Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Shu'ba combinant les deux chaînes d'émetteurs.

Par lui dans la main duquel est la vie de Muhammad, les kerchies de Sa'd b. Mu'adh au paradis est meilleur que cela.

Anas a rapporté que le roi de Dumat al-Jandal a présenté au messager d'Allah (ﷺ) Le vêtement et le mensonge ne faisaient aucune mention (du fait) qu'il interdisait l'utilisation de la soie.

Qui me prendrait de moi? Toutes les personnes se sont tendues les mains en disant: je le ferais, je le ferais. Il (l'apôtre d'Allah) a dit: Qui le prendrait pour réaliser ses droits? Ensuite, les gens ont retiré leurs mains. Simak b. Kharasha Abu Dujana a déclaré: Je suis ici pour le prendre et réaliser ses droits. Il l'a pris et a frappé la tête des polythéistes.

Le cadavre de mon père a été amené et il était couvert (de tissu) et il avait été mutilé. J'ai tenté de soulever le tissu, mais mon peuple m'a interdit de le faire. J'ai de nouveau tenté de soulever le tissu, mais mon peuple m'a interdit. Le messager d'Allah (ﷺ) l'a donc soulevé ou il a commandé de le lever. Il a entendu le bruit (d'un grand) pleurant, ou le bruit d'une femme en deuil. Il a demandé qui elle était. Ils ont dit: la fille d'Amr ou la sœur d'AMR, après quoi il a dit: Pourquoi pleure-t-elle? Les anges lui fournissent l'ombre à l'aide de leurs ailes jusqu'à ce qu'il soit soulevé (à sa demeure céleste)

Mon père est tombé en tant que martyr le jour d'Uhud et j'ai tenté de découvrir son visage et de pleurer, mais ils (les compagnons du Saint Prophète) m'ont interdit de faire cela, alors que le messager d'Allah (ﷺ) ne m'a pas interdit et Fatima Bint Amr, la sœur de mon père, y pleurait également sur le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Vous pouvez pleurer ou vous ne pouvez pas pleurer; Les anges lui fournissent l'ombre à l'aide de leurs ailes jusqu'à ce que vous le soulevez (pour être enterré dans la tombe).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Jabir à travers une autre chaîne d'émetteurs, mais avec cette différence qu'il n'y a aucune mention des anges et des pleurs d'une femme en deuil.

Mon père a été amené dans un état que ses oreilles avaient été coupées et (son cadavre) a été placé devant l'apôtre d'Allah (ﷺ), le reste des Hadiths est le même.

Quelqu'un manque-t-il parmi vous? Ils ont dit: ainsi de suite. Il a de nouveau dit: y a-t-il quelqu'un qui manque parmi vous? Ils ont dit: ainsi de suite. Il a ensuite dit: Y a-t-il quelqu'un qui manque parmi vous? Ils ont dit: Non. Il (le Saint Prophète) a dit: Mais je manque Julaibib. Ils (ses compagnons) l'ont fouillé parmi ceux qui avaient été tués et ils l'ont trouvé à l'équipe de sept (cadavres) qu'il avait tués et il avait été tué (par les adversaires). L'apôtre d'Allah (ﷺ) est venu là-bas et s'est levé (à ses côtés) et a dit: Il a tué sept (personnes). Puis (ses adversaires) l'ont tué. Il est à moi et je suis à lui. Il l'a ensuite placé sur ses mains et il n'y avait rien d'autre à soulever que l'apôtre d'Allah (ﷺ). Ensuite, la tombe a été creusée pour lui et il a été placé dans la tombe et aucune mention n'est faite d'un bain.

