité. Alors en vérité, mon père et son père et mon honneur sont une protection à l'honneur de Muhammad; Puis-je perdre ma chère fille, si vous ne la voyez pas, essuyant la poussière des deux côtés de Kada ', ils tirent sur la rêne, montant; Sur leurs épaules, il y a des lances soif (pour le sang de l'ennemi); Nos courses transpirent - nos femmes les essuient avec leurs manteaux. Si vous n'aviez pas interféré avec nous, nous aurions exécuté l'umra, et (alors) il y a eu la victoire, et l'obscurité s'est effondrée. Sinon, attendez les combats le jour où Allah honorera qui il plaît. Et Allah a dit: J'ai envoyé un serviteur qui dit la vérité dans laquelle il n'y a pas d'ambiguïté; Et Allah a dit: J'ai préparé une armée - ce sont les Ansar dont l'objet se bat (l'ennemi), il atteint tous les jours des abus, ou des combats ou de la satire; Quiconque satire l'apôtre parmi vous, ou le loue et l'aide, et Gabriel, le messager d'Allah est parmi nous, et le Saint-Esprit qui n'a pas de match.

Je reconnais la voix des Ash'arites pendant qu'ils récitent le Coran à leur arrivée pendant la nuit et je reconnais également leur station de la récit du Coran pendant la nuit, même si je n'ai pas vu leurs campements comme ils camper pendant la journée. Et il y a une personne parmi eux, Hakim; Quand il rencontre les cavaliers ou les ennemis, il leur dit: mes amis vous ordonnent de les attendre.

Par Allah, l'épée d'Allah n'a pas atteint le cou de l'ennemi d'Allah car elle devait atteindre. Abu Bakr a donc dit: dites-vous cela au vieil homme du Quraish et de leur chef? Puis il est venu à l'apôtre d'Allah (que la paix soit après être en informé) et en a informé cela. Il a là (le Saint Prophète) a dit: Abu Bakr, vous les avez peut-être ennuyés et si vous les ennuyiez, vous avez en fait agacé votre Seigneur. Alors Abu Bakr est venu vers eux et a dit: O mes frères, je vous ai ennuyé. Ils ont dit: Non, notre frère, qu'Allah te pardonne

Par lui dans la main duquel est ma vie, vous m'êtes le plus cher parmi les gens. Il l'a répété trois fois.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

Anas a rapporté un hadith comme celui-ci de l'apôtre d'Allah (ﷺ) mais il n'a fait aucune mention dans le hadith des paroles de Sa'd.

Ne devrais-je pas vous parler des meilleurs clans de l'Ansar? Ils ont dit: Messager d'Allah, (gentiment) faites cela. Le messager d'Allah a donc dit: c'est Banu Abd al-Ashhal. Ils ont dit: Messager d'Allah, puis ensuite? Il a dit: Banu Najjar. Ils ont de nouveau dit: Messager d'Allah, puis ensuite? Il a dit: Puis de Banu Harith b. Khazraj. Ils ont ensuite dit: Messager d'Allah, puis ensuite? Il a dit. Puis de Banu SA'IDA. Ils ont dit: Messager d'Allah, puis ensuite? Il a dit: Il y a du bien dans tous les clans de l'Ansar. C'est à ce sujet que SA'd b. Ubida s'est levée avec agacement et a dit: Sommes-nous le dernier des quatre comme le messager d'Allah (ﷺ) a déterminé (l'ordre de priorité) de leurs clans? Il a décidé de parler avec le messager d'Allah (ﷺ) sur cette question, mais les gens de sa tribu lui ont dit: soyez assis, n'êtes-vous pas satisfait de cela que le messager d'Allah (ﷺ) a mentionné votre clan comme l'un des quatre ( Les clans les meilleurs) et ceux qu'il a laissés et n'a pas mentionné (l'ordre de leur priorité) sont plus que ceux qu'il a mentionnés? Et Sa'd b. «Ubada a laissé tomber l'idée de parler au messager d'Allah (ﷺ) (sur cette question).

Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

À la tribu d'Aslam Allah, a accordé la sécurité et à la tribu de Ghifar Allah a accordé pardon.

O Allah, lance de la tribu de Lihyan et Ri'l aide Dhakwan et Usayya car ils ont désobéi à Allah et à son messager, (et pour) Ghifar Allah a accordé le pardon et pour la tribu d'Aslam Allah a accordé la sécurité.