Nous partons de notre tribu Ghafir qui considère les mois interdits comme des mois permis. Mon frère Unais et ma mère sont restés avec notre oncle maternel qui nous a bien traités. Les hommes de sa tribu devinrent jaloux et dirent : Quand tu es sorti de ta maison, Unais commet l’adultère avec ta femme. Notre oncle éternel est venu et il nous a accusés du péché qui lui avait été transmis. J’ai dit : « Vous avez défait le bien que vous nous aviez fait. Nous ne pouvons pas rester avec vous après cela. Nous sommes venus à nos chameaux et avons chargé (nos) bagages. Notre oncle maternel se mit à pleurer en se couvrant d’un tissu. Nous continuâmes notre route jusqu’à ce que nous campions à côté de la Mecque. Unais a tiré au sort les chameaux (nous en avions) et un nombre égal (au-dessus). Ils sont tous les deux allés à un Kahin et il a fait gagner Unais et Unais est venu avec nos chameaux et un nombre égal avec eux. Il (Abou Dharr) a dit : « Mon neveu, j’avais l’habitude d’observer la prière trois ans avant ma rencontre avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je dis : Pour qui as-tu dit prière ? Il a dit : « Pour Allah. » Je dis : « De quelle direction avez-vous tourné votre visage ? Il a dit : « J’avais l’habitude de tourner mon visage comme Allah me l’a ordonné. J’avais l’habitude d’observer la prière du soir à l’heure de la fin de la nuit et je tombais prosterné comme le manteau jusqu’à ce que le soleil se lève sur moi. Unais a dit : J’ai un travail à La Mecque, alors tu ferais mieux de rester ici. Unais est allé jusqu’à ce qu’il vienne à la Mecque et il est venu à moi tard. Je lui ai dit : Qu’avez-vous fait ? Il a dit : « J’ai rencontré à La Mecque quelqu’un qui est de votre religion et il prétend que c’est Allah qui l’a envoyé. J’ai dit : « Que disent les gens de lui ? Il a dit : « On dit qu’il est un poète, un Kahin ou un magicien. Unais, qui était lui-même l’un des poètes, a dit. J’ai entendu les paroles d’un Kahin mais ses paroles ne ressemblent en rien aux siennes. Et j’ai aussi comparé ses paroles aux vers des poètes, mais de telles paroles ne peuvent être prononcées par aucun poète. Par Allah, il est véridique et ce sont des menteurs. Alors je lui dis : tu restes ici, jusqu’à ce que je parte, pour que je le voie. Il dit : « Je suis venu à la Mecque et j’ai choisi parmi eux une personne insignifiante et je lui ai dit : Où est celui que tu appelles as-Sabi ? Il m’a montré du doigt en disant : Il est Sabi. Alors les gens de la vallée m’attaquèrent avec des mottes de terre et des arcs jusqu’à ce que je tombe inconscient. Je me suis levé après l’avoir eu. J’ai repris conscience et j’ai découvert comme si j’étais une idole rouge. Je suis venu à Zamzarn, j’ai lavé mon sang, j’en ai bu de l’eau et j’écoute, ô fils de mon frère, je suis resté là pendant trente nuits ou jours et il n’y avait pas d’autre nourriture pour moi que l’eau de Zamzarn. Et je suis devenu si volumineux qu’il y a eu des rides sur mon estomac, et je n’ai pas senti de faim dans mon estomac. C’est à cette époque que les gens de la Mecque dormaient dans la nuit éclairée par la lune et qu’il n’y avait personne pour arpenter la Maison, mais seulement deux femmes qui avaient invoqué le nom d’Isafa et de Na’ila (les deux idoles). Ils sont venus me voir pendant que j’étais dans leur circuit et je leur ai dit : Mariez-vous l’un avec l’autre, mais ils ne les ont pas dissuadés de les invoquer. Ils sont venus à moi et je leur ai dit : Insérez du bois (dans les parties intimes des idoles). (Je leur ai dit cela en termes si simples) que je ne pouvais pas exprimer en termes métaphoriques. Ces femmes s’en allèrent en pleurant et en disant : S’il y en avait eu un parmi notre peuple (il vous aurait donné une leçon pour les paroles obscènes dont nous avons parlé à nos idoles) ? Ces femmes rencontrèrent le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et Abou Bakr qui descendait également la colline. Il leur demanda : Qu’est-ce qui vous est arrivé ? Ils dirent : « Il y a Sabi, qui s’est caché entre la Ka’ba et son rideau. Il dit : « Que t’a-t-il dit ? Ils dirent : "Il a prononcé devant nous des paroles que nous ne pouvons exprimer. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu et il a embrassé la Pierre Noire et a fait le tour de la Maison avec son Compagnon puis a observé la prière, et quand il a terminé sa prière, Abu Dharr a dit : J’ai été le premier à le saluer avec la salutation de paix et j’ai prononcé (ces paroles) de cette manière ; Messager d’Allah, que la paix soit sur vous, sur quoi il a dit : « Que ce soit aussi sur vous et sur la miséricorde d’Allah. » Il a alors dit : « Qui êtes-vous ? » J’ai dit : De la tribu de Ghifar. Il a appuyé sa main et a posé son doigt sur son front et je me suis dit : Peut-être n’a-t-il pas aimé que j’appartienne à la tribu des Ghifar. J’essayai de lui saisir la main, mais son ami, qui le connaissait mieux que moi, m’en dissuada. Il leva alors la tête et dit : Depuis combien de temps êtes-vous ici ? J’ai dit : je suis ici depuis trente nuits ou jours. Il dit : « Qui t’a nourri ? » Je dis : « Il n’y a pas eu pour moi d’autre nourriture que l’eau de Zamzam. Je suis devenu si volumineux qu’il y a des rides sur mon estomac et je ne ressens aucune faim. Il dit : « Elle est bénie (l’eau) et elle sert aussi de nourriture. Sur ce, Abou Bakr a dit : « Messager d’Allah, laisse-moi lui servir d’hôte pour ce soir, puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et Abou Bakr a fait de même et nous sommes allés avec eux. Abou Bakr a ouvert la porte et nous a apporté les raisins secs de Ta’if et ce fut la première nourriture que j’ai mangée là-bas. Ensuite, je suis resté aussi longtemps que j’ai dû rester. Je suis alors venu voir le Messenaer d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a dit : On m’a montré la terre qui abonde en arbres et je pense que ce ne peut être que celle de Yathrib (c’est l’ancien nom de Médine). Vous êtes un prédicateur pour votre peuple en mon nom. J’espère qu’Allah leur fera du bien à travers vous et qu’Il vous récompensera. Je suis venu à Unais et il m’a dit : Qu’as-tu fait ? J’ai dit : « J’ai fait cela, j’ai embrassé l’Islam et j’ai témoigné (de la prophétie du Messager d’Allah). Il dit : « Je n’ai pas d’aversion pour votre religion, j’embrasse aussi l’Islam et je témoigne (de la prophétie de Mohammed). Puis nous sommes tous les deux venus voir notre mère et elle a dit : Je n’ai aucune aversion pour votre religion et j’embrasse aussi l’Islam et témoigne de la prophétie de Mohammed. Nous avons ensuite chargé nos chameaux et sommes venus à notre tribu Ghifir et la moitié de la tribu a embrassé l’Islam et leur chef était Aimi' b. Rahada Ghifirl et il était leur chef et la salle de la tribu a dit : Nous embrasserons l’Islam lorsque le Messager d’Allah (que l’as soit sur lui) viendra à Médine, et lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, l’autre moitié a également embrassé l’Islam. Puis une tribu Aslam est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Messager d’Allah, nous embrassons aussi l’Islam comme nos frères qui ont embrassé l’Islam. Et ils ont aussi embrassé l’islam. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a accordé le pardon à la tribu de Ghifar et Allah a sauvé (de la destruction) la tribu d’Aslam.

"Alors que je arrivais à La Mecque, Unais a dit: (Eh bien), allez-y sur vos gardes contre les Mecquois car ils sont ses ennemis et sont ennuyés avec lui."

Fils de mon frère, j'observais la prière deux ans avant l'avènement de l'apôtre d'Allah (ﷺ). J'ai dit: Dans quelle direction avez-vous tourné votre visage? Il a dit: à quoi Allah m'a ordonné de tourner mon visage. Le reste des Hadiths est le même, mais avec cet ajout, ils sont allés à un Kahin et son frère Unais a commencé à le louer jusqu'à ce qu'il (dans les versets l'a déclaré (unais) comme gagnant (dans le concours de la poésie), et donc nous a eu ses chameaux, les a mélangés avec nos chameaux, et il y a dans ce hadith aussi ces mots que l'apôtre d'Allah (ﷺ) est venu là-bas et il a circonambulé la maison et observé deux rak'ah de prière derrière la gare (d'Ibrahim). Je suis venu vers lui et j'étais le premier parmi les personnes à le saluer avec Assalam-o-'alaikum, et j'ai dit au messager d'Allah qu'il y ait la paix sur vous. Et il a dit: Qu'il y ait aussi la paix sur vous; qui es-tu ? Et dans les Hadiths (ces mots sont également trouvés: depuis combien de temps êtes-vous ici? Et Abu Bakr a dit: Qu'il soit mon invité ce soir.

Frère, roulez dans cette vallée et apporte des informations pour moi sur la personne qui prétend qu'il vient à lui des informations du ciel. Écoutez ses paroles et venez me voir. Alors il est monté jusqu'à ce qu'il vienne à La Mecque et qu'il entendit ses paroles (les paroles sacrées du Saint Prophète), puis est revenu à Abu Dharr et a dit: Je l'ai vu exhortant (les gens) à développer une bonne morale et ses expressions peuvent dans Aucune façon ne soit appelée poésie. Il (Abu Dharr) a dit: Je n'en ai pas été satisfait de ce que j'avais dans mon esprit (comme je vous ai envoyé). Il a donc pris des dispositions pour le voyage et une petite peau d'eau contenant de l'eau (et s'est présentée) jusqu'à son arrivée à la Mecque. Il est venu à la mosquée (Ka`bah) et a commencé à chercher l'apôtre d'Allah (ﷺ) et il ne le reconnaissait (le Saint Prophète) et il n'a même pas aimé qu'il lui posait des questions sur qui que ce soit jusqu'à ce que ce soit la nuit, Et il dormait. «Ali l'a vu et l'a trouvé un étranger. Alors il est allé avec lui. Il l'a suivi mais l'un n'a fait aucune enquête de l'autre sur quoi que ce soit jusqu'à ce que ce soit le matin. Il a ensuite apporté l'eau et ses provisions à la mosquée et a passé une journée là-bas, mais il n'a pas vu l'apôtre d'Allah (ﷺ) jusqu'à ce que ce soit la nuit. Il est ensuite retourné dans son lit, et il s'est avéré passer «Ali et il a dit: Cet homme n'a pas pu trouver sa destination jusqu'à cette fois. Il l'a fait se tenir debout et il est allé avec lui et personne n'a fait une enquête de son compagnon sur quoi que ce soit. Et quand c'était le troisième jour, il a fait de même. «Ali l'a fait se lever et l'a amené avec lui. Il a dit: Par lui, en plus de qui il n'y a pas de Dieu, pourquoi ne me dites-vous pas (la raison) qui vous a amené ici dans cette ville? Il a dit: (Je le ferai) à condition de me tenir promesse et une alliance que vous me guiderais bien. Il a ensuite fait ça. Il (`Ali) a dit: En vérité, il est véridique et il est un messager d'Allah (ﷺ) et quand c'est le matin, suivez-moi et si je dirais quelque chose dont je ressentirais la peur de vous, je me tiendrais (dans un manière) comme si je jetais de l'eau et si je continue, vous me suivez jusqu'à mon entrée (une maison). Il a fait cela et je l'ai suivi jusqu'à ce qu'il vienne au Messager d'Allah (ﷺ). Il est entré (la maison) de l'apôtre d'Allah (ﷺ) avec lui et a écouté ses paroles et a embrassé l'islam à cet endroit même. L'apôtre d'Allah (ﷺ) lui a dit: Allez voir votre peuple et informez-les jusqu'à ce que ma commande vous atteigne. Il a là-bas dit: Par lui dans la main duquel est ma vie, je dirai aux habitants de la Mecque cette chose au sommet de ma voix. Il est donc parti jusqu'à ce qu'il arrive à la mosquée puis parlait ensuite au sommet de sa voix (disant): Je témoigne du fait qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Allah et que Muhammad est le messager d'Allah. Les gens l'ont attaqué et l'ont fait tomber quand Al-`abbas est venu et il s'est penché sur lui et a dit: malheur à vous, ne savez-vous pas qu'il vient parmi la tribu de Ghifar et votre voie commerciale vers la Syrie passe à travers (les colonies de cette tribu), et il l'a sauvé. Il (Abu Dharr) a fait de même le lendemain et ils (les Mecquois) l'ont de nouveau attaqué et Al-`Bbas s'est penché sur lui et il l'a sauvé.

Le messager d'Allah (ﷺ) ne m'a jamais refusé la permission de le voir depuis que j'ai embrassé l'islam et je ne me suis jamais regardé mais avec un sourire.

Depuis que j'ai embrassé le messager de l'islam Allah (ﷺ) n'a jamais refusé de me voir et il ne m'a pas vu mais avec un sourire sur son visage. Ibn Numair a fait cet ajout à ce hadith qui a été signalé sur l'autorité d'Ibn Idris qu'il (Jarir) lui a déposé cette plainte (au Saint Prophète): Je ne peux pas m'asseoir sur le cheval avec fermeté, après quoi il (l'apôtre d'Allah ) a frappé sa poitrine avec sa main et a prié: O Allah, le rend ferme et à juste titre.

Voulez-vous me débarrasser de Dhu'l-Khalasah et je suis donc allé à la tête de 350 cavaliers de la tribu des Ahmas et nous l'avons détruit et tué qui que nous avons trouvé là-bas. Puis nous sommes revenus vers lui (au Saint Prophète) et l'avons informé et il nous a bénis ainsi que la tribu des Ahmas.

Le messager d'Allah (ﷺ) m'a dit: Je ne peux pas me débarrasser de Dhu'i-Khalasah, l'idole de Khath'am, et cette idole a été appelée le Yamanite Ka'ba. Je suis donc accompagné de 150 cavaliers et je ne pouvais pas m'asseoir avec une constance sur le cheval. J'en ai fait la mentionner au messager d'Allah (ﷺ) et il a frappé sa main sur ma poitrine et a dit: O Allah, accorde-lui la fermeté et fait de lui le guide de la justice et à juste titre. Alors il est parti et il a mis le feu. Ensuite, Jarir a envoyé une personne au Messager d'Allah (ﷺ) dont Kunya était Abu Arta pour lui donner la bonne nouvelle à ce sujet. Il est venu chez Allah d'Allah (ﷺ) et a dit: Je ne suis pas venu à vous (mais avec la nouvelle) que nous avons quitté Dhu'l-Khalasah en tant que chameau de rcuche. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc béni les chevaux d'Ahmas et les hommes de leur tribu cinq fois.

"Une personne donnant la bonne nouvelle au nom de Jarir est venue ou Abu Husain n. Rabi`a est venu afin de donner une nouvelle nouvelle à l'apôtre d'Allah (ﷺ)."

Qui l'a placé ici? Et dans une version de Zuhair, ils (les compagnons) ont dit, et dans la version d'Abu Bakr (les mots sont): J'ai dit: c'est Ibn 'Abbas (qui l'a fait), après quoi il (le Saint Prophète) a dit: Qu'Allah lui accorde une profonde compréhension de la religion.

J'ai vu dans un état de sommeil comme si j'avais dans ma main un morceau de tissu de soie et qu'il n'y a pas de place dans le paradis où j'ai l'intention d'atteindre mais ce morceau de tissu ne vole pas vers lui. J'en ai fait la mentionner à Hafsa (la sœur d'Ibn 'Umar) et Hafsa en a fait une mention à l'apôtre d'Allah (ﷺ), après quoi l'apôtre d'Allah (ﷺ) a dit: Je trouve' Abdullah B 'Umar une personne piante